What do you think?
Rate this book
سأخون وطني
في هذا الكتاب، الجميل، الممتع المؤلم، الساخر المرح، ينجح محمد الماغوط في الجمع على أرض واحدة بين الليل والنهار، بين الأمل واليأس، بين مرارة الهزائم وغضب العاجز، ليقدم صورة لما يعانيه الإنسان العربي في بلاء من سياسيّيه ومثقفيه وجنده وشرطته وأجهزة إعلامه مكثفاً ذلك البلاء الكثير الوجوه في بلاد واحد هو فقدان الحرية.
هذا الكتاب شهادة فاجعة صادقة على مرحلة مظلمة من حياة العرب في العصر الحديث، وتصلُح لأن تُرفع إلى محكمة الأحفاد كوثيقة تدحض أي اتهام بالتقصير والاستكانة يوجّه إلى الأجداد، فالعنق الأعزل لا يستطيع الانتصار على سكاكين المفترسين.
لتحميل الكتاب من هذا الرابط :
http://mmaqara2tt.com/index.php/books...
هذا الكتاب شهادة فاجعة صادقة على مرحلة مظلمة من حياة العرب في العصر الحديث، وتصلُح لأن تُرفع إلى محكمة الأحفاد كوثيقة تدحض أي اتهام بالتقصير والاستكانة يوجّه إلى الأجداد، فالعنق الأعزل لا يستطيع الانتصار على سكاكين المفترسين.
لتحميل الكتاب من هذا الرابط :
http://mmaqara2tt.com/index.php/books...
508 pages, Paperback
First published January 1, 1987
727 people are currently reading
11.5k people want to read
About the author
محمد الماغوط
19books2,071followersشاعر وأديب سوري ، ولد في سلمية بمحافظة حماة عام 1934. تلقى تعليمه في سلمية ودمشق و كان فقره سبباً في تركه المدرسة في سن مبكرة، كانت سلمية ودمشق و بيروت المحطات الأساسية في حياة الماغوط وإبداعه، وعمل في الصحافة حيث كان من المؤسسين لجريدة تشرين كما عمل الماغوط رئيساً لتحرير مجلة الشرطة، احترف الفن السياسي و ألف العديد من المسرحيات الناقدة التي لعبت دوراً كبيراً في تطوير المسرح السياسي في الوطن العربي، كما كتب الرواية و الشعر و امتاز في القصيدة النثرية و له دواوين عديدة. توفي في دمشق في 3 أبريل 2006.
أهم مؤلفاته
الشعر
حزن في ضوء القمر - شعر (دار مجلة شعر - بيروت 1959)
غرفة بملايين الجدران - شعر (دار مجلة شعر - بيروت 1960)
الفرح ليس مهنتي - شعر (منشورات اتحاد الكتاب العرب - دمشق 1970
المسرح
ضيعة تشرين - مسرحية (لم تطبع - مُثلت على المسرح 1973-1974)
شقائق النعمان - مسرحية
غربة - مسرحية (لم تُطبع - مُثلت على المسرح 1976)
كاسك يا وطن - مسرحية (لم تطبع - مُثلت على المسرح 1979)
خارج السرب - مسرحية (دار المدى - دمشق 1999، مُثلت على المسرح بإخراج الفنان جهاد سعد)
العصفور الأحدب - مسرحية 1960 (لم تمثل على المسرح)
المهرج - مسرحية (مُثلت على المسرح 1960، طُبعت عام 1998 من قبل دار المدى - دمشق )
مسلسلات تلفزيونية
حكايا الليل - مسلسل تلفزيوني (من إنتاج التلفزيون السوري)
وين الغلط - مسلسل تلفزيوني (إنتاج التلفزيون السوري)
وادي المسك - مسلسل تلفزيوني
حكايا الليل - مسلسل تلفزيوني
السينما
الحدود - فيلم سينمائي (1984 إنتاج المؤسسة العامة للسينما السورية، بطولة الفنان دريد لحام)
التقرير - فيلم سينمائي (1987 إنتاج المؤسسة العامة للسينما السورية، بطولة الفنان دريد لحام)
أعمال أخرى
الأرجوحة - رواية 1974 (نشرت عام 1974 - 1991 عن دار رياض الريس للنشر وأعادت دار المدى طباعتها عام 2007)
سأخون وطني - مجموعة مقالات (1987- أعادت طباعتها دار المدى بدمشق 2001)
سياف الزهور - نصوص (دار المدى بدمشق 2001)....
شرق عدن غرب الله (دار المدى بدمشق 2005)
البدوي الأحمر (دار المدى بدمشق 2006)
كتب عنه شقيقه عيسى الماغوط كتاب بعنوان (محمد الماغوط رسائل الجوع والخوف) وفيه يروي حكايات كثيرة عن شقيقه تؤكد الصورة الشائعة عنه، أن يكون منحازًا على الدوام إلى صفوف الحرية والأحرار. يرفق الكتاب بصور فوتوغرافية للماغوط وأفراد أسرته. والكتاب بوجه عام عبارة عن مستند بالغ الفائدة لكاتب مسرحي وشاعر يعتبره الكثيرون من أبرز شعراء وأدباء سوريا في النصف الثاني من القرن العشرين .
أهم مؤلفاته
الشعر
حزن في ضوء القمر - شعر (دار مجلة شعر - بيروت 1959)
غرفة بملايين الجدران - شعر (دار مجلة شعر - بيروت 1960)
الفرح ليس مهنتي - شعر (منشورات اتحاد الكتاب العرب - دمشق 1970
المسرح
ضيعة تشرين - مسرحية (لم تطبع - مُثلت على المسرح 1973-1974)
شقائق النعمان - مسرحية
غربة - مسرحية (لم تُطبع - مُثلت على المسرح 1976)
كاسك يا وطن - مسرحية (لم تطبع - مُثلت على المسرح 1979)
خارج السرب - مسرحية (دار المدى - دمشق 1999، مُثلت على المسرح بإخراج الفنان جهاد سعد)
العصفور الأحدب - مسرحية 1960 (لم تمثل على المسرح)
المهرج - مسرحية (مُثلت على المسرح 1960، طُبعت عام 1998 من قبل دار المدى - دمشق )
مسلسلات تلفزيونية
حكايا الليل - مسلسل تلفزيوني (من إنتاج التلفزيون السوري)
وين الغلط - مسلسل تلفزيوني (إنتاج التلفزيون السوري)
وادي المسك - مسلسل تلفزيوني
حكايا الليل - مسلسل تلفزيوني
السينما
الحدود - فيلم سينمائي (1984 إنتاج المؤسسة العامة للسينما السورية، بطولة الفنان دريد لحام)
التقرير - فيلم سينمائي (1987 إنتاج المؤسسة العامة للسينما السورية، بطولة الفنان دريد لحام)
أعمال أخرى
الأرجوحة - رواية 1974 (نشرت عام 1974 - 1991 عن دار رياض الريس للنشر وأعادت دار المدى طباعتها عام 2007)
سأخون وطني - مجموعة مقالات (1987- أعادت طباعتها دار المدى بدمشق 2001)
سياف الزهور - نصوص (دار المدى بدمشق 2001)....
شرق عدن غرب الله (دار المدى بدمشق 2005)
البدوي الأحمر (دار المدى بدمشق 2006)
كتب عنه شقيقه عيسى الماغوط كتاب بعنوان (محمد الماغوط رسائل الجوع والخوف) وفيه يروي حكايات كثيرة عن شقيقه تؤكد الصورة الشائعة عنه، أن يكون منحازًا على الدوام إلى صفوف الحرية والأحرار. يرفق الكتاب بصور فوتوغرافية للماغوط وأفراد أسرته. والكتاب بوجه عام عبارة عن مستند بالغ الفائدة لكاتب مسرحي وشاعر يعتبره الكثيرون من أبرز شعراء وأدباء سوريا في النصف الثاني من القرن العشرين .
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 708 reviews
December 4, 2013
أعرف جيدا بأن كثيرون سيضعون أيديهم على شفاههم ويشهقون استغرابا لأنني منحت محمد الماغوط العظيم، والرمز، والرائع .. إلخ نجمتان فقط، وسيمتعض البعض من وقاحتي وعدم تقديري لقامة أدبية كالماغوط.
لذلك ولتوفير الكثير من الوقت والكلام، أؤكد بأنني ضد توثين الأدباء وتحويلهم إلى أصنام. وقيمة أي عمل فني بالنسبة لي تكمن في جودته، لا في شهرة صاحبه، وبناء على ذلك أقول:
بأن الكتاب، يشبه تكرار نكتة واحدة خمسمائة مرة، فمهما كانت النكتة رائعة، فإن ردة فعلك تجاهها ستختلف مع مرور الوقت. في البداية قد تنقلب على قفاك من الضبحك، وتسيل من عينيك دموع .. الضحك، ولكن مع الإمعان في تكرارها ستخف الرغبة في الضحك لديك، إلا أن تصل إلى مرحلة القرف من النكتة وصاحبها. وهذا بالضبط ما شعرت به بعد أن وصلت إلى الصفحة ال٥٠٠ والأخيرة من هذا الكتاب الذي يكرر نكتة واحدة عشرات المرات!
لذلك ولتوفير الكثير من الوقت والكلام، أؤكد بأنني ضد توثين الأدباء وتحويلهم إلى أصنام. وقيمة أي عمل فني بالنسبة لي تكمن في جودته، لا في شهرة صاحبه، وبناء على ذلك أقول:
بأن الكتاب، يشبه تكرار نكتة واحدة خمسمائة مرة، فمهما كانت النكتة رائعة، فإن ردة فعلك تجاهها ستختلف مع مرور الوقت. في البداية قد تنقلب على قفاك من الضبحك، وتسيل من عينيك دموع .. الضحك، ولكن مع الإمعان في تكرارها ستخف الرغبة في الضحك لديك، إلا أن تصل إلى مرحلة القرف من النكتة وصاحبها. وهذا بالضبط ما شعرت به بعد أن وصلت إلى الصفحة ال٥٠٠ والأخيرة من هذا الكتاب الذي يكرر نكتة واحدة عشرات المرات!
April 19, 2023
و ما دام الحوار الوحيد المسموح به في معظم أرجاء الوطن العربي هو حوار العين و المخرز فلن تُرفع إلا الأسعار.
و لن تنصب إلا المشانق.
و لن تضم إلا الأراضي المحتلة.
و لن تجر إلا الشعوب.
⭐⭐⭐⭐
أن ينام المواطن العربي على هم قديم. هذا لا يجوز. و أمر لا ترضاه أنظمة الحكم العربية. و لا دول عدم الانحياز. و لا منظمة الوحدة الآسيوية الأفريقية. و لا منظمة الصحة العالمية.
المفروض كل يوم جديد. هم جديد.
⭐⭐⭐⭐
كل طبخة سياسية في المنطقة أمريكا تعدها. روسيا توقد تحتها. و أوروبا تبردها. و إسرائيل تأكلها. و العرب يغسلون الصحون.
تعديل بسيط من عندي. و الخليج يدفع ثمنها. و العرب يغسلون الصحون.
⭐⭐⭐⭐
إذا كان لكل من القوى و الأحزاب و الطوائف و المليشيات المسلحة في لبنان خط أحمر أو أخضر أو أصفر تنسحب إليه عند الضرورة. فالمواطن اللبناني العادي إلى أين ينسحب؟ و ليس له في وطنه إلا خط تليفون و مقطوع أيضا.
⭐⭐⭐⭐
الصحافة في الغرب تجاري السرعة و التطور. فهي تقدم لقارئها أوسع المعلومات في أقل عدد ممكن من السطور. و لذلك بمجرد أن يتصفحها يلم بكل ما يجري في العالم. ثم يرميها حيث هو في الباص أو المترو و ينصرف إلى عمله.
من هذه الناحية نحن أرقى منهم. فالقارئ العربي يرمي الجريدة دون أن يقرأها.
⭐⭐⭐⭐
قراراتنا وطنية. لكن قطع الغيار من الخارج.
⭐⭐⭐⭐
ان الذي سيقضي على العرب في المستقبل ليس البراكين و الزلازل و الفيضانات. بل المزايدات.
⭐⭐⭐⭐
و لكي تكون شاعرا عظيما يجب أن تكون صادقا.
