What do you think?
Rate this book
مرايا النار
اذا كان لا بد من قول الحقيقة، وهي في الحكايات غير ضرورية فان القسم الاكبر من هذه السيرة المتحركة التي تلت ولوج البحر،لا يعدو كونه تركيبا شهوانيا ينزع الى السير لفوق صراط الجنة والجحيم عبر مطهر الموت.
ولكن ثمة حكايات ذات معنى، وحكايات خاوية سوى من الهراءات، وحكايات ملتبسة في مجازاتها. غامضة لكنها مشعة كعروف الماس في الصخر.
ولكن ثمة حكايات ذات معنى، وحكايات خاوية سوى من الهراءات، وحكايات ملتبسة في مجازاتها. غامضة لكنها مشعة كعروف الماس في الصخر.
126 pages, Paperback
First published January 1, 2000
6 people are currently reading
176 people want to read
About the author
حيدر حيدر
22books307followersهو كاتب و روائي سوري. وحظرت روايته وليمة لأعشاب البحر في عدة دول عربية، وحتى أدى إلى ردود فعل غاضبة متأخرة من علماء الدين من الأزهر.
من مؤلفاته
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
- حكايا النورس المهاجر (قصص) الطبعة الأولى: 1968 وزارة الثقافة السورية-دمشق. الطبعة الثانية: 1977 دار الحقائق-بيروت. الطبعة الثالثة: 1999 دار ورد-دمشق
أخرجت كفيلم عام 1972 ونال عدّة جوائز منها جائزة مهرجان لوكارنو، مهرجان كارلو فيفاري، مهرجان دمشق للسينما الجديدة.
- الفهد (رواية) الطبعة الأولى: 1968 وزارة الثقافة السورية-دمشق. الطبعة الثانية: 1977 دار ابن رشد-بيروت. الطبعة الثالثة: 1978 دار ابن رشد-بيروت. الطبعة الرابعة: 1991 دار الحصاد-دمشق.
- الومض (قصص) الطبعة الأولى: 1970 اتحاد الكتاب العرب-دمشق. الطبعة الثانية: 1977 دار الحقائق-بيروت. الطبعة الثالثة: 1999 دار ورد-دمشق.
- الزمن الموحش (رواية) الطبعة الأولى: 1973 دار العودة-بيروت. الطبعة الثانية: 1979 المؤسّسة العربية للدراسات والنشر-بيروت. الطبعة الثالثة: 1991 دار أمواج-بيروت.
- الفيضان (قصص) الطبعة الأولى: 1975 اتحاد الكتاب الفلسطينيين-بغداد. الطبعة الثانية: 1982 المؤسّسة العربيّة للدراسات والنشر-بيروت. الطبعة الثالثة: 1986 دار الحوار-اللاذقية-سوريا.
- كبوتشي (سيرة حياة ونضال كبوتشي) الطبعة الأولى: 1978 دار ابن رشد-بيروت.
- الوعول (قصص) الطبعة الأولى: 1978 دار ابن رشد-بيروت. الطبعة الثانية: 1989 دار الحصاد-دمشق.
- التموّجات (قصتان) الطبعة الأولى: 1982 المؤسّسة العربيّة للدراسات والنشر-بيروت. الطبعة الثانية: 1986 دار الحوار-اللاذقية-سوريا.
- وليمة لأعشاب البحر نشيد الموت (رواية) الطبعة الأولى: 1984 قبرص-الناشر: حيدر حيدر. الطبعة الثانية: 1988 دار أمواج-بيروت. الطبعة الثالثة والرابعة: 1992 دار أمواج-بيروت. الطبعة الخامسة والسادسة: 1997 دار ورد-دمشق.
- مرايا النار فصل الختام (رواية) الطبعة الأولى: 1992 دار أمواج-بيروت. الطبعة الثانية: 1995 دار بترا-دمشق. الطبعة الثالثة: 1998 دار ورد-دمشق.
- أوراق المنفى شهادات عن أحوال زماننا (وثائق). الطبعة الأولى: 1993 دار أمواج-بيروت.
يضمّ العديد من المقالات التي نشرها في مجلات أدبيّة مختلفة (1987-1974).
- غسق الآلهة (قصص) الطبعة الأولى: 1995 دار أمواج-بيروت. الطبعة الثانية: 1995 دار بترا-دمشق. الطبعةالثالثة: 1996 دار ورد-دمشق.
- شموس الغجر (رواية) الطبعة الأولى: 1997 دار ورد-دمشق. الطبعة الثانية: 1998 دار ورد-دمشق.
من مؤلفاته
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
- حكايا النورس المهاجر (قصص) الطبعة الأولى: 1968 وزارة الثقافة السورية-دمشق. الطبعة الثانية: 1977 دار الحقائق-بيروت. الطبعة الثالثة: 1999 دار ورد-دمشق
أخرجت كفيلم عام 1972 ونال عدّة جوائز منها جائزة مهرجان لوكارنو، مهرجان كارلو فيفاري، مهرجان دمشق للسينما الجديدة.