و لكي تكون صادقا يجب أن تكون حرا.
و لكي تكون حرا يجب أن تعيش.
و لكي تعيش يجب أن تخرس.
⭐⭐⭐⭐
إذا كتبت أموت من الخوف
و إذا لم أكتب أموت من الجوع.
⭐⭐⭐⭐
في مشهد عبثي صور لنا الماغوط أحد مراجعي الدوائر الحكومية يرى كرسي المدير شاغرا فيقفز عليه جالسا وسط تحذير باقي المراجعين من مغبة ذلك و عندما يجلس عليه تنتابه أحاسيس و مشاعر تفوق الوصف و يتغنى بالوطن و جماله فيسأله أحد المراجعين الآخرين: ماذا ترى؟ فيرد رد يلخص حال كل المسئولين العرب: لا أرى شيئا.
⭐⭐⭐⭐
لماذا تكثر جيوشكم و تكثر هزائمكم
و تكثر هزائمكم و تكثر أوسمتكم
و تكثر ثرواتكم و يكثر جياعكم.
و يكثر أطباؤكم و يكثر موتاكم.
و يكثر مهرجوكم و تكثر دموعكم؟
⭐⭐⭐⭐
- و هل كانت ثورة مهمة يا جدي؟
- طبعا يا بني. و لولا حكم الإرهاب الذي دشنته بالمنطقة. و الأحكام العرفية. و قوانين الطوارئ. و حل الأحزاب. و إغلاق الصحف. و فرض الرقابة. و منع السفر. و قمع المظاهرات. و تذويب المعارضين بالأسيد. و فلان اليوم خائن و غدا بطل. و لولا أنها قضت على فاروق واحد و خلقت بدلا منه ألف فاروق و خديوي. و فوقها توقيع الصلح مع إسرائيل. لكانت أعظم ثورة عربية في العصر الحديث.
- و ماذا تركت لها إذا؟
- و ماذا تركت هي لنا؟
March 9, 2021
إذا ما أقدمت على الإنتحار قريبا فما هذا إلا لكي ترتفع روحي المعنوية إلى السماء
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
****
هنا الماغوط يخط بقلمه الساخر الأنيق ما يدمي قلبك ويثير إعجابك ويصيبك بنوبات ضحك كالبكا
*
*
*
يا إلهي كل الأوطان تنام وتنام، وفي اللحظة الحاسمة تستيقظ
إلا الوطن العربي فيستيقظ ويستيقظ وفي اللحظة الحاسمة ينام
::::::::::::::
مشكلتي في هذا الوطن انني احترم كل شيء فيه حتى قمامته
بدليل وانا عائد في آخر الليل سقد عليَّ كيس قمامة
فلم احتج، ولم انفضها حتى عن ثيابي
ومن طريقة سقوطها علي عرفت أنها زبالة مدعومة
::::::::::::::
ما أذرب ألسنتنا في اطلاق الشعارات .. وما أرشق ايدينا في التصفيق لها
وما أعظم جلدنا في انتظار ثمارها
::::::::::::::
كل طبخة سياسية في المنطقة أمريكا تعدها وروسيا توقد تحتها وأوروبا تبردها واسرائيل تأكلها والعرب يغسلون الصحون
::::::::::::::
إذا لم نستطع تدريب انسان عربي واحد على صعود الباص من الخلف و النزول من الامام
فكيف نبغي تدريبه على الثورة
::::::::::::::
هل هناك حوار بين السلطة والشعب في أي زمان ومكان في هذا الشرق؟
فأي مسؤول انكليزي، مثلاُ، عندما يختلف في الرأي مع أي كان في محاضرة أو مناقشة في بلده يأتي بحجة من شكسبير لإقناع مستمعيه.
والايطالي يأتي بحجة من دانتي
والفرنسي يأتي بحجة من فولتير
والألماني يأتي بحجة من نيتشة
أما أي مسؤول عربي فلو اختلف معه حول عنوان قصيدة لأتاك بدبابة فتفضل وناقشها
::::::::::::::
لا أجهزة تنصت في الوطن العربي في أي مكان
لأنه في الأصل لا أحد يتكلم
::::::::::::::
جميع الحقوق محفوظة ويكفلها القانون. قانون الطوارئ طبعا
::::::::::::::
الدولة لا تسأل المواطن عما يفعله من وراء ظهرها
إذا لم يسألها ماذا تفعل من وراء ظهره
::::::::::::::
الطغاة كالأرقام القياسية
لابد وأن تتحطم في يوم من الأيام
::::::::::::::
سأمحو ركبتي بالممحاة
سآكلهما حتى لا أجثو لعصر أو لتيار أو مرحلة
::::::::::::::
أنا الإنسان العربي
لو كانت لي حقوق كلب فرنسي أو جرو بريطاني، لصنعت المعجزات
February 3, 2011
"طبعا سأخونه , فهو لا يستحق منّي أكثر من هذا ..
أخذ مني الحريّة , وأعطاني الخوف .. والكثير من المعاملات والأوراق والقضايا .. !
هذا هو ملّخص الكتاب ..
وقد ذكر على لسان الجميع ,
البشر بكافة الأشكال ,
الأمهات والأبناء , الشرطة والشعب , اليميني واليساري , العاشق والحاقد , السكران والصاحي, الفلاح والموظف , وكل ما لك أن تتخيله , !
ذكر على لسان القطط والكلاب , وحتى الصراصير , !
نعم هذه هي أوطاننا ..
إن هذا الكتاب , بغلافه الأسود المخيف , وعنوانه الأحمر الدموي .. لهو أكبر وثيقة معلنة على مرحلة كبيرة من مراحل الوطن العربي , !
اقرأه وافتح الجزيرة - في هذه الأيام - وأضمن لك كمية كبيرة من الحقد النبيل , !
إلى أن نعيد أوطاننا التي تستحق منا الوفاء , لنا أن نستمتع بهذا الكتاب وغيره ..
به كثير من كتابة زكريا تامر ورموزه , مع اختلاف الأسلوب ,
فزكريا قاصّ , والماغوط أديب ..
يملك الماغوط كمية كبيرة بل وهائلة من المفردات التي يستطيع أن يعيد صياغتها كل مرة بشكل مختلف عن الذي يسبقه , فلا تشعر بالتكرار مع كثرة استعمال المفردات ..
أخذ مني الحريّة , وأعطاني الخوف .. والكثير من المعاملات والأوراق والقضايا .. !
هذا هو ملّخص الكتاب ..
وقد ذكر على لسان الجميع ,
البشر بكافة الأشكال ,
الأمهات والأبناء , الشرطة والشعب , اليميني واليساري , العاشق والحاقد , السكران والصاحي, الفلاح والموظف , وكل ما لك أن تتخيله , !
ذكر على لسان القطط والكلاب , وحتى الصراصير , !
نعم هذه هي أوطاننا ..
إن هذا الكتاب , بغلافه الأسود المخيف , وعنوانه الأحمر الدموي .. لهو أكبر وثيقة معلنة على مرحلة كبيرة من مراحل الوطن العربي , !
اقرأه وافتح الجزيرة - في هذه الأيام - وأضمن لك كمية كبيرة من الحقد النبيل , !
إلى أن نعيد أوطاننا التي تستحق منا الوفاء , لنا أن نستمتع بهذا الكتاب وغيره ..
به كثير من كتابة زكريا تامر ورموزه , مع اختلاف الأسلوب ,
فزكريا قاصّ , والماغوط أديب ..
يملك الماغوط كمية كبيرة بل وهائلة من المفردات التي يستطيع أن يعيد صياغتها كل مرة بشكل مختلف عن الذي يسبقه , فلا تشعر بالتكرار مع كثرة استعمال المفردات ..
October 21, 2023
من الغباء: أن أدافع عن وطن لا أملك فيه بيتاً! ومن الغباء: أن أضحي بنفسي ليعيش أطفالي من بعدي مشرّدين! ومن العار: أن اترك زوجتي فريسة للكلاب من بعدي! الوطن حيث تتوفر مقومات الحياة� لا مسببات الموت! والانتماء كذبة اخترعها الساسة لنموت من أجلهم� لا أؤمن بالموت من أجل الوطن. الوطن لا يخسر أبداً� نحن الخاسرون�. عندما يبتلي الوطن بالحرب ينادون الفقراء ليدافعوا عنه، وعندما تنتهي الحرب ينادون الأغنياء ليتقاسموا الغنائم
July 8, 2018
كتاب جميل، كثير من المرارة.
بس للأسف الواحد بايع القضية العربية من زمان فمش عارف أتأثر بالمكتوب.
3 نجوم لخفة الدم، واللغة الشعرية الجميلة، وعشان خاطر عينين بلال فضل اللي بيحب الماغوط.
بس للأسف الواحد بايع القضية العربية من زمان فمش عارف أتأثر بالمكتوب.
3 نجوم لخفة الدم، واللغة الشعرية الجميلة، وعشان خاطر عينين بلال فضل اللي بيحب الماغوط.
June 3, 2011
كتاب رائع .. حروف لاذعة , أشعر و كأني أسمعه و هو يتكلم بحرقة !
أبرز مقالة أعجبتني هي مقالة الفراشة و القفازات البيضاء , أتخيل كلامه حقيقة كم سيصبح العالم العربي بنعيم :""
اقتباسات أعجبتني
" ما هذا ؟
أمة بكاملها تحل الكلمات المتقاطعة وتتابع المباريات الرياضية، أو تمثيلية السهرة ، والبنادق
الإسرائيلية مصوبة إلى جبينها وارضها وكرامتها وبترولها
كيف أوقظها من سباتها، وأقنعها بأن أحلم أسرائيل أطول من حدودها بكثير، وان ظهورها أمام
الرأي العام العالمي بهذا المظهر الفاتيكاني المسالم ل يعني أن جنوب لبنان هو نهاية المطاف؟
-
هل فقدت الشعوب العربية احساسها بالرض والحرية والكرامة والنتماء إلى هذه الدرجة؟.
-
وإنني لأعتبر أن هناك خطرا على الإنسان العربي والوطن العربي سوى أسرائيل، وتلك الحفنة من المثقفين و المنظرين العرب الذين ما فتئوا منذ سنين يحاولون اقناعنا في المقاهي والبارات والندوات والمؤتمرات بأن معركتنا مع العدو هي معركة حضارية وكأنهم ينتظرون من قادته وجنرالته أن يجلسوا صفا واحدا على كراسيهم الهزازة على الحدود مقابل صف من الكتاب والشعراء والفنانين العرب ليبارزوهم قصيدة بقصيدة ومسرحية بمسرحية ولوحة بلوحة وأغنية بأغنية ومسلسل ��مسلسل .
أيها العرب، استحلفكم بما تبقى في هذه الأمة من طفولة وحب وصداقة وأشجار وطيور وسحب
وأنهار وفراشات.
استحلفكم بتحية اعلمها عند الصباح و إطراقة جبينها عند المساء، لقد جربتم الرهاب سنين وقرونا
طويلة وها أنتم ترون إلى أين أودى بشعوبكم.
جربوا الحرية يوما واحد التروا كم هي شعوبكم كبيرة وكم هي اسرائيل صغيرة.
:
في نهاية كل قصيدة ، حاجز تفتيش.
في نهاية كل رواية، مجلس طواريء.
وفي نهاية كل مسرحية، مؤتمر قمة
فاذا لم يستطع الكاتب العربي، وفي أدق مرحلة تمر بها أمته، أن يعبر عن رأيه ل في الماضي، ول
في الحاضر، ول في المستقبل، ول في حرب لبنان، ول في حرب الخليج، ول في حرب الصحراء،
ول عن كامب دايفيد، ول عن المقاومة، فماذا يكتب؟ عن وحام الميرة ديانا!
:
ولذلك ما جدوى اصدار كتب جديدة؟
وشق طرق جديدة؟
وركوب سيارات جديدة.
وإجراء انتخابات جديدة.
بل ما جدوى ان ننتعل أحذية جديدة.
ونرتدي معاطف جديدة.
ومايوهات جديدة.
والوطن عتيق ... عتيق ...؟
:
أبرز مقالة أعجبتني هي مقالة الفراشة و القفازات البيضاء , أتخيل كلامه حقيقة كم سيصبح العالم العربي بنعيم :""
اقتباسات أعجبتني
" ما هذا ؟
أمة بكاملها تحل الكلمات المتقاطعة وتتابع المباريات الرياضية، أو تمثيلية السهرة ، والبنادق
الإسرائيلية مصوبة إلى جبينها وارضها وكرامتها وبترولها
كيف أوقظها من سباتها، وأقنعها بأن أحلم أسرائيل أطول من حدودها بكثير، وان ظهورها أمام
الرأي العام العالمي بهذا المظهر الفاتيكاني المسالم ل يعني أن جنوب لبنان هو نهاية المطاف؟
-
هل فقدت الشعوب العربية احساسها بالرض والحرية والكرامة والنتماء إلى هذه الدرجة؟.
-
وإنني لأعتبر أن هناك خطرا على الإنسان العربي والوطن العربي سوى أسرائيل، وتلك الحفنة من المثقفين و المنظرين العرب الذين ما فتئوا منذ سنين يحاولون اقناعنا في المقاهي والبارات والندوات والمؤتمرات بأن معركتنا مع العدو هي معركة حضارية وكأنهم ينتظرون من قادته وجنرالته أن يجلسوا صفا واحدا على كراسيهم الهزازة على الحدود مقابل صف من الكتاب والشعراء والفنانين العرب ليبارزوهم قصيدة بقصيدة ومسرحية بمسرحية ولوحة بلوحة وأغنية بأغنية ومسلسل ��مسلسل .
أيها العرب، استحلفكم بما تبقى في هذه الأمة من طفولة وحب وصداقة وأشجار وطيور وسحب
وأنهار وفراشات.
استحلفكم بتحية اعلمها عند الصباح و إطراقة جبينها عند المساء، لقد جربتم الرهاب سنين وقرونا
طويلة وها أنتم ترون إلى أين أودى بشعوبكم.
جربوا الحرية يوما واحد التروا كم هي شعوبكم كبيرة وكم هي اسرائيل صغيرة.
:
في نهاية كل قصيدة ، حاجز تفتيش.
في نهاية كل رواية، مجلس طواريء.
وفي نهاية كل مسرحية، مؤتمر قمة
فاذا لم يستطع الكاتب العربي، وفي أدق مرحلة تمر بها أمته، أن يعبر عن رأيه ل في الماضي، ول
في الحاضر، ول في المستقبل، ول في حرب لبنان، ول في حرب الخليج، ول في حرب الصحراء،
ول عن كامب دايفيد، ول عن المقاومة، فماذا يكتب؟ عن وحام الميرة ديانا!
:
ولذلك ما جدوى اصدار كتب جديدة؟
وشق طرق جديدة؟
وركوب سيارات جديدة.
وإجراء انتخابات جديدة.
بل ما جدوى ان ننتعل أحذية جديدة.
ونرتدي معاطف جديدة.
ومايوهات جديدة.
والوطن عتيق ... عتيق ...؟
:
January 12, 2014
من المحزن جدًا أن تجد كتابًا عربيًا قديمًا ، مر على كتابته أكثر من ثلاثين عامًا ويناقش نفس المشكلات والمصائب التي يعاني منها الشعب العربي ، من كبح حريات ، وسيطرة الدولة البوليسية ، وفقر ، وعوز ، وقضايا عربية شائكة ، وقضية فلسطينية ضائعة و ... و ... !
ما أشبه اليوم بالبارحة وكأن السنون لم تمر علينا ، لم نتقدم ولا خطوة إلى الإمام ، هذا إذا كنا لم نرجع للخلف خطوات وليس خطوة!
كتاب مؤلم ، على مدار 509 صفحات ، يبث الحزن والألم في النفس على وضعنا المأساوي كعرب وكمسلمين ، كانت جرعات الحزن منتظمة ومكثفة ومتلاحقة كقاذفات الهاون ، تنزل على رأسي بدون أدنى رحمة من الكاتب!
على الرغم من كبر حجم الكتاب إلا أني لم اشعر بالملل وإن تكررت الأفكار مع طرحها بشكل مختلف من مقال لأخر ، كل ما تمنيته أن ينتهي هذا الكتاب سريعًا حتى يتوقف قلبي عن الارتجاف وعقلي عن الصراخ.
هكذا يكون الأدب السياسي الساخر ، هكذا يكون وإلا فلا !
November 16, 2012
الكتاب المضحك المُبكي !
بالرغم من أنني لا أحبذ الأدب الساخر, الا أنني أحببت هذا الكتاب كثيراً و أحببت قرأته بل وجدت نفسي أغرق في قرأت مقالاته .
ربما لانني أخذت مقالات هذا الكتاب من منظور حرقة قلب الكاتب على وطنه العربي الذي يضيع يوما وراء يوم لحساب إسرائيل و غيرها , أو على هويتنا العربية التي باتت مجرد إسماً !
مقتطفات منه:
" هل فقدت الشعوب العربية إحساسها بالأرض والحرية و الكرامة و الانتماء إلى هذه الدرجة ؟ أم أن الإرهاب العربي قد قهرها و جوعها و روعها و شردها سلفاً أكثر بكثير مما فعلته و قد تفعله إسرائيل في المستقبل ؟ "
" ما دام الحوار المسموح به في أرجاء الوطن العربي هو حوار العين و المخرز فلن ترتفع إلا الاسعار , و لن تنصب الا المشانق , و لن تضم إلا الأراضي المحتلة , و لن تجر إلا الشعوب "
" أيها العرب , أستحلفكم بما تبقى من هذه الأمة من طفولة وحب وصداقة وأشجار وطيور و سحب و أنهار وفراشات , أستحلفكم بتحية أعلامها عند الصباح وإطراقة جبينها عن المساء ,لقد جربتم الإرهاب سنين و قروناً طويلة و ها أنتم ترون إلى أين أودى بشعوبكم .
جربوا الحرية يوماً واحداً لتروا كم شعوبكم كبيرة , وكم هي إسرائيل صغيرة "
بالرغم من أنني لا أحبذ الأدب الساخر, الا أنني أحببت هذا الكتاب كثيراً و أحببت قرأته بل وجدت نفسي أغرق في قرأت مقالاته .
ربما لانني أخذت مقالات هذا الكتاب من منظور حرقة قلب الكاتب على وطنه العربي الذي يضيع يوما وراء يوم لحساب إسرائيل و غيرها , أو على هويتنا العربية التي باتت مجرد إسماً !
مقتطفات منه:
" هل فقدت الشعوب العربية إحساسها بالأرض والحرية و الكرامة و الانتماء إلى هذه الدرجة ؟ أم أن الإرهاب العربي قد قهرها و جوعها و روعها و شردها سلفاً أكثر بكثير مما فعلته و قد تفعله إسرائيل في المستقبل ؟ "
" ما دام الحوار المسموح به في أرجاء الوطن العربي هو حوار العين و المخرز فلن ترتفع إلا الاسعار , و لن تنصب الا المشانق , و لن تضم إلا الأراضي المحتلة , و لن تجر إلا الشعوب "
" أيها العرب , أستحلفكم بما تبقى من هذه الأمة من طفولة وحب وصداقة وأشجار وطيور و سحب و أنهار وفراشات , أستحلفكم بتحية أعلامها عند الصباح وإطراقة جبينها عن المساء ,لقد جربتم الإرهاب سنين و قروناً طويلة و ها أنتم ترون إلى أين أودى بشعوبكم .
جربوا الحرية يوماً واحداً لتروا كم شعوبكم كبيرة , وكم هي إسرائيل صغيرة "
October 8, 2021
ماذا فعل المواطن العربي لحكامه خلال 30 سنة حتى يعامل هذه المعاملة ؟
أعطاهم أولاده للحروب
وعجائزه للدعاء
ونساءه للزغاريد
وكساءه لليافطات
ولقمته للمآدب والمؤتمرات
وشرفاته وموطئ قدميه للمهرجانات والخطابات .
وطلب منهم نوعاً واحداً من الحرية وهو النوع المتعارف عليه في أبسط الدول المتحضرة .
لقد أصبح البشر كصناديق البريد المُقفلة, متجاورين ولكن لا أحد يعرف ما في داخل الآخر .
هذا زمن الاتفاق على كل شيء
ولكنه ليس زماني
فأنا كالخيزران ... أنحني ولا أنكسر.
سأدافع عن حقدي وغضبي ودموعي بالأسنان والمخالب
سأجوع عن كل فقير
وسأسجن عن كل ثائر وأتوسل عن كل مظلوم
وأهرب إلى الجبال عن كل مطارد
وأنام في الشوارع عن كل غريب.
Fri, Oct 8, 2021
أعطاهم أولاده للحروب
وعجائزه للدعاء
ونساءه للزغاريد
وكساءه لليافطات
ولقمته للمآدب والمؤتمرات
وشرفاته وموطئ قدميه للمهرجانات والخطابات .
وطلب منهم نوعاً واحداً من الحرية وهو النوع المتعارف عليه في أبسط الدول المتحضرة .
لقد أصبح البشر كصناديق البريد المُقفلة, متجاورين ولكن لا أحد يعرف ما في داخل الآخر .
هذا زمن الاتفاق على كل شيء
ولكنه ليس زماني
فأنا كالخيزران ... أنحني ولا أنكسر.
سأدافع عن حقدي وغضبي ودموعي بالأسنان والمخالب
سأجوع عن كل فقير
وسأسجن عن كل ثائر وأتوسل عن كل مظلوم
وأهرب إلى الجبال عن كل مطارد
وأنام في الشوارع عن كل غريب.
Fri, Oct 8, 2021
November 23, 2019
" لم أستطع تدريب إنسان عربي واحد على صعود الباص من الخلف والنزول من الأمام فكيف بتدريبه على الثورة "
يجذبك العنوان من الوهلة الأولي أي وطن هذا الذي يريد أن يخونة الماغوط ؟
في النهاية ليست أوطاننا ملابس نتنصل منها ونعود إليها كما أحببنا ولكن أوطان الطغاة كذلك ، اوطان الطغاة لا تمنح الناس سوي القهر والذل والفاقة ومدنها وقراها لها صفات القبور ولذا الولاء لتلك الأوطان هي خيانة للإنسانية والتمرد عليها إخلاص لحق الإنسان في العدل والكرامة الإنسانية .
هنا يمكنك ان تجد التاريخ السياسي العربي مؤرخ في صورة نصوص نثرية وقصص قصيرة من بداية الخمسينات وحتي بداية القرن الجديد استمر الماغوط في تفصيل المواقف السياسية والاجتماعية للحكام والشعوب بلغة ساخرة افتبسها منه بالكامل بلال فضل لذا هو علي قائمة إقتراحات بلال للكتب التي أثرت في حياته
في أحضان الكتب - بلال فضل
رحم الله الماغوط ولا يزال الوطن العربي في إنتظار الرحمة
“ماذ� فعل المواطن العربي لحكامه خلال 30 سنة حتى يعامل هذه المعاملة ؟
أعطاهم أولاده للحروب
وعجائزه للدعاء
ونساءه للزغاريد
وكساءه لليافطات
ولقمته للمآدب والمؤتمرات
وشرفاته وموطئ قدميه للمهرجانات والخطابات .