- الفهد (رواية) الطبعة الأولى: 1968 وزارة الثقافة السورية-دمشق. الطبعة الثانية: 1977 دار ابن رشد-بيروت. الطبعة الثالثة: 1978 دار ابن رشد-بيروت. الطبعة الرابعة: 1991 دار الحصاد-دمشق.
- الومض (قصص) الطبعة الأولى: 1970 اتحاد الكتاب العرب-دمشق. الطبعة الثانية: 1977 دار الحقائق-بيروت. الطبعة الثالثة: 1999 دار ورد-دمشق.
- الزمن الموحش (رواية) الطبعة الأولى: 1973 دار العودة-بيروت. الطبعة الثانية: 1979 المؤسّسة العربية للدراسات والنشر-بيروت. الطبعة الثالثة: 1991 دار أمواج-بيروت.
- الفيضان (قصص) الطبعة الأولى: 1975 اتحاد الكتاب الفلسطينيين-بغداد. الطبعة الثانية: 1982 المؤسّسة العربيّة للدراسات والنشر-بيروت. الطبعة الثالثة: 1986 دار الحوار-اللاذقية-سوريا.
- كبوتشي (سيرة حياة ونضال كبوتشي) الطبعة الأولى: 1978 دار ابن رشد-بيروت.
- الوعول (قصص) الطبعة الأولى: 1978 دار ابن رشد-بيروت. الطبعة الثانية: 1989 دار الحصاد-دمشق.
- التموّجات (قصتان) الطبعة الأولى: 1982 المؤسّسة العربيّة للدراسات والنشر-بيروت. الطبعة الثانية: 1986 دار الحوار-اللاذقية-سوريا.
- وليمة لأعشاب البحر نشيد الموت (رواية) الطبعة الأولى: 1984 قبرص-الناشر: حيدر حيدر. الطبعة الثانية: 1988 دار أمواج-بيروت. الطبعة الثالثة والرابعة: 1992 دار أمواج-بيروت. الطبعة الخامسة والسادسة: 1997 دار ورد-دمشق.
- مرايا النار فصل الختام (رواية) الطبعة الأولى: 1992 دار أمواج-بيروت. الطبعة الثانية: 1995 دار بترا-دمشق. الطبعة الثالثة: 1998 دار ورد-دمشق.
- أوراق المنفى شهادات عن أحوال زماننا (وثائق). الطبعة الأولى: 1993 دار أمواج-بيروت.
يضمّ العديد من المقالات التي نشرها في مجلات أدبيّة مختلفة (1987-1974).
- غسق الآلهة (قصص) الطبعة الأولى: 1995 دار أمواج-بيروت. الطبعة الثانية: 1995 دار بترا-دمشق. الطبعةالثالثة: 1996 دار ورد-دمشق.
- شموس الغجر (رواية) الطبعة الأولى: 1997 دار ورد-دمشق. الطبعة الثانية: 1998 دار ورد-دمشق.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 49 reviews
May 13, 2024
بعض القصص قد تكون مجرد قصص ولا تعني أي شيء آخر وبعضها قد تكون مبطنة لتكشف واقع مرير يمر به الإنسان وبعض التبطين قد يكون ألغازا لفضح مساوئ الظروف أو البلدان أو الحكومات أو الناس. وفي كل هذه الحالات يستطيع الكاتب ان يبدع أو ينجز عملا قد يكون جميلا، وفي رأيي هذه القصة قد أعطت وصف جدلي لحالة الوطن العزيز!! فقط اتساءل احيانا لماذا نحمّل الكاتب أو الكتاب فوق طاقته؟ ربما هو فعلا حصلت له هذه الحادثة؟ ربما تمزق وطنه وماتت عائلته واغتصبت حبيبته وقتلت واضطر الى المغادرة ووجد هناك حالة أخرى في دميانة! ربما هذه هي الحقيقة. ربما تشرده ومعاناته حقيقية وأنه يكتب فعلا قصة قد حدثت له؟
من هو ناجي العبدالله؟ من هو عبدالرحمن التاجي؟ ومن هي دميانة؟ واين هو والد الطفلة بوران ؟
لكل مأساته الخاصة وللوطن مأساته ايضا؟
اقتباسات
بدت فكرة النقاء الذاتي والخلاص الفردي في البلاد التي تستحم بجراثيم موت الضمير وانهيار القيم وسقوط القوانين المدنية، تلجأ الى حيز ضيق في خلجان الأمل. الأمل الذي تراءى في تلك الأزمنة الفوضوية الشبيهة بجبل ينهار. شعاعا نحيلا في مدى أفق غير منظور ولدته الخلية الحية والنقية
نم على هذه الطاولة ايها السيد المهدم وبعدها ليكن الطوفان
ما هذه المصادفة العمياء من العدم المظلم
أية فائدة من استرجاع الماضي؟ ليمُت وابدأ من جديد. لا شيئ يوقف هذا الانهيار والانحدار نحو الهاوية. لقد تم اجتياح العقل تحت الحوافر البربرية ولا أمل في شروق الشمس مرة أخرى. ولكن أين هي نقطة البداية في الزمن الاعمى ؟ أتبدأ أنت الأشياء أم هي تبدؤك في اعتراضاتها المباغتة، واللامعقولة؟ وهذا القطار الثرثار الى أين يمضي بك؟ وماذا في المحطات التالية؟ ويوم وقفت على صخرة البحر وهويت في بحر الماء هل كنت تدري الى أين الرحلة القادمة؟
ليس بالأمر السهل ان تعيش في عالم سيئ كعالمنا. عالم مليء بالجشع والحقد والأنانية والنميمة. الكبير يأكل فيه الصغير. الناس التي فقدت الأمان والثقة والضمير. غابة حيوانا صدقني أخي ناجي هذا المجتمع الملعون الذي وصلنا اليه.
امرأة الغواية والمسرات العابرة التي تنسى حليب الأم، وهي تضمك وتلتم عليك بقوة الأنثى الحميمية وأنت في الغربة التي تهشم كريستال الروح حاملا دم الضحايا فوق امواج الهجرات .
نحن الآن يا عزيزتي دميانة في عصر الزواحف بينما البش الآخرون يغزون الكواكب. هل فهمتِ ما اعنيه عن موت الحب وموت الإنسان فينا؟
أي شيء لا معنى له قبل إبادة هذه السلالة البربرية. سلالة البدو والرعاة. همج القرن العشرين الذين ابتلينا بهم كوباء وطواعين وجراثيم عصية على الاستئصال. ورثة الحجاج وأبو العباس السفاح ومسيلمة الكذاب ويزيد بن معاوية والمتوكل على الله والواثق بالله والمستكفي والمستنجد والحاكم بأمر الله وسائر اللاهات التابعة التي ولد من خيرتها هذا العبيد الله بن أبي ضبيعة الكلبي، ختام التاريخ السلالة، عدو العقل والحرية والحضارة والأمل والمستقبل المضيء!!
من هو ناجي العبدالله؟ من هو عبدالرحمن التاجي؟ ومن هي دميانة؟ واين هو والد الطفلة بوران ؟
لكل مأساته الخاصة وللوطن مأساته ايضا؟
اقتباسات
بدت فكرة النقاء الذاتي والخلاص الفردي في البلاد التي تستحم بجراثيم موت الضمير وانهيار القيم وسقوط القوانين المدنية، تلجأ الى حيز ضيق في خلجان الأمل. الأمل الذي تراءى في تلك الأزمنة الفوضوية الشبيهة بجبل ينهار. شعاعا نحيلا في مدى أفق غير منظور ولدته الخلية الحية والنقية
نم على هذه الطاولة ايها السيد المهدم وبعدها ليكن الطوفان
ما هذه المصادفة العمياء من العدم المظلم
أية فائدة من استرجاع الماضي؟ ليمُت وابدأ من جديد. لا شيئ يوقف هذا الانهيار والانحدار نحو الهاوية. لقد تم اجتياح العقل تحت الحوافر البربرية ولا أمل في شروق الشمس مرة أخرى. ولكن أين هي نقطة البداية في الزمن الاعمى ؟ أتبدأ أنت الأشياء أم هي تبدؤك في اعتراضاتها المباغتة، واللامعقولة؟ وهذا القطار الثرثار الى أين يمضي بك؟ وماذا في المحطات التالية؟ ويوم وقفت على صخرة البحر وهويت في بحر الماء هل كنت تدري الى أين الرحلة القادمة؟
ليس بالأمر السهل ان تعيش في عالم سيئ كعالمنا. عالم مليء بالجشع والحقد والأنانية والنميمة. الكبير يأكل فيه الصغير. الناس التي فقدت الأمان والثقة والضمير. غابة حيوانا صدقني أخي ناجي هذا المجتمع الملعون الذي وصلنا اليه.
امرأة الغواية والمسرات العابرة التي تنسى حليب الأم، وهي تضمك وتلتم عليك بقوة الأنثى الحميمية وأنت في الغربة التي تهشم كريستال الروح حاملا دم الضحايا فوق امواج الهجرات .
نحن الآن يا عزيزتي دميانة في عصر الزواحف بينما البش الآخرون يغزون الكواكب. هل فهمتِ ما اعنيه عن موت الحب وموت الإنسان فينا؟
أي شيء لا معنى له قبل إبادة هذه السلالة البربرية. سلالة البدو والرعاة. همج القرن العشرين الذين ابتلينا بهم كوباء وطواعين وجراثيم عصية على الاستئصال. ورثة الحجاج وأبو العباس السفاح ومسيلمة الكذاب ويزيد بن معاوية والمتوكل على الله والواثق بالله والمستكفي والمستنجد والحاكم بأمر الله وسائر اللاهات التابعة التي ولد من خيرتها هذا العبيد الله بن أبي ضبيعة الكلبي، ختام التاريخ السلالة، عدو العقل والحرية والحضارة والأمل والمستقبل المضيء!!