وطلب منهم نوعاً واحداً من الحرية وهو النوع المتعارف عليه في أبسط الدول المتحضرة�
Read
July 3, 2012كتاب رائع يطرح الحل لحالتنا التعيسة منذ عشرات السنوات
سأكتفي بهذا الإقتباس ,
العرب يعرفون و أمريكا تعرف و روسيا تعرف و جزر القمر تعرف و إسرائيل أول العارفين أنه لا يمكن حل لا أزمة الجنوب و لا أزمة الشمال و لا أمة المقاومة و لا أزمة المستوطنات و لا أزمة الحكم الذاتي و لا أزمة الحرب العراقية _ الإيرانية و لا حتى أزمة بقعة الزيت الطافية في بحار الخليج ، قبل حل أزمة الإنسان العربي مع السلطة ، و إنهاء أحكام المقاطعة العربية المطبقة عليه بنجاح منذ عام 1948 قبل الميلاد حتى الآن . أليس من العار بعد كل هذا التطور العلمي و الحضاري الذي حققته البشرية و بعد مئات الجامعات و آلاف المدارس التربوية و الفنية و الأدبية و المسرحية و الفندقية التي تغطي أرض الوطن العربي أن تظل لغة الحوار الوحيدة بين السلطة و المواطن هي الرفس و اللبط و شد الشعر ؟ ترى لو أن إسرائيل منذ نشاتها و زرعها في قلب الوطن العربي بدأت بكم الأفواه و بناء السجون و تجويع العمال و سرقة الفلاحين ، و كلما احتج طبيب اعتقلته ، أو ارتفع صوت أخرسته ، ثم انصرفت إلى التهريب و الاصطياف و الاستجمام و تنقيط الراقصات في ربوع أوروبا � هل كانت تحتل الضفة الغربية و سيناء و الجولان ، و تدمر المفاعل النووي العراقي و تعزل مصر و تجتاح لبنان و تتطلع إلى الهند و باكستان ؟ من تنشق زهرة برية أو طارد فراشة أو سمع سعال عصفور عند الفجر منذ سنوات ؟ من تأمل القمر أو الغروب أو شرب الماء براحتيه من ساقية منذ قرون ؟ من سمع ضحكة عربية من القلب منذ بدء التاريخ ؟ لا شيء غير القتل و النهب و سفك الدماء . لا أحد يفكر أن هناك طفولة يجب أن تنمو . شفاها يجب أن تقبل . عيونا أن تتلاقى . أصابع يجب أن تتشابك . خصورا يجب أن تطوق بغير القنابل و المدى و المتفجرات . أيها العرب ، أستحلفكم بما تبقى في هذه الأمة من طفولة و حب و صداقة و أشجار و طيور و سحب و أنهار و فراشات . أستحلفكم بتحية أعلامها عند الصباح و اطراقة جبينها عند المساء . لقد جربتم الإرهاب سنين و قرونا طويلة و ها أنتم ترون إلى أين أودى بشعوبكم .
جربوا الحرية يوما واحدا لتروا كم هي شعوبكم كبيرة و كم هي إسرائيل صغيرة
March 4, 2012
كرهت حالي بعدما قرات هالكتاب
لان كل كتاب اقراه ... اقرا لمحة عن حياة الكاتب
*__* واكتشفت انه سوري من بلدي وكاتب مسرحية كاسك يا وطن ومسرحيات اخرى رائعة
خصصت نهار كامل و عملت بحث شامل عن كل كتّاب سوريين حصرا
لان الكتب الي اعتدت على قرائتها اغلبها موسوعات او كتب ااجنبية او كتب عربية دائما مصرية كتّابها
_____________________________
كتاب الماغوط يحوي على مقالات ساخرة مضحكة بس بنفس الوقت محزنة.
العنوان هو فكرة ذكية لجذب القارئ باستخدام علم النفس
بحيث يبعث على الفضول عند قرائته كيف ساخون وطني هل هناك من يخون وطنه !
والان وقد انتهيت من قراءة الكتاب اعتقد اني ساشارك الماغوط بخيانة وطني الى ان يتوقف وطني عن خيانتي .
كان هناك تكرار بالافكار بس حصيلة المفردات الي بيمتلكها الماغوط ساعدته ان يعيد تشكيل جمل باسلوب مختلف تماما.
احببت كل كل كل المقالات من دون اي استثناء
ولكن واحد منها احزنني جدا جدا جدا من واقعيتها :(و لان لاني لما بحب بحب من كل قلبي مابكذب بمشاعري ومافرجي حدا عكس الي بقلبي :(
* المواطن والكلب *
الشرطي : عم كنتما تتحدثان
المثقف : موضوعات عامة .. كنا نتحدث عن الحب
الشرطي : كذاب لا احد يحب احد
المثقف : عن الصداقة
الشرطي : كذاب لا احد يثق باحد
المثقف: عن الصحافة العربية
الشرطي : لا أحد يقرأها
المثقف: عن المقاومة الفلسطينية
الشرطي : لا احد يحس بوجودها .
__________________________________
لان كل كتاب اقراه ... اقرا لمحة عن حياة الكاتب
*__* واكتشفت انه سوري من بلدي وكاتب مسرحية كاسك يا وطن ومسرحيات اخرى رائعة
خصصت نهار كامل و عملت بحث شامل عن كل كتّاب سوريين حصرا
لان الكتب الي اعتدت على قرائتها اغلبها موسوعات او كتب ااجنبية او كتب عربية دائما مصرية كتّابها
_____________________________
كتاب الماغوط يحوي على مقالات ساخرة مضحكة بس بنفس الوقت محزنة.
العنوان هو فكرة ذكية لجذب القارئ باستخدام علم النفس
بحيث يبعث على الفضول عند قرائته كيف ساخون وطني هل هناك من يخون وطنه !
والان وقد انتهيت من قراءة الكتاب اعتقد اني ساشارك الماغوط بخيانة وطني الى ان يتوقف وطني عن خيانتي .
كان هناك تكرار بالافكار بس حصيلة المفردات الي بيمتلكها الماغوط ساعدته ان يعيد تشكيل جمل باسلوب مختلف تماما.
احببت كل كل كل المقالات من دون اي استثناء
ولكن واحد منها احزنني جدا جدا جدا من واقعيتها :(و لان لاني لما بحب بحب من كل قلبي مابكذب بمشاعري ومافرجي حدا عكس الي بقلبي :(
* المواطن والكلب *
الشرطي : عم كنتما تتحدثان
المثقف : موضوعات عامة .. كنا نتحدث عن الحب
الشرطي : كذاب لا احد يحب احد
المثقف : عن الصداقة
الشرطي : كذاب لا احد يثق باحد
المثقف: عن الصحافة العربية
الشرطي : لا أحد يقرأها
المثقف: عن المقاومة الفلسطينية
الشرطي : لا احد يحس بوجودها .
__________________________________
December 10, 2020
لا أنسى تلك اللحظة، والكتاب يمر بين أيدي العساكر في مطار الاسكندرية -إذ كان أحد غنائم مصر العزيزة-، والضابط يقلب الكتب يمنة ويسرة ويسألني عن مضامينها.. حينها لم يكن بين عيني إلا هذا الكتاب، كيف سأبرر للعسكري عنوانه، كيف والانقلاب قريب ��لحدوث، والترقب على أشده.. لكن الله كتب لهذا الكتاب وصاحبته السلامة والوصول لبر الأمان، فمرت تلك اللحظات بسلام :)
كتاب تفوح منه رائحة القهر والظلم، ينفث فيها المغلوط -كصورته الشهيرة وهو ينفث الدخان- ثورياته وأدبه الساخر، ينفس فيها عن غضبه -كأي عربي- بالنكت والكوميدياء السوداء.. يقرر فيها وبعد صراع طويل مع هذا الوطن المزيف الذي يصر على تعذيب أبنائه وتنكيلهم أن "سأخون وطني"!
هذا الكتاب -كما ذكر في مقدمته- شاهد على عصر مظلم من عصور العرب،!ويصلح أن يرفع لمحاكم الأحفاد كوثيقة تدحض أي اتهام بالتقصير والاستكانة يوجه للأجداد، فالعنق الأعزل لا يستطيع الانتصار على سكاكين المفترسين.
إنه هذيان حول الحرية والوطن والشعارات المزيفة.
كتاب تفوح منه رائحة القهر والظلم، ينفث فيها المغلوط -كصورته الشهيرة وهو ينفث الدخان- ثورياته وأدبه الساخر، ينفس فيها عن غضبه -كأي عربي- بالنكت والكوميدياء السوداء.. يقرر فيها وبعد صراع طويل مع هذا الوطن المزيف الذي يصر على تعذيب أبنائه وتنكيلهم أن "سأخون وطني"!
هذا الكتاب -كما ذكر في مقدمته- شاهد على عصر مظلم من عصور العرب،!ويصلح أن يرفع لمحاكم الأحفاد كوثيقة تدحض أي اتهام بالتقصير والاستكانة يوجه للأجداد، فالعنق الأعزل لا يستطيع الانتصار على سكاكين المفترسين.
إنه هذيان حول الحرية والوطن والشعارات المزيفة.
February 4, 2012
الكتاب والكاتب ومن ورائهما الكلمات ... ذكية ... صريحة ... تكاد تبلغ تمام الجرأة ... كوميدية بطعم الدموع والحسرات ... ساخرة ملء النكبات !
في بداية مشواري مع الكتاب أزعجني التكرار نوعاً ما ... شعرت بأن الكاتب كان يستطيع أن يختصر ... ولكنني أدركت فيما بعد هدف الماغوط من وراء هذا التكرار والإطالة في الوصول إلى الفكرة التي يريدها ... إنه يريد أن يدخلنا في حالة معينة ثم يخرجنا منها فجأة نحو نهاية مناقضة ومتعارضة تماماً مع البدايات لنشعر بحالة من الصدمة ... نعيشها في الكتاب كما عاشها الماغوط في الواقع .
هو حقاً ... هذيان في الرعب والحرية .
June 16, 2011
أيها العرب، استحلفكم بما تبقى في هذه الأمة من طفولة وحب وصداقة وأشجار وطيور وسحب وأنهار وفراشات.
استحلفكم بتحية اعلمها عند الصباح و إطراقة جبينها عند المساء، لقد جربتم الرهاب سنين وقرونا طويلة وها أنتم ترون إلى أين أودى بشعوبكم.
جربوا الحرية يوما واحد التروا كم هي شعوبكم كبيرة وكم هي اسرائيل صغيرة.
استحلفكم بتحية اعلمها عند الصباح و إطراقة جبينها عند المساء، لقد جربتم الرهاب سنين وقرونا طويلة وها أنتم ترون إلى أين أودى بشعوبكم.
جربوا الحرية يوما واحد التروا كم هي شعوبكم كبيرة وكم هي اسرائيل صغيرة.
September 2, 2017
هنا ستجد السخرية من وضعك القائم في وطنك العربي ..
الأمر أشبه بالتكرار في هذا الكتاب فالمقالات التي كتبها الكاتب وجمعها هنا مكررة ..ستجدها تارة مزحة وأخرى مممتعه وواحدة مؤلمة وبعضهاسوداء وفِي النهاية يصيبك الملل ..
الأمر أشبه بالتكرار في هذا الكتاب فالمقالات التي كتبها الكاتب وجمعها هنا مكررة ..ستجدها تارة مزحة وأخرى مممتعه وواحدة مؤلمة وبعضهاسوداء وفِي النهاية يصيبك الملل ..
Currently reading
June 22, 2015المجد للسَّاخرين .. أولئك الذين يسترون جسد الوجع بثياب السخرية.
هذا الكتاب من أروع ما كتب الماغوط.
هذا الكتاب من أروع ما كتب الماغوط.
July 6, 2010
باسم الله
ضحك كالبكاء هذا الرجل يشبه أحمد مطر كثيراً لغته الساخرة المبكية اللاسعة قريبة منه ، الكتاب مجموعة مقالات سياسية ساخرة من الوضع العربي أحببت حبه لفلسطين لكونها القصية الأولى في نظره لكرهه للفرقة حبه للوحدة مهما كانت الفروق ، . .
إنه الله يحبني حين يجعلني اختار مثل هذه الكتب !
ترددت من أجل العنوان الصارخ الذي خلته سيأخذ جمال الكتاب وترددت أكثر لكون الكتاب مجرد مقالات وترددت للمرة الثالثة والأخيرة لكتاب بهذاالثقل ولم أظن أنني سأنتهي منه في يوم واحد متخلل بالاستراحات والمشاوير . .
سأضع الاقتباسات الآن للتعرفوا على الكاتب عـ(ن)ـقرب . .
أخي محمد
نعم أنا مستغربة من نفسي أيضاً لكن يبدو أن هناك طاقة لا يستهان بها عندي في هذه المرحلة للقراءة ولقراءة شيء من هذا النوع . .
تحياياي وسأقتني للماغوط شيئاً آخر بكل تأكيد . .
ضحك كالبكاء هذا الرجل يشبه أحمد مطر كثيراً لغته الساخرة المبكية اللاسعة قريبة منه ، الكتاب مجموعة مقالات سياسية ساخرة من الوضع العربي أحببت حبه لفلسطين لكونها القصية الأولى في نظره لكرهه للفرقة حبه للوحدة مهما كانت الفروق ، . .
إنه الله يحبني حين يجعلني اختار مثل هذه الكتب !
ترددت من أجل العنوان الصارخ الذي خلته سيأخذ جمال الكتاب وترددت أكثر لكون الكتاب مجرد مقالات وترددت للمرة الثالثة والأخيرة لكتاب بهذاالثقل ولم أظن أنني سأنتهي منه في يوم واحد متخلل بالاستراحات والمشاوير . .
سأضع الاقتباسات الآن للتعرفوا على الكاتب عـ(ن)ـقرب . .
أخي محمد
نعم أنا مستغربة من نفسي أيضاً لكن يبدو أن هناك طاقة لا يستهان بها عندي في هذه المرحلة للقراءة ولقراءة شيء من هذا النوع . .
تحياياي وسأقتني للماغوط شيئاً آخر بكل تأكيد . .
July 16, 2012
اشتاقت روح الماغوط وهو جوار ربه إلى بلده ووطنه .. رفرفت روحه هاتفيا للاطمئنان على ما آلت اليه أحلام كتاباته وآمال قلمه .
الماغوط : كيف هم شعبي ؟
الواقع : كما عهدتهم فالكل حساس وشاعري وبشرته السياسية لا تحتمل النسيم العليل في هذه المرحلة
الماغوط : أما زلتم تدافعون عن العروبة ؟
الواقع :ولم العروبة ؟! وما جدواها ان كانت مرتبطة دائما بالخيانة والغدر والجروح والضمادات والشاش الاجنبي
وما قيمتها ان كانت واجهتها عروبة وقفاها اما روسي صيني أو أمريكي فرنسي
الماغوط : وما حال السوري ؟
الواقع :لقد تغير المواطن السوري فلم يعد "الأطرش بالزفة" ولكنه ما زال يتربع أمام التلفاز يراقب نشرة الأخبار باهتمام واضعا أمامه علبتي كلينكس
واحدة الى يمينه للنظام وواحدة على يساره للمعارضة وتبدأدموعه بالهطول
فواحدة للعسكري المقتول وأخرى للحر المغدور ووسط هذا البحر المتلاطم من الدموع ما زال الاعلام العربي يؤكد لنا يوما بعد يوم
أن المستقبل المشرق قادم ولكنه لم يوضح بعد
أتكون شمس الاشراق شمس شتاء دافئة أو شمس صيف حارقة
الماغوط : ألم تتدخل الجامعة العربية أو الأمم المتحدة ؟
الواقع :بلا تدخلت على غير العادة وأرسلت الموفد العظيم كوفي أنان الذي شمر عن ساعد الجد والعمل وانخرط في الواقع السوري حتى شحمة أذنيه
ناقش هذه المنظمة وعارض تلك الكتلة
تغدى مع المعارضة وتعشى مع الموالاة ,عجن اليمين وخبز اليسار آخذا بعين الاعتبار نقط الخلاف ونقط الاتقاء
ولكن يا سيدي مرض العروبة معد
فأصبناه بداء الغشاوة العربية فأضحى لا يدري ما يجري ولما كانت رحلته .
الماغوط : يا إلهي , مالذي يجري ؟ ألهذا وهبت قلمي ؟
السوري : أعدك يا سيدي ,أننا كالخيزران ننحني ولا ننكسر
سأمحو ركبتي بالممحاة سآكلهما حتى لا أجثو لعصر أو لتيار أو لمرحلة
سأصرخ ...
توت توت توت ..قطع الاتصال لفقدان المتصل
الماغوط : كيف هم شعبي ؟
الواقع : كما عهدتهم فالكل حساس وشاعري وبشرته السياسية لا تحتمل النسيم العليل في هذه المرحلة
الماغوط : أما زلتم تدافعون عن العروبة ؟
الواقع :ولم العروبة ؟! وما جدواها ان كانت مرتبطة دائما بالخيانة والغدر والجروح والضمادات والشاش الاجنبي
وما قيمتها ان كانت واجهتها عروبة وقفاها اما روسي صيني أو أمريكي فرنسي
الماغوط : وما حال السوري ؟
الواقع :لقد تغير المواطن السوري فلم يعد "الأطرش بالزفة" ولكنه ما زال يتربع أمام التلفاز يراقب نشرة الأخبار باهتمام واضعا أمامه علبتي كلينكس
واحدة الى يمينه للنظام وواحدة على يساره للمعارضة وتبدأدموعه بالهطول
فواحدة للعسكري المقتول وأخرى للحر المغدور ووسط هذا البحر المتلاطم من الدموع ما زال الاعلام العربي يؤكد لنا يوما بعد يوم
أن المستقبل المشرق قادم ولكنه لم يوضح بعد
أتكون شمس الاشراق شمس شتاء دافئة أو شمس صيف حارقة
الماغوط : ألم تتدخل الجامعة العربية أو الأمم المتحدة ؟
الواقع :بلا تدخلت على غير العادة وأرسلت الموفد العظيم كوفي أنان الذي شمر عن ساعد الجد والعمل وانخرط في الواقع السوري حتى شحمة أذنيه
ناقش هذه المنظمة وعارض تلك الكتلة
تغدى مع المعارضة وتعشى مع الموالاة ,عجن اليمين وخبز اليسار آخذا بعين الاعتبار نقط الخلاف ونقط الاتقاء
ولكن يا سيدي مرض العروبة معد
فأصبناه بداء الغشاوة العربية فأضحى لا يدري ما يجري ولما كانت رحلته .
الماغوط : يا إلهي , مالذي يجري ؟ ألهذا وهبت قلمي ؟
السوري : أعدك يا سيدي ,أننا كالخيزران ننحني ولا ننكسر
سأمحو ركبتي بالممحاة سآكلهما حتى لا أجثو لعصر أو لتيار أو لمرحلة
سأصرخ ...
توت توت توت ..قطع الاتصال لفقدان المتصل
June 2, 2020
المعادل السوري
للرائع
انا مكلمتش الكتاب للاخر بس عديت تلات تربعه
لي
دي المشكلة بقي ف النوع دا من المقالات
المقالات دي
زي مقالات الله يرحمه عمنا جلال عامر كان بتبتدي بيها يومك
كل يوم
لما تجمعها ف كتاب
وتقرأم
ورا بعض الموضوع بيبقي عامل زي انك بتوصل لمرحلة
اكتفاء
او تشبع خلاص فهمت الاسلوب وفهمت وجهة النظر
ف بتكتفي
الكتاب رائع
بسيط واسلوبه ساحر وساخر لامح بشدة
واخد باله من التفصيل الصغيرة اليوميه
من اهم الكتب اللي تقرأها بتمهل وتمتصها بهدوء
وباستمتاع
للرائع
انا مكلمتش الكتاب للاخر بس عديت تلات تربعه
لي
دي المشكلة بقي ف النوع دا من المقالات
المقالات دي
زي مقالات الله يرحمه عمنا جلال عامر كان بتبتدي بيها يومك
كل يوم
لما تجمعها ف كتاب
وتقرأم
ورا بعض الموضوع بيبقي عامل زي انك بتوصل لمرحلة
اكتفاء
او تشبع خلاص فهمت الاسلوب وفهمت وجهة النظر
ف بتكتفي
الكتاب رائع
بسيط واسلوبه ساحر وساخر لامح بشدة
واخد باله من التفصيل الصغيرة اليوميه
من اهم الكتب اللي تقرأها بتمهل وتمتصها بهدوء
وباستمتاع
May 15, 2013
مقالات في الأدب السياسي الساخر...أبدع الماغوط فيها في تجلية الواقع المرير الذي نحياه...بأسلوبه السلس...الذي يضحكك حد البكاء
ولكن
مهما قيل فلن أفقد منه ومن ترابه وشبابه الأمل...والربيع العربي يشهد!!0
ولا بد وأن ننتقل من جلد الذات إلى بنائها!!0
أكره جلد الذات...ذاك الذي يصيبك بإحباط يقعدك عن العمل
November 13, 2014
مقالات صارخة مصدر قوتها جرأتها في زمن كانت الجرأة مقننة تكاد تعد على الأصابع ، لا زال ما أثار وجع المقالات في نفس الماغوط ساري المفعول لأيامنا هذه ، لكنه اليوم، و في ظل التصلع المستشري في فروة الأنظمة العربية لن تكشف لنا كلمات الماغوط الكثير .
لا أعلم إن كان يفترض بنا إدراج هذه المقالات الساخرة تحت مسمى أدب الإحباط فهي تحببك بالصندوق و تخبرك أن التفكير في داخله فضيلة .. ف سحقًا للمفكرين خارج صناديقهم ! أدب إحباط ؟ ربما لايوجد ما يسمى بأدب الإحباط ! فالإحباط أصبح مهنة يسترزق منها الأدباء ! أحباط الأدب / أدب الأحباط .. و الدائرة تدور .. لكن فقط تأكد.. الماغوط يصنع وعيًا جديد هنا .. وكل من يصنع وعي في وطن لا يؤمن بالوعي هو يخون الوطن / تحدث عن عيوب الوطن بتعرية اسلاك بلاءه .. و واجه مصيرك الصاعق .
المهم في الأمر أن مصدر قوة المقالات إيجابي في نظري ،، وهو أن الماغوط يؤمن بثمرة عمله الناقد هذا مهما أيّد أمل دنقل في رأيه السلبي / حين قال :
" لا تحلموا بعالم جديد
فخلف كل قيصرٍ يموت .. قيصر جديد !"
الفاجعة يا ماغوط أننا مجبرون على الحلم ! حتى تلك الأحلام البسيطة ستخوننا أطرافنا لتحقيقها .
أنتم جيل الشعارات الطنانة التي غرق سفينها قبل الوصول للضفة .. ونحن جيل الإشعارات الكاذبة التي تجمعنا وتفرقنا على هوى صيحاتها المتناقضة .
ما دام بمقدورك التحسر فما المانع أن تتحسر ! تحسر كالماغوط ، قبل أن يفوت أوان التحسر .
( لن اقتبس ف الكتاب أروع من أي اقتباسات )
ولكني سأقتبس من مقدمة العمل بقلم الرائع /زكريا تامر :
إن الكتابة في وطن الطغاة أقل أمانًا من النوم مع الأفاعي في فراش واحد .
September 29, 2012
كتاب رائع رؤية موضوعية للواقع يعرضهاالكاتب بشكل هزلي ساخر عبارة عن مجموعة مقالات ,يتحدث فيها بلسان كل مواطن عربي عن آلامه وآماله وتطلعاته في العيش في وطن يضمن له كافة حقوقه من حرية وكرامة وعدالة اجتماعية ,يصور واقعنا العربي المرير من قمع ونحوه والحصار الفكري المطبق على الكتاب وأصحاب الرأي ...
برأيي لربما لو عاش الماغوط إلى يومنا هذا وشهد الثورات العربية"الربيع العربي"التي تعلن عن بداية فجر جديد لسمى كتابه سأموت من أجل وطني !!
مقتطفات أعجبتني من الكتاب :
- هذا زمن الإتفاق على كل شيءولكنه ليس زماني فأنا كالخيزران أنحني ولا أنكسر .
-سأمحو ركبتي بالممحاة ,سآكلهما حتى لا أ��ثو لعصر أولتيار أومرحلة ,ثم أنا الذي لم أركع وأنا في الإبتدائية أمام الجدار من أجل جدول الضرب وأناعلى خطأ ,فهل أركع لبيغن أو لسواه أمام العالم أجمع بعد هذه السنين ~وأنا على حـــق !!!!
-أيها العرب، استحلفكم بما تبقى في هذه الأمة من طفولة وحب وصداقة وأشجار وطيور وسحب وأنهار وفراشات، استحلفكم بتحية أعلامها عند الصباح وإطراقة جبينها عند المساء، لقد جربتم الإرهاب سنين وقروناً طويلة وها أنتم ترون إلى اين أودى بشعوبكم. جربوا الحرية يوماً واحداً لتروا كم هي شعوبكم كبيرة وكم هي إسرائيل صغيرة ...
برأيي لربما لو عاش الماغوط إلى يومنا هذا وشهد الثورات العربية"الربيع العربي"التي تعلن عن بداية فجر جديد لسمى كتابه سأموت من أجل وطني !!
مقتطفات أعجبتني من الكتاب :
- هذا زمن الإتفاق على كل شيءولكنه ليس زماني فأنا كالخيزران أنحني ولا أنكسر .