May 12, 2024
"الكتاب يحتاج وقت للقراءة، كوجبة دسمة تهضم بطيئًا.."
اسلوب حيدر حيدر في الوصف و في البلاغة و التعبيرات جدًا ابهرني .. وصفه الى بعض الاشياء مثل مواقف القطار او اسباب تغيير حياته تخليك تتفكر شلون قدر يوصفها بهذا الشكل. و تهكماته السياسية و المجتمعية بين اسطر الكتاب زادت الكتاب روعة.
قد لا يكون هذا الكتاب من ضمن ذائقة الجميع، ولكنه دون شك سيجعلك تفكر بما قرأته بعد الانتهاء من القراءة.
فحيدر حيدر، كان له اسلوب في الانتقال بين الاحداث و استخدامه للاصوات المتعددة المتداخلة في روايته، قد يجعلك لا تستيغ الكتاب وتأخذ وقت للتفكير لتعرف أأنت في الماضي ام الحاضر، او من المتحدث. وما ان تمسك ببداية الخيط عندها ستستطيع الاستمتاع بالرواية كما اراد منك الكاتب.
ليست التجربة الاولى لحيدر، ولا اظنها ستكون الاخيرة، ففي تجربتي الاولى مع الفهد عشت مغامرة المناضل العربي، وفي هذا الكتاب عشت الظلم العربي.
اسلوب حيدر حيدر في الوصف و في البلاغة و التعبيرات جدًا ابهرني .. وصفه الى بعض الاشياء مثل مواقف القطار او اسباب تغيير حياته تخليك تتفكر شلون قدر يوصفها بهذا الشكل. و تهكماته السياسية و المجتمعية بين اسطر الكتاب زادت الكتاب روعة.
قد لا يكون هذا الكتاب من ضمن ذائقة الجميع، ولكنه دون شك سيجعلك تفكر بما قرأته بعد الانتهاء من القراءة.
فحيدر حيدر، كان له اسلوب في الانتقال بين الاحداث و استخدامه للاصوات المتعددة المتداخلة في روايته، قد يجعلك لا تستيغ الكتاب وتأخذ وقت للتفكير لتعرف أأنت في الماضي ام الحاضر، او من المتحدث. وما ان تمسك ببداية الخيط عندها ستستطيع الاستمتاع بالرواية كما اراد منك الكاتب.
ليست التجربة الاولى لحيدر، ولا اظنها ستكون الاخيرة، ففي تجربتي الاولى مع الفهد عشت مغامرة المناضل العربي، وفي هذا الكتاب عشت الظلم العربي.
August 20, 2015
بصراحة بعد ما خلصتها، أنا لسة مش فاهمة هي الرواية دي عايزة توصل لإيه بالظبط.
سمعت جدل كتير عن حيدر حيدر وروايته وليمة لأعشاب البحر، وجات قدامي الرواية دي وقلت أجربها عشان قصيرة، وأشوف أسلوبه في الكتابة هيعجبني ولا لأ. والحمدلله مفهمتوش أصلاً.
شوية ألاقي نفسي داخلة في حوارات عائلة غريبة، عبارة عن زوج معقد وزوجة بتدخل في علاقة رومانسية مع مستأجر لغرفة في بيتهم وتحكيله تفاصيل حياتها، وشوية وألاقي جزء بينتقد فيه الإسلام، وشوية ألاقيه بيستعرض الكلمات بشكل أنا مش فاهمة هو عايز يوصل لإيه في الآخر.
أسلوب الكتابة لوحده بيخلي من الصعب أن الواحد ينغمس في الرواية أو حتى يفهمها. وأعتقد أنه بيتكلم عن الهجرة، والدين والجنس (ومن اللي سمعته عن حيدر حيدر دي مواضيعه المفضلة في الكتابة) وده كله تمام ومثير للإهتمام، لكن مشكلتي مع طريقة كتابته الغريبة جدًا.
معتقدش أني هقراله حاجة تاني.
سمعت جدل كتير عن حيدر حيدر وروايته وليمة لأعشاب البحر، وجات قدامي الرواية دي وقلت أجربها عشان قصيرة، وأشوف أسلوبه في الكتابة هيعجبني ولا لأ. والحمدلله مفهمتوش أصلاً.
شوية ألاقي نفسي داخلة في حوارات عائلة غريبة، عبارة عن زوج معقد وزوجة بتدخل في علاقة رومانسية مع مستأجر لغرفة في بيتهم وتحكيله تفاصيل حياتها، وشوية وألاقي جزء بينتقد فيه الإسلام، وشوية ألاقيه بيستعرض الكلمات بشكل أنا مش فاهمة هو عايز يوصل لإيه في الآخر.
أسلوب الكتابة لوحده بيخلي من الصعب أن الواحد ينغمس في الرواية أو حتى يفهمها. وأعتقد أنه بيتكلم عن الهجرة، والدين والجنس (ومن اللي سمعته عن حيدر حيدر دي مواضيعه المفضلة في الكتابة) وده كله تمام ومثير للإهتمام، لكن مشكلتي مع طريقة كتابته الغريبة جدًا.