-سأمحو ركبتي بالممحاة ,سآكلهما حتى لا أ��ثو لعصر أولتيار أومرحلة ,ثم أنا الذي لم أركع وأنا في الإبتدائية أمام الجدار من أجل جدول الضرب وأناعلى خطأ ,فهل أركع لبيغن أو لسواه أمام العالم أجمع بعد هذه السنين ~وأنا على حـــق !!!!
-أيها العرب، استحلفكم بما تبقى في هذه الأمة من طفولة وحب وصداقة وأشجار وطيور وسحب وأنهار وفراشات، استحلفكم بتحية أعلامها عند الصباح وإطراقة جبينها عند المساء، لقد جربتم الإرهاب سنين وقروناً طويلة وها أنتم ترون إلى اين أودى بشعوبكم. جربوا الحرية يوماً واحداً لتروا كم هي شعوبكم كبيرة وكم هي إسرائيل صغيرة ...
January 10, 2016
ببداية الكتاب بتحس أنك عم تقرا أعظم واهم وأحلى كتاب بحياتك
بعد شوي بتلاحظ كثرة أسماء الشخصيات والأحداث والمؤتمرات ، ومافيك تفهم شو بيقصد الماغوط اذا ما كنت بتعرف هالشخصية أو هالحدث.
بنص الكتاب بتبلش تمل من تكرار نفس الأفكار ، وأحيانا نفس الكلمات . بتصير تشك بحالك وتسأل نفسك : " كأني قريت هالمقطع قبل ؟ "
بعدين بتبلش تنزعج من حشر الاسماء والأحداث بالصفحات وبنحس الماغوط عم يجاكرك و يقللك : " أنا بعرف كل هدول وانت ما بتعرفن "
أحيانا أو غالبا ما بتفهم شو الرابط بين المقطع والعنوان .. ومافيك تعرف ، لأنو الماغوط "ما بحب التنظير" .. بيكتب اللي عندو وانشاءالله عمرك ما تفهم
- في مقاطع نهاياتها رائعة ، بس هالمقاطع قليلة . معظم النهايات عادية أو أقل من عادية . ومافي أسوأ من نص رائع مع نهاية عادية ( أو ما تعرف الكاتب شو بدو )
كان ممكن أعطي الكتاب 5 نجمات ، لوكان 200 صفحة بدل 375 ، لأنو الكمال مو باضافة كل شي فينا نضيفو .. الكمال لما نحذف كل شي فينا نحذفو
بعد شوي بتلاحظ كثرة أسماء الشخصيات والأحداث والمؤتمرات ، ومافيك تفهم شو بيقصد الماغوط اذا ما كنت بتعرف هالشخصية أو هالحدث.
بنص الكتاب بتبلش تمل من تكرار نفس الأفكار ، وأحيانا نفس الكلمات . بتصير تشك بحالك وتسأل نفسك : " كأني قريت هالمقطع قبل ؟ "
بعدين بتبلش تنزعج من حشر الاسماء والأحداث بالصفحات وبنحس الماغوط عم يجاكرك و يقللك : " أنا بعرف كل هدول وانت ما بتعرفن "
أحيانا أو غالبا ما بتفهم شو الرابط بين المقطع والعنوان .. ومافيك تعرف ، لأنو الماغوط "ما بحب التنظير" .. بيكتب اللي عندو وانشاءالله عمرك ما تفهم
- في مقاطع نهاياتها رائعة ، بس هالمقاطع قليلة . معظم النهايات عادية أو أقل من عادية . ومافي أسوأ من نص رائع مع نهاية عادية ( أو ما تعرف الكاتب شو بدو )
كان ممكن أعطي الكتاب 5 نجمات ، لوكان 200 صفحة بدل 375 ، لأنو الكمال مو باضافة كل شي فينا نضيفو .. الكمال لما نحذف كل شي فينا نحذفو
February 10, 2017
المره الأولي التي اقراء فيها للكاتب
ومن البدايه ظهر محتواي الكتاب والذي تناول القضايا السياسية في الوطن العربي
والذي ما ان تدخل في تفاصيله
الا وتجدها تقراررر لما كان قبلها نفس الاحداث
نفس التعلقيات وان اختلفت القضايا السياسيه فيما بينها
ولكن يتكررر ذكرها في مواقف مختلفه لنفس الحدث
للاسف محبط ذالك الكتاب الذي تم بنائه علي نكته واحده
وتكرررت علي باقي صفحاته دون اي تجديد او اضافه
ومن البدايه ظهر محتواي الكتاب والذي تناول القضايا السياسية في الوطن العربي
والذي ما ان تدخل في تفاصيله
الا وتجدها تقراررر لما كان قبلها نفس الاحداث
نفس التعلقيات وان اختلفت القضايا السياسيه فيما بينها
ولكن يتكررر ذكرها في مواقف مختلفه لنفس الحدث
للاسف محبط ذالك الكتاب الذي تم بنائه علي نكته واحده
وتكرررت علي باقي صفحاته دون اي تجديد او اضافه
May 8, 2022
العرب ..إسرائيل ..الديكتاتورية ..القمع .. السادات ..كامب ديفيد .. الحكام العرب ..التقدّم..التخلّف ..المخابرات.
مفردات متكرّرة في هذا الكتاب تُمثِّل هذيان الألم والرعب والحرية، ربما لا نجد هنا نقدًا عميقًا لكل ما سبق، وربما هذا هو ما يُعطِي الكتاب قيمتَهُ حيث دلالة النَّقد العابر والمبطّن وفِعل الكلمة الساخرة التي سيطرت بشكل قويّ على بنية الكتاب، حيث تضحك من قلبك، لكنه ضحك مجروج، ضحك مخلُوط بدموع الغضب والقهر والحال الذي لم يتغيّر منذ أن كتب الماغوط كتابه في الثمانينيات وكأنها دوائر مُغلَقة سيظل المفكِّر العربي يحاول الخروج بمجتمعه من متاهاتها، ونقده لمن صنعها ومن يُكرِّسون الظلام والخوف والقهر، ومن يُطفِئون قناديل الحرية، ويُحكِمون عصابة القهر على أعين المواطن العربي.
ينطلق الماغوط مُحمّلًا بواقع القهر في المجتمع السوري لينطلق صوب القضية العربية، ليست المشكلة هنا مشكلة النظام السوري ولا غيره، إنها ظلمات أنظمة تتعدى النطاق السوري ليطرح المشكلة في بُعدها الأوسع والأشمل وهي المشكلة العربية بما تُشكّله من أنظمة تماهت بفعل شعارات إعلام الظلام مع فكرة الوطن، فما هو الوطن الذي سيخونه الماغوط؟ لم يقل صراحة ..لكن كل كلمة وكل حرف وكل فصلة وكل نقطة وكل سخرية لاذعة تنطِق بمقصد الماغوط، فهو يرفض جعل النظام المُستَبِد هو الوطن= فهو رافض لكل تلك الأوطان المزيّفة التي تتماهى مع الدبابة وشخص المُستبِد، فيسخر من طبيعة النقاش في تلك الأوطان المزيّفة ليسأل ساخرًا أي نقاش هذا أو خلاف فكري يُمكن أن يُدار مع دبابة! ليس هذا هو الوطن الذي يريده الماغوط الذي فقد الثقة في منظمات حقوق الإنسان و الأمم المتحدة التي تُدعّم هؤلاء السفاحين المتحكّمين في رقاب الناس بقوة السلاح، فيقول ساخرًا أنّه لن يستنجد بتلك المنظمات، ولكنه سيضع قدمه على قبر " بلفور" ويقول له بصوت تخنقه الدموع " نحن ضحايا المحرقة العربية نريد وطنًا قوميًا جديدًا ولو على مزبلة". وهكذا يبحث الماغوط عن وطن ..وطن الحرية .
يصنع الماغوط في كثير من الأحيان مفارقاته الساخرة بواسطة ديالوج مُتخيّل يُظهِر من خلاله مأساة الوطن العربي، ويسخر من تجار التاريخ مثل محمد حسنين هيكل الذي يُعد من المفكرين القلائل في الكتاب الذين ذكرهم الماغوط بالاسم في نطاق السخرية من منهجه التأريخي القائم على حد وصفه على بيع جثة عبد الناصر ( بوصفه المتحدث الأوحد عن ناصر وماذا قال له وماذا فعل معه ..الخ) وبيع جثة السادات ( من خلال نقده له بعد موته في خريف الغضب)، فيصنع الماغوط ديالوجاته الساخرة ويُضمِن فيها قناعاته، من خلال الحوار بين مواطن وشرطي أو مواطن وآخر أو مواطن وضابط مخابرات مُتنخفّي في شكل مواطن، ليُكرّس من خلال ذلك معانٍ مبطّنة عن الحرية والانبطاح مثل ذلك الرجل الذي يفتقد العشق والحب في حياته فيسأل آخر النصحية فيقول له " أنصحك بحب السلطة والمسؤولين"، وعندما يقول له العاشق أنه يريد حبًا من نوع آخر فيه آهات وتنهّدات، فينصحه المواطن الخبير في التطبيل للسلطة " تستطيع أن تقف أمام البنك المركزي وتتنهد طول النهار" .
يركِّز الماغوط في شطر من مقالات على فكرة " المراقبة"، فيقول أنّ السلطة تراقب الشعب والشعب يراقب السلطة ثم يقول ساخرًا " وإسرائيل تراقب الجميع"، ويطرح فكرة أنّ أجهزة الأمن تراقب بعضها بعضًا وهي المعلومة التي تأكّدت بعد ذلك مثلًا عن أجهزة أمن صدام حسين وفق الوثائق التي نشرها الأمريكان عقب الإطاحة بنظامه كما في كتاب " بعث صدام حسين رؤية لنظام استبدادي". في المقابل يطرح الماغوط المقارنة بين الوضع العربي والغربي في الحريات، بل وبين العرب وإسرائيل، ويسأل في سخرية عن مصير إسرائيل لو كانت طبّقت المنظومة الأمنية العربية الحديدية في قمع شعبها! فإسرائيل تأتي دائمة هنا في مقالات الماغوط لإدانة الأنظمة العربية، ورغم إدانة الماغوط للسادات وسخريته منه ومن كامب ديفيد، إلا أنَّه يسخر أيضًا من الأنظمة العربية التي قاطعته ونقدته لأنها لم تكن أصلًا أنظمة تحمل همَّ القضية الفلسطينية من الأساس. وتشغل قضية الوحدة العربية العربية بال الماغوط مؤكّدًا أنَّه لن يتقدَّم العرب ولن يواجهوا إسرائيل دون هذه الوحدة، لكن كيف تتم الوحدة في ظل هذه الانقسامات الأيديولوجية في بنية الأنظمة العربية نفسها لو تجاوزنا حتى الانقسامات السياسية ..هذا ما لم يطرحه الماغوط .
لا ينقد الماغوط الأنظمة العربية إلا بقدر ما ينقد المواطن العربي ويسخر منه ويوجِّه له سهام نقده، ويقول في سخرية كيف يعود الإنسان العربي إلى تراثة قبل ألفي عام وهو لا يستطيع العودة إلى حدود ٦٧! وكيف يستطيع العودة إلى حدود ٦٧ وهو لا يستطيع العودة إلى بيته إلا بعد مئة حاجز ونقطة تفتيش! ومن ثم يقرر الماغوط في موضع آخر أنّ الجريمة الكاملة هي أن يُولد الإنسان عربيًا في هذا العصر، ويبدو أنَّ سُخط الماغوط على استكانة المواطن العربي للظلم دفعه لهذا النقد اللاذع حتى قال في سخرية كيف يمكن لمواطن عربي لا يعرف كيف يصعد إلى الباص من مكان وينزل من آخر أنّ يقوم بثورة!! وهو قد كتب هذا قبل الثورات العربية بسنين طويلة، وربما لو عاصرها لطرح سؤال آخر وهو كيف يستطيع مواطن عربي لا يقدر على المحافظة على وعيه أن يستمر في ثورة أو يمنع سرقتها!! .