معتقدش أني هقراله حاجة تاني.
August 4, 2013
سواء اتفقت مع أفكار حيدر حيدر ام لا ,لا تستطيع ان تنكر روعة اسلوبه وجمال سرده وعباراته
May 13, 2024
ابطال الرواية الزوج عبدالرحمن التاجي والزوجة دميانة ثم الضيف ناجي العبدالله ، تداخل الانثى والجنس والشهوة والموت والقتل والدمار والخيانة يجعل الرواية تتارجح بين الابطال في فصولها الخمسه يبدا ببداية الحكاية وحكاية الفتاة الصغيرة التي تسلم نفسها لشاب ومن ثم يغدر بها وتسافر ويتزوجها أخيه ويغادر منطقته لعيشا في مكان اخر وهكذا حتى يأتي ناجي العبدالله الذي يسكن مع الزوجين وهم لا يعرفون عنه شيئا غير ماروي عنه من قبل صديقه الذي أتى به الى الزوجين ليستأجر منهما غرفة ،ومنها تبدأ حكاية الزوجه وتعلقها بالضيف وايضا يأتي ذكر الخيانة والشهوة التي تتواصل الى نهاية الرواية فكأنما اساس المشاكل كلها المرأة والجنس رغم سخونة الأحداث في بعض الفصول رواية الحرق والدمار وانتهاك الحكام وايضا ماكان يدور في القطار وموت الطفل المريض وانتحار امه تحت عجلات القطار لا تحس الا وانت قد ولجت البار وتعلق فتاة بناجي والشرب معها حتى الثماله وغيرها من الأمور .
فكأنما الحلول لدى الكاتب او مراوغة المشاكل هي الكأس والمرأة.
الحالة النفسية المريضة والعجز الذي يصيب الخارجين من الحروب والقتال او من تم تدمير منازلهم او وضعهم في السجون قسرا او تهجيرهم صعب الشفاء وتبقى مسألة الثأر باقي مابقي الشخص .
في بعض الفقرات كأنما الدين وكلمة الله من الامور التي لا يأخذ بها بعين الأعتبار وانما هي على سبيل العابر وليس الأصل وهذي مشكلة.
فكأنما الحلول لدى الكاتب او مراوغة المشاكل هي الكأس والمرأة.
الحالة النفسية المريضة والعجز الذي يصيب الخارجين من الحروب والقتال او من تم تدمير منازلهم او وضعهم في السجون قسرا او تهجيرهم صعب الشفاء وتبقى مسألة الثأر باقي مابقي الشخص .
في بعض الفقرات كأنما الدين وكلمة الله من الامور التي لا يأخذ بها بعين الأعتبار وانما هي على سبيل العابر وليس الأصل وهذي مشكلة.
May 13, 2024
المصافحة الأولى لقلم السوري الراحل حيدر حيدر.. أعدّها نثراً و خيالات سيريالية أكثر من كونها رواية ذات أحداث، فالأحداث فيها لا تعدو ان تكون خلفية ثانوية لاحتراقاته بنيران الدم و الموت.. و لا تعدو ان تكون تحصيل حاصل لرغبته في مواصلة رحلة الهروب في القطار
شدتني الكثير من التعبيرات القوية و العميقة و التي ترميك رمياً في مرمى الضياع و الاحساس بالفقد .. لكني اراها كقصة فيها بعض العناصر الناقصة التي كان من الرائع توضيحها و تبيانها، السرعة و السطحية و الابتذال الذي عشقت به المرأة دميانة الضيف الغريب ناجي العبدالله - الذي ذكّرني بلا ارادة مني بالفلسطيني ناجي العلي لتشابه الاسماء و تشابه المرور على لبنان ثم المغرب العربي - سلبت من النص تواطئ القارئ و قبوله لهذا العشق الشهواني غير الناضج .. و ايضاً طريقة تعامله معها و هي اللحوحة في ارضاخه نحو ظمأها و من ثم عشقه لها بشكل ايضاً غير مفهوم و سطحي و فلو كان هذا العشق نتيجة احاديث و معرفة و ادراك لنقاء و عمق الآخر لكان اقدر على التصديق و التأثير في القارئ .. ما جمعهما هو العطب الداخلي بسبب ماضيهما الذي ما زالا يدفعان ثمنه باهضاً..
اعجبتني فكرة رحلة القطار و المرور بمحطات مختلفة الى وجهة غير معلومة و كأنها مرآة عاكسة لحياة ناجي العبدالله و هروبه من ماضيه و ذكرياته و تيهه بعد فقده لأهله و لوطنه بأبشع طريقة.. محطات يستذكر فيها ما جرى بأهله و رحلة الضياع و علاقته بدميانه و ما آلت إليه بسبب الحرائق التي لازالت تستعر في داخله و هو الذي يرى انه لا يمكن لعلاقة ان تدوم ، رحلة ترافقه ايضاً فيها رائحة الموت فهناك العجوز الذي تفقد طفلها المريض و تنتحر هي الاخرى بعد موته �
شدتني الكثير من التعبيرات القوية و العميقة و التي ترميك رمياً في مرمى الضياع و الاحساس بالفقد .. لكني اراها كقصة فيها بعض العناصر الناقصة التي كان من الرائع توضيحها و تبيانها، السرعة و السطحية و الابتذال الذي عشقت به المرأة دميانة الضيف الغريب ناجي العبدالله - الذي ذكّرني بلا ارادة مني بالفلسطيني ناجي العلي لتشابه الاسماء و تشابه المرور على لبنان ثم المغرب العربي - سلبت من النص تواطئ القارئ و قبوله لهذا العشق الشهواني غير الناضج .. و ايضاً طريقة تعامله معها و هي اللحوحة في ارضاخه نحو ظمأها و من ثم عشقه لها بشكل ايضاً غير مفهوم و سطحي و فلو كان هذا العشق نتيجة احاديث و معرفة و ادراك لنقاء و عمق الآخر لكان اقدر على التصديق و التأثير في القارئ .. ما جمعهما هو العطب الداخلي بسبب ماضيهما الذي ما زالا يدفعان ثمنه باهضاً..
اعجبتني فكرة رحلة القطار و المرور بمحطات مختلفة الى وجهة غير معلومة و كأنها مرآة عاكسة لحياة ناجي العبدالله و هروبه من ماضيه و ذكرياته و تيهه بعد فقده لأهله و لوطنه بأبشع طريقة.. محطات يستذكر فيها ما جرى بأهله و رحلة الضياع و علاقته بدميانه و ما آلت إليه بسبب الحرائق التي لازالت تستعر في داخله و هو الذي يرى انه لا يمكن لعلاقة ان تدوم ، رحلة ترافقه ايضاً فيها رائحة الموت فهناك العجوز الذي تفقد طفلها المريض و تنتحر هي الاخرى بعد موته �
May 13, 2024
ولقاء ثاني مع حيدر حيدر بشخصية ناجي العبدالله، نتناقل معه ما بين ذكريات الماضي البعيد والقريب وإلى لحظته الراهنة في القطار، وما ادراك ما هذا القطار الذي طعمه حيدر حيدر بمآسي الشعب العربي من قذارة الشوارع وطلب الرزق، والمرض وعلاقة العائلة .
لذلك ما كانت رحلة ناجي في ذلك القطار إلا رحلة إلى الأوطان العربية بكل المشاكل التي تضج في العالم العربي.
فلذلك نرى ناجي العبدالله هو المواطن العربي الذي يشكو آلامه في وطنه وفي غيره.
ومن ناجي وعلاقته بدميانة تلك التي يقول معنى اسمها بإنها المنتصرة بالقوة الإلهية، فكانت نظري هي الوطن الذي سحقه البعض وهرب للخارج (وكان هذا أخ الزوج)، والزوج قد يكون هو المسؤولون أو بعض الرؤساء (وقد استلهم ذلك من اللقب التاجي) اللذين يستلمون الوضع وهو متدهور ولا يستطيعون على الإصلاح لأنهم عاجزون، وناجي هم الشعب اللذين قد يكون في نجاة من الموت والطغاة وهم من يعول عليهم ليبنوا الوطن من جديد ولكن العين بصيرة واليد قصيرة فيهربون من مشاكل بلد إلى آخر حتى الموت.
لذلك ما كانت رحلة ناجي في ذلك القطار إلا رحلة إلى الأوطان العربية بكل المشاكل التي تضج في العالم العربي.
فلذلك نرى ناجي العبدالله هو المواطن العربي الذي يشكو آلامه في وطنه وفي غيره.
ومن ناجي وعلاقته بدميانة تلك التي يقول معنى اسمها بإنها المنتصرة بالقوة الإلهية، فكانت نظري هي الوطن الذي سحقه البعض وهرب للخارج (وكان هذا أخ الزوج)، والزوج قد يكون هو المسؤولون أو بعض الرؤساء (وقد استلهم ذلك من اللقب التاجي) اللذين يستلمون الوضع وهو متدهور ولا يستطيعون على الإصلاح لأنهم عاجزون، وناجي هم الشعب اللذين قد يكون في نجاة من الموت والطغاة وهم من يعول عليهم ليبنوا الوطن من جديد ولكن العين بصيرة واليد قصيرة فيهربون من مشاكل بلد إلى آخر حتى الموت.