لاشك أنَّ كتاب الماغوط هو نتاج لجرح إنسان مكلوم بالاستبداد والقمع، وبروح المفكر الساخر الذي لا يملك سوى قلمه صاغ الماغوط الواقع العربي المأزوم، ليُصادَر كتابه في فترة من الفترات، ويصنع النظام السوري -دون إرادته- من كتاب الماغوط ومن عنوانه الصادم حالة من الرواج لكتاب مفكِّر أدان الكل، اليسار واليمين والحاكم والمحكوم، ورغم عدم عمق مادته النقدية إلا أنّ الحس البسيط الساخر لامس أوتار قلوب مُثقَلة بالاستبداد فتمكَّن.
#قراءة2022
مفردات متكرّرة في هذا الكتاب تُمثِّل هذيان الألم والرعب والحرية، ربما لا نجد هنا نقدًا عميقًا لكل ما سبق، وربما هذا هو ما يُعطِي الكتاب قيمتَهُ حيث دلالة النَّقد العابر والمبطّن وفِعل الكلمة الساخرة التي سيطرت بشكل قويّ على بنية الكتاب، حيث تضحك من قلبك، لكنه ضحك مجروج، ضحك مخلُوط بدموع الغضب والقهر والحال الذي لم يتغيّر منذ أن كتب الماغوط كتابه في الثمانينيات وكأنها دوائر مُغلَقة سيظل المفكِّر العربي يحاول الخروج بمجتمعه من متاهاتها، ونقده لمن صنعها ومن يُكرِّسون الظلام والخوف والقهر، ومن يُطفِئون قناديل الحرية، ويُحكِمون عصابة القهر على أعين المواطن العربي.
ينطلق الماغوط مُحمّلًا بواقع القهر في المجتمع السوري لينطلق صوب القضية العربية، ليست المشكلة هنا مشكلة النظام السوري ولا غيره، إنها ظلمات أنظمة تتعدى النطاق السوري ليطرح المشكلة في بُعدها الأوسع والأشمل وهي المشكلة العربية بما تُشكّله من أنظمة تماهت بفعل شعارات إعلام الظلام مع فكرة الوطن، فما هو الوطن الذي سيخونه الماغوط؟ لم يقل صراحة ..لكن كل كلمة وكل حرف وكل فصلة وكل نقطة وكل سخرية لاذعة تنطِق بمقصد الماغوط، فهو يرفض جعل النظام المُستَبِد هو الوطن= فهو رافض لكل تلك الأوطان المزيّفة التي تتماهى مع الدبابة وشخص المُستبِد، فيسخر من طبيعة النقاش في تلك الأوطان المزيّفة ليسأل ساخرًا أي نقاش هذا أو خلاف فكري يُمكن أن يُدار مع دبابة! ليس هذا هو الوطن الذي يريده الماغوط الذي فقد الثقة في منظمات حقوق الإنسان و الأمم المتحدة التي تُدعّم هؤلاء السفاحين المتحكّمين في رقاب الناس بقوة السلاح، فيقول ساخرًا أنّه لن يستنجد بتلك المنظمات، ولكنه سيضع قدمه على قبر " بلفور" ويقول له بصوت تخنقه الدموع " نحن ضحايا المحرقة العربية نريد وطنًا قوميًا جديدًا ولو على مزبلة". وهكذا يبحث الماغوط عن وطن ..وطن الحرية .
يصنع الماغوط في كثير من الأحيان مفارقاته الساخرة بواسطة ديالوج مُتخيّل يُظهِر من خلاله مأساة الوطن العربي، ويسخر من تجار التاريخ مثل محمد حسنين هيكل الذي يُعد من المفكرين القلائل في الكتاب الذين ذكرهم الماغوط بالاسم في نطاق السخرية من منهجه التأريخي القائم على حد وصفه على بيع جثة عبد الناصر ( بوصفه المتحدث الأوحد عن ناصر وماذا قال له وماذا فعل معه ..الخ) وبيع جثة السادات ( من خلال نقده له بعد موته في خريف الغضب)، فيصنع الماغوط ديالوجاته الساخرة ويُضمِن فيها قناعاته، من خلال الحوار بين مواطن وشرطي أو مواطن وآخر أو مواطن وضابط مخابرات مُتنخفّي في شكل مواطن، ليُكرّس من خلال ذلك معانٍ مبطّنة عن الحرية والانبطاح مثل ذلك الرجل الذي يفتقد العشق والحب في حياته فيسأل آخر النصحية فيقول له " أنصحك بحب السلطة والمسؤولين"، وعندما يقول له العاشق أنه يريد حبًا من نوع آخر فيه آهات وتنهّدات، فينصحه المواطن الخبير في التطبيل للسلطة " تستطيع أن تقف أمام البنك المركزي وتتنهد طول النهار" .
يركِّز الماغوط في شطر من مقالات على فكرة " المراقبة"، فيقول أنّ السلطة تراقب الشعب والشعب يراقب السلطة ثم يقول ساخرًا " وإسرائيل تراقب الجميع"، ويطرح فكرة أنّ أجهزة الأمن تراقب بعضها بعضًا وهي المعلومة التي تأكّدت بعد ذلك مثلًا عن أجهزة أمن صدام حسين وفق الوثائق التي نشرها الأمريكان عقب الإطاحة بنظامه كما في كتاب " بعث صدام حسين رؤية لنظام استبدادي". في المقابل يطرح الماغوط المقارنة بين الوضع العربي والغربي في الحريات، بل وبين العرب وإسرائيل، ويسأل في سخرية عن مصير إسرائيل لو كانت طبّقت المنظومة الأمنية العربية الحديدية في قمع شعبها! فإسرائيل تأتي دائمة هنا في مقالات الماغوط لإدانة الأنظمة العربية، ورغم إدانة الماغوط للسادات وسخريته منه ومن كامب ديفيد، إلا أنَّه يسخر أيضًا من الأنظمة العربية التي قاطعته ونقدته لأنها لم تكن أصلًا أنظمة تحمل همَّ القضية الفلسطينية من الأساس. وتشغل قضية الوحدة العربية العربية بال الماغوط مؤكّدًا أنَّه لن يتقدَّم العرب ولن يواجهوا إسرائيل دون هذه الوحدة، لكن كيف تتم الوحدة في ظل هذه الانقسامات الأيديولوجية في بنية الأنظمة العربية نفسها لو تجاوزنا حتى الانقسامات السياسية ..هذا ما لم يطرحه الماغوط .
لا ينقد الماغوط الأنظمة العربية إلا بقدر ما ينقد المواطن العربي ويسخر منه ويوجِّه له سهام نقده، ويقول في سخرية كيف يعود الإنسان العربي إلى تراثة قبل ألفي عام وهو لا يستطيع العودة إلى حدود ٦٧! وكيف يستطيع العودة إلى حدود ٦٧ وهو لا يستطيع العودة إلى بيته إلا بعد مئة حاجز ونقطة تفتيش! ومن ثم يقرر الماغوط في موضع آخر أنّ الجريمة الكاملة هي أن يُولد الإنسان عربيًا في هذا العصر، ويبدو أنَّ سُخط الماغوط على استكانة المواطن العربي للظلم دفعه لهذا النقد اللاذع حتى قال في سخرية كيف يمكن لمواطن عربي لا يعرف كيف يصعد إلى الباص من مكان وينزل من آخر أنّ يقوم بثورة!! وهو قد كتب هذا قبل الثورات العربية بسنين طويلة، وربما لو عاصرها لطرح سؤال آخر وهو كيف يستطيع مواطن عربي لا يقدر على المحافظة على وعيه أن يستمر في ثورة أو يمنع سرقتها!! .
لاشك أنَّ كتاب الماغوط هو نتاج لجرح إنسان مكلوم بالاستبداد والقمع، وبروح المفكر الساخر الذي لا يملك سوى قلمه صاغ الماغوط الواقع العربي المأزوم، ليُصادَر كتابه في فترة من الفترات، ويصنع النظام السوري -دون إرادته- من كتاب الماغوط ومن عنوانه الصادم حالة من الرواج لكتاب مفكِّر أدان الكل، اليسار واليمين والحاكم والمحكوم، ورغم عدم عمق مادته النقدية إلا أنّ الحس البسيط الساخر لامس أوتار قلوب مُثقَلة بالاستبداد فتمكَّن.
#قراءة2022
October 27, 2022
أعجبتني سخريته الثائرة، لكن تكرار الأفكار مع اختلاف القالب الذي عج به هذا الكتاب، جعله ممل نوعا ما.
July 13, 2016
من المؤسف أن الكتاب (بكاتبه الجميل وفحواه الرائع، وبطبعته السابعة) ويتم نشره بهذا الكم من الأخطاء المطبعية (خاصة في الهمزات).. رغم أن أول إصدار له كان عام 1987م.. لكن يظهر أن الوضع في الوطن العربي أكثر بؤساً مما تحدث عنه الكتاب، ليس فقط سياسيًّا، إنما ثقافيًّا كذلك.
دعونا من هذا ولندخل في دهاليز الكتاب:
الحوارات في الكتاب تذكرني بحوارات ياسر العظمة في مسلسله مرايا، بإسهاباته واستفاضاته في الوصف وخروجه عن السؤال بأجوبة عميقة، تجيب ولا تجيب على الأسئلة في ذات الوقت.
خلاصة الكتاب: الحرية في الوطن العربي، إذ يسخر الكاتب من حال العرب كيف أنه تدهور كثيراً، والسبب غياب الحرية، ويتحدث عن الأحزاب والجماعات والطوائف والملل الكثيرة لدينا، ثم تأتي إسرائيل (الواحدة) ونعجز عن صدها.. صرصورٌ في مقالة من مقالات الكتاب خرج من بالوعته كي يقول لأحد المواطنين العرب: لم تهزمكم إسرائيل لأن وراءها أمم، بل هزمتكم لأنكم لستم أمامها.
الماغوط يتميز في كتاباته أنه مجنون، بل لقد وصل حدُّ الجنون عنده إلى أبعد ما يمكن تصوره..
هو مجنون إذ يُسأل عمَّا سيقدمه لأمه هدية في عيد الأم، فيكون جوابه أنه يتمنى في صباح عيد الأم أن يوقظ أمه، ينظف لها وجهها، يُلبسها، يهيئها، يحملها على ظهره ليأخذها إلى المخابرات، وهناك يرفعون قدميها ويضربونها حتى تتشقق أخمص قدميها، لماذا؟ لأنها ولدته ��ي هذا العالم.
هو مجنون حينما يقول أن لا شيء يحبه في هذه الدنيا، لا الفقراء، ولا الأغنياء، ولا السُّلطة، ولا الشعب، ولا اليمين، ولا اليسار، ولا الله.. الله لا يحبه، وإلاَّ فلماذا خلقه كاتباً في هذه المرحلة؟!
هو مجنون إذ يترجم كلمة (الحريَّة) باللغة الإنجليزية إلى (حذاء).
مجنون عندما يتحدث عن شخير المسؤولين أنه شخير هادف.
مجنون إذ يتحدث عن كراسي المسؤولين أنها تدور في جميع الاتجاهات تماشياً مع سياساتنا العربية التي لا تستقر، وهذا هو السبب الذي يجعل المسؤول يجلس عليه، يدور رأسه فلا يرى أحداً ولا يشعر بأحد من حوله إلاَّ نفسه.
مجنون إذ أراد ذات ليلة أن يراقص قضيته، لكنها نبذته، هي مشغولة جدًّا ولا تملك الوقت كي تحك شعاراتها.
مجنون إذ تحدَّث عن مواطن فقد معظم أعضاء جسمه، لكنه لم يكن يأبه لشيء كما كان يأبه لأنفه، فلما سئل عن السبب، قال: أريد أن أتنفس.. قيل له: في هذه المنطقة، لا شيء يذهب ويعود سوى الأمريكان.
مجنون إذ تريد حبيبته أن تختلي به، لكنه يعتذر أن الأمر متعذر، فهناك الأمن السياسي والأمن النسائي والأمن اللغوي والأمن التاريخي، والفني والتشكيلي والفتوغرافي؛ كلها تراقبهما.. تضجر منه حبيبته وتتساءل: أين نخبئ أنفسنا إذن؟ فيقول لها: في الأراضي العربية المحتلة.
مجنون إذ يتحدث عن رجل عربي أنَّ اسمه الحركي نمر بن صقر بن نسر بن عقاب، واسمه الحقيقي قطة.