May 12, 2024
اسم الكتاب: مرايا النار
عدد الصفحات: 126
المؤلف: حيدر حيدر
______________
قصة الإنسان العربي المهدور واليائس (من الشام لتطوان) ..المطحون بين عجلات حروب الجبابرة والسلطات الجائرة والجروح التاريخية الغائرة و الظلم والاستبداد..ومن نجى من كل ما سبق تطحنه عجلات الفهم الخاطئ للدين والأعراف والتقاليد المغلفة بالجهل والتحجر
توليفة من الانتقادات الاجتماعية والسياسية والوجودية والفلسفية..مبعثرة كما وصفها بعض القراء ..ولكن كيف تكتب قصة الانسان العربي المبعثر من الداخل والخارج إن لم تكن بهذا الأسلوب الأدبي المتفرد والمتمرد على واقع العرب وواقع الرواية العربية المثالية وغير الواقعية
حيدر حيدر كاتب في غاية الذكاء والإبداع الأدبي والسردي واللغوي..يمتلك إمكانات لغوية ورصينة أطلق بها صرخة وجع إنسان عربي ضائع ومهدور في صورة تحفة أدبية شاعرية ..يوجعك بمحتواها المؤلم ويطبطب عليك بجزالته اللغوية لكي تكمل القراءة بشغف وترقب
قبل عام خسرت الساحة الأدبية العربية قلماً حراً رصيناً مبدعاً لا يتكرر ..أعجز عن إيجاد كاتب عربي معاصر يضاهيه في الابتكار والجزالة اللغوية وجرأة الطرح والتفرد السردي والقدرات الأدبية ..ألف رحمة ونور على حيدر حيدر
_________________________
#القراءالبحرينيون
#تحدي2024
#البحرينتقرأ
#البحرينتقرأ_20000_كتاب
#مراياالنار
#وصالتقرأ
#حيدرحيدر
#التحديالإسبوعي
#مبادرة_القراء البحرينيون
#قراءةجماعية
#تحدي2024
#القراءالبحرينيون
عدد الصفحات: 126
المؤلف: حيدر حيدر
______________
قصة الإنسان العربي المهدور واليائس (من الشام لتطوان) ..المطحون بين عجلات حروب الجبابرة والسلطات الجائرة والجروح التاريخية الغائرة و الظلم والاستبداد..ومن نجى من كل ما سبق تطحنه عجلات الفهم الخاطئ للدين والأعراف والتقاليد المغلفة بالجهل والتحجر
توليفة من الانتقادات الاجتماعية والسياسية والوجودية والفلسفية..مبعثرة كما وصفها بعض القراء ..ولكن كيف تكتب قصة الانسان العربي المبعثر من الداخل والخارج إن لم تكن بهذا الأسلوب الأدبي المتفرد والمتمرد على واقع العرب وواقع الرواية العربية المثالية وغير الواقعية
حيدر حيدر كاتب في غاية الذكاء والإبداع الأدبي والسردي واللغوي..يمتلك إمكانات لغوية ورصينة أطلق بها صرخة وجع إنسان عربي ضائع ومهدور في صورة تحفة أدبية شاعرية ..يوجعك بمحتواها المؤلم ويطبطب عليك بجزالته اللغوية لكي تكمل القراءة بشغف وترقب
قبل عام خسرت الساحة الأدبية العربية قلماً حراً رصيناً مبدعاً لا يتكرر ..أعجز عن إيجاد كاتب عربي معاصر يضاهيه في الابتكار والجزالة اللغوية وجرأة الطرح والتفرد السردي والقدرات الأدبية ..ألف رحمة ونور على حيدر حيدر
_________________________
#القراءالبحرينيون
#تحدي2024
#البحرينتقرأ
#البحرينتقرأ_20000_كتاب
#مراياالنار
#وصالتقرأ
#حيدرحيدر
#التحديالإسبوعي
#مبادرة_القراء البحرينيون
#قراءةجماعية
#تحدي2024
#القراءالبحرينيون
May 21, 2024
اسم الكتاب: مرايا النار
اسم المؤلف: حيدر حيدر
التصنيف الأدبي: رواية
التقييم: ⭐️⭐️⭐️⭐️
____________________________________
ماذا لو وقفت أمام المرآة لتنعكس صورتك نيرانا؟
نار العروبة المنكسرة، نار الهزيمة، نار التيه، نار الهجرة والشوق، نار المنفى ونار التعذيب والمعتقل.
وفي خضم انعكاس صورتك الضبابية الهشة تلك، تحتضن هشاشتك شجرة الوطن المغتصب شجرة زهرة الدميانة القدسية العذراء المتسلقة الشائكة.
تحضنك تعتصرك و تسل أشواكها فيك تقبلك بعنف تدمي فيّك، تحميك لحد الاختناق والاحتراق وتغرس جذورها فيك لتتوحدان فربما تعود!
في حياة الظل تلتحمان في عناق قاتل وحولكما أجثاث العروبة مقطعة من النهر إلى البحر أشلاء سورية عراقية لبنانية فلسطينية ملطخة بعارنا واستكانتنا. ونهرب في سكة قطار التيه والضعف ونتعذر بعجزنا وأعاقتنا دون خجل.
نتوقف في محطات متشابهة، تتداخل علينا الأحداث والمواقف لنبدأ من جديد، ككرة مطاطية ضُربت بقوة في عرض الحائط وتظل تتقاذفها الجدران في حركة سرمدية لا تعرف لها بداية ولا نهاية.
فوق رؤوس أبناء العروبة الشرعيين حيث يحوم الموت تعلو سماء تسبح فيها الدلافين مع الإقحوان والياسمين، ضحكة طفلة ولعبة وبصيص من الأمل.
اسم المؤلف: حيدر حيدر
التصنيف الأدبي: رواية
التقييم: ⭐️⭐️⭐️⭐️
____________________________________
ماذا لو وقفت أمام المرآة لتنعكس صورتك نيرانا؟
نار العروبة المنكسرة، نار الهزيمة، نار التيه، نار الهجرة والشوق، نار المنفى ونار التعذيب والمعتقل.
وفي خضم انعكاس صورتك الضبابية الهشة تلك، تحتضن هشاشتك شجرة الوطن المغتصب شجرة زهرة الدميانة القدسية العذراء المتسلقة الشائكة.
تحضنك تعتصرك و تسل أشواكها فيك تقبلك بعنف تدمي فيّك، تحميك لحد الاختناق والاحتراق وتغرس جذورها فيك لتتوحدان فربما تعود!
في حياة الظل تلتحمان في عناق قاتل وحولكما أجثاث العروبة مقطعة من النهر إلى البحر أشلاء سورية عراقية لبنانية فلسطينية ملطخة بعارنا واستكانتنا. ونهرب في سكة قطار التيه والضعف ونتعذر بعجزنا وأعاقتنا دون خجل.
نتوقف في محطات متشابهة، تتداخل علينا الأحداث والمواقف لنبدأ من جديد، ككرة مطاطية ضُربت بقوة في عرض الحائط وتظل تتقاذفها الجدران في حركة سرمدية لا تعرف لها بداية ولا نهاية.
فوق رؤوس أبناء العروبة الشرعيين حيث يحوم الموت تعلو سماء تسبح فيها الدلافين مع الإقحوان والياسمين، ضحكة طفلة ولعبة وبصيص من الأمل.
January 16, 2024
رواية كتبت بأسلوب أدبي رشيق وشاعري، تدور أحداثها حول المآسي التي تعرض لها بطل الرواية ناجي العبد الله في الماضي، خلال الحرب الأهلية اللبنانية، والحاضر بانتقاله إلى المغرب، وتورطه في علاقة غرامية محرمة مع إمرأة تدعى دميانه لا تقل عنه حزنا ويأسا. فقد تعرضت للاستغلال من شخص في مراهقتها وهرب عنها وتزوجها بدلا منه أخوه المقعد. الرواية معقدة وهي أشبه بهلوسات أو كوابيس متداخلة.
قد نستلخص من الرواية أن المعاناة قد تحول الناس لمزيج من الملائكة بتصفية أرواحهم وصقلها، وقد تحولهم لشياطين يحرقون أنفسهم والآخرين.
قد نستلخص من الرواية أن المعاناة قد تحول الناس لمزيج من الملائكة بتصفية أرواحهم وصقلها، وقد تحولهم لشياطين يحرقون أنفسهم والآخرين.
July 30, 2016
ساعات ، الحظ يرميلك حاجة رائعة ...
قداش كانت متعبة تجربة هذا الكتاب ..
انسان عصور التعب و المعاناة ، رؤية فلسفية طرح من خلالها حيدر حيدر معاناة انسان عصر ما بعد الحداثة عموما و مأساة العالم العربي خصوصا
قداش كانت متعبة تجربة هذا الكتاب ..
انسان عصور التعب و المعاناة ، رؤية فلسفية طرح من خلالها حيدر حيدر معاناة انسان عصر ما بعد الحداثة عموما و مأساة العالم العربي خصوصا
November 30, 2015
للصواب والخطأ عدة أوجه ..
الغريب الملوث بجرثومة الحقد والثأر .. غير القادر على الحب ويرى فيه ثمنا زهيدا مقابل أوهام الثأر من أحفاد عبيد الله الكلبي لوياثان العرب
والمرأة في بلاد الموت المسمى الشرق التي تقدم حنان الأم والرحم الذي يلد مرة أخرى رجالا هالكين ملوثين بتعب السنين
وأخيرا الزوج القاصر الضعيف ضحية فكرة الخيانة
هل يمكن أن تقرأ رواية تتعاطف فيها مع جميع شخصياتها بالرغم من صراعهم على مدار الصفحات ؟
هذا ما تمكن حيدر حيدر من فعله
الغريب الملوث بجرثومة الحقد والثأر .. غير القادر على الحب ويرى فيه ثمنا زهيدا مقابل أوهام الثأر من أحفاد عبيد الله الكلبي لوياثان العرب
والمرأة في بلاد الموت المسمى الشرق التي تقدم حنان الأم والرحم الذي يلد مرة أخرى رجالا هالكين ملوثين بتعب السنين
وأخيرا الزوج القاصر الضعيف ضحية فكرة الخيانة
هل يمكن أن تقرأ رواية تتعاطف فيها مع جميع شخصياتها بالرغم من صراعهم على مدار الصفحات ؟
هذا ما