مجنون إذ يتحدث أن الشعوب العالمية كلها تملك بصمات نعرفهم من خلالها، وأن بصمة المواطن العربي هو الخوف من حاكميه.. الحرية والأمل والشجاعة والمروءة والكبرياء والشوق والانتظار كلها أوهام، الحقيقة الوحيدة المتبقية على الأرض العربية هي الخوف.. دخل ذات يوم في طفولته تجويف قبر، فشعر وهو بين الجماجم المتناثرة والأسنان المكشرة بالأمان والطمأنينة والثقة بالمستقبل أكثر مما يشعر بها الآن.
مجنون هو الماغوط في مقالاته، لكنه جنون له وجهته، لم يأتِ من فراغ، وله رسالته السياسية القوية التي بها يخون كاتبنا وطنه.
دعونا من هذا ولندخل في دهاليز الكتاب:
الحوارات في الكتاب تذكرني بحوارات ياسر العظمة في مسلسله مرايا، بإسهاباته واستفاضاته في الوصف وخروجه عن السؤال بأجوبة عميقة، تجيب ولا تجيب على الأسئلة في ذات الوقت.
خلاصة الكتاب: الحرية في الوطن العربي، إذ يسخر الكاتب من حال العرب كيف أنه تدهور كثيراً، والسبب غياب الحرية، ويتحدث عن الأحزاب والجماعات والطوائف والملل الكثيرة لدينا، ثم تأتي إسرائيل (الواحدة) ونعجز عن صدها.. صرصورٌ في مقالة من مقالات الكتاب خرج من بالوعته كي يقول لأحد المواطنين العرب: لم تهزمكم إسرائيل لأن وراءها أمم، بل هزمتكم لأنكم لستم أمامها.
الماغوط يتميز في كتاباته أنه مجنون، بل لقد وصل حدُّ الجنون عنده إلى أبعد ما يمكن تصوره..
هو مجنون إذ يُسأل عمَّا سيقدمه لأمه هدية في عيد الأم، فيكون جوابه أنه يتمنى في صباح عيد الأم أن يوقظ أمه، ينظف لها وجهها، يُلبسها، يهيئها، يحملها على ظهره ليأخذها إلى المخابرات، وهناك يرفعون قدميها ويضربونها حتى تتشقق أخمص قدميها، لماذا؟ لأنها ولدته ��ي هذا العالم.
هو مجنون حينما يقول أن لا شيء يحبه في هذه الدنيا، لا الفقراء، ولا الأغنياء، ولا السُّلطة، ولا الشعب، ولا اليمين، ولا اليسار، ولا الله.. الله لا يحبه، وإلاَّ فلماذا خلقه كاتباً في هذه المرحلة؟!
هو مجنون إذ يترجم كلمة (الحريَّة) باللغة الإنجليزية إلى (حذاء).
مجنون عندما يتحدث عن شخير المسؤولين أنه شخير هادف.
مجنون إذ يتحدث عن كراسي المسؤولين أنها تدور في جميع الاتجاهات تماشياً مع سياساتنا العربية التي لا تستقر، وهذا هو السبب الذي يجعل المسؤول يجلس عليه، يدور رأسه فلا يرى أحداً ولا يشعر بأحد من حوله إلاَّ نفسه.
مجنون إذ أراد ذات ليلة أن يراقص قضيته، لكنها نبذته، هي مشغولة جدًّا ولا تملك الوقت كي تحك شعاراتها.
مجنون إذ تحدَّث عن مواطن فقد معظم أعضاء جسمه، لكنه لم يكن يأبه لشيء كما كان يأبه لأنفه، فلما سئل عن السبب، قال: أريد أن أتنفس.. قيل له: في هذه المنطقة، لا شيء يذهب ويعود سوى الأمريكان.
مجنون إذ تريد حبيبته أن تختلي به، لكنه يعتذر أن الأمر متعذر، فهناك الأمن السياسي والأمن النسائي والأمن اللغوي والأمن التاريخي، والفني والتشكيلي والفتوغرافي؛ كلها تراقبهما.. تضجر منه حبيبته وتتساءل: أين نخبئ أنفسنا إذن؟ فيقول لها: في الأراضي العربية المحتلة.
مجنون إذ يتحدث عن رجل عربي أنَّ اسمه الحركي نمر بن صقر بن نسر بن عقاب، واسمه الحقيقي قطة.
مجنون إذ يتحدث أن الشعوب العالمية كلها تملك بصمات نعرفهم من خلالها، وأن بصمة المواطن العربي هو الخوف من حاكميه.. الحرية والأمل والشجاعة والمروءة والكبرياء والشوق والانتظار كلها أوهام، الحقيقة الوحيدة المتبقية على الأرض العربية هي الخوف.. دخل ذات يوم في طفولته تجويف قبر، فشعر وهو بين الجماجم المتناثرة والأسنان المكشرة بالأمان والطمأنينة والثقة بالمستقبل أكثر مما يشعر بها الآن.
مجنون هو الماغوط في مقالاته، لكنه جنون له وجهته، لم يأتِ من فراغ، وله رسالته السياسية القوية التي بها يخون كاتبنا وطنه.
May 8, 2013
ﺗﻠﺨﻴ� ﻛﺘﺎﺏ" ﺳﺄﺧﻮ� ﻭﻃﻨﻲ!"ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻳﻈ� ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻫﺬ� ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺘﺤﺪ� ﻋﻦ ﺧﻴﺎﻧ� ﺍﻟﻮﻃ� ﻭﺑﻴﻌ� ﻟﻸﻋﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠ� ﻋﻦ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻟﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬ� ﺍﻟﺤﺪ� ﺧﺎﻃﺊ ، ﻓﺎﻟﻜﺎﺗ� ﻛﺎ� ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑ� ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳ� ﻭﺍﻟﺘﻬﻜ� ﻣﻦ ﺣﺎ� ﺍﻷﻣ� ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ� ﺗﻄﺮﻕ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑ� ﺇﻟ� ﻋﺪ� ﻗﻀﺎﻳ� ﺗﺸﻐﻞ ﺍﻟﺮﺃ� ﺍﻟﻌﺎ� ، ﺃﻫﻤﻬ� ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﻧﻈﻤ� ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ� ﺑﻬ� ، ﻭﺃﻳﻀً� ﻣﺸﺎﻛ� ﺍﻟﺪﻭ� ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ� ﻭﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﻜﻤﻴ� ﺍﻷﻓﻮﺍ� ﻭﻣﻨﻊ ﺃﻱ ﺷﻜ� ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎ� ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ، ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠ� ﺫﻟ� ﺗﻄﺮﻗ� ﻟﻠﺨﻄ� ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺍﺟ� ﺍﻟﻮﻃ� ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻳﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﺭﻩ� ﻛﺘﺤﻜ� ﺍﻟﺪﻭ� ﺍﻟﻐﺮﺑﻴ� ﺑﻪ ﻛﺈﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭ� ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ.ﻣﻤ� ﺣﺎ� ﻋﻠ� ﺇﻋﺠﺎﺑﻲ ﻫﻮ ﺫﻛ� ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎ� ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻭﻣﺤﺎﻛﺎ� ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃ� ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻓﺬﻛﺮ ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ ﻭﻣﺤﻤﻮﺩ ﺩﺭﻭﻳ� ﻭﺃﺣﻤ� ﺩﺣﺒﻮ� ﻭﻫﻮﻻﻛ� ﺑﻮﺍﺭ� ﻭﻓﻴﺮﻭﺯ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ، ﻭﻓ� ﻛﻞ ﻣﺸﻜﻠ� ﻛﺎ� ﻳﺘﺤﺪ� ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻛﺎ� ﻳﺤﺎﻭ� ﺇﻳﺠﺎ� ﺣﻞ ﻟﻬﺎ� ﻓﻴﺒﺪ� ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎ� ﻫﺬ� ﺍﻟﻤﺸﻜﻠ� ﺩﻭ� ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺇﺟﺎﺑ� ﻷﻱ ﺳﺆﺍﻝ!ﺃﺳﺮﺩ ﻫﻨ� ﺑﻌ� ﺍﻟﻤﻘﺘﻄﻔﺎ� ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺠﺒﺘﻨ� ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ:
* ﺃﻣ� ﺑﻜﺎﻣﻠﻬ� ﺗﺤ� ﺍﻟﻜﻠﻤﺎ� ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻃﻌ� � ﺗﺘﺎﺑ� ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎ� ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ، ﺃﻭ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴ� ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ، � ﺍﻟﺒﻨﺎﺩ� ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴ� ﻣﺼﻮﺑ� ﺇﻟ� ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ � ﺃﺭﺿﻬ� � ﻛﺮﺍﻣﺘﻬ� ﻭﺑﺘﺮﻭﻟﻬﺎ.!!
* ﻣﺎ ﺍﻟﺠﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻧﻨﺘﻌ� ﺃﺣﺬﻳ� ﺟﺪﻳﺪ� ﻭﺳﻴﺎﺭﺍ� ﺟﺪﻳﺪ� ﻭﻧﺮﺗﺪﻱ ﻣﻌﺎﻃ� ﺟﺪﻳﺪ� ﻭﻣﺎﻳﻮﻫﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪ� ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ ﻋﺘﻴﻖ....ﻋﺘﻴﻖ
* � ﻫﺬ� ﺍﻷﻣ� ﺗﺮﺗﺠ� ﻛﺎﻟﻨﻌﺠ� ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺑﻌ� ﺃﻥ ﺟﺮﺩﺕ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺮﻫﺎ � ﻟﻢ ﻳﺒ� ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ� ﺍﻻﻧﺴﺠ� ﻭﺍﻻﻋﺼﺎ�...
* ﻭﻟﻠﺤﺮﻳ� ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﺑﺎﺏ� ﺑﻜ� ﻳﺪٍ ﻗﺎﺑﻀﺔ� ﻳﺪ�
* ﺍﻟﻤﻔﺮﻭ� ﻛﻞ ﻳﻮ� ﺟﺪﻳﺪ ، ﻫﻢ ﺟﺪﻳﺪ
* ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﺑﻠ� ﻟﻴ� ﻓﻴ� ﻣﺸﺎﻛ� ﻻ� ﺍﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴ� ﻓﻴ�
* ﺃﻣ� ﺑﻜﺎﻣﻠﻬ� ﺗﺤ� ﺍﻟﻜﻠﻤﺎ� ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻃﻌ� � ﺗﺘﺎﺑ� ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎ� ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ، ﺃﻭ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴ� ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ، � ﺍﻟﺒﻨﺎﺩ� ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴ� ﻣﺼﻮﺑ� ﺇﻟ� ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ � ﺃﺭﺿﻬ� � ﻛﺮﺍﻣﺘﻬ� ﻭﺑﺘﺮﻭﻟﻬﺎ.!!
* ﻣﺎ ﺍﻟﺠﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻧﻨﺘﻌ� ﺃﺣﺬﻳ� ﺟﺪﻳﺪ� ﻭﺳﻴﺎﺭﺍ� ﺟﺪﻳﺪ� ﻭﻧﺮﺗﺪﻱ ﻣﻌﺎﻃ� ﺟﺪﻳﺪ� ﻭﻣﺎﻳﻮﻫﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪ� ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ ﻋﺘﻴﻖ....ﻋﺘﻴﻖ
* � ﻫﺬ� ﺍﻷﻣ� ﺗﺮﺗﺠ� ﻛﺎﻟﻨﻌﺠ� ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺑﻌ� ﺃﻥ ﺟﺮﺩﺕ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺮﻫﺎ � ﻟﻢ ﻳﺒ� ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ� ﺍﻻﻧﺴﺠ� ﻭﺍﻻﻋﺼﺎ�...
* ﻭﻟﻠﺤﺮﻳ� ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﺑﺎﺏ� ﺑﻜ� ﻳﺪٍ ﻗﺎﺑﻀﺔ� ﻳﺪ�
* ﺍﻟﻤﻔﺮﻭ� ﻛﻞ ﻳﻮ� ﺟﺪﻳﺪ ، ﻫﻢ ﺟﺪﻳﺪ
* ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﺑﻠ� ﻟﻴ� ﻓﻴ� ﻣﺸﺎﻛ� ﻻ� ﺍﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴ� ﻓﻴ�
Displaying 1 - 30 of 708 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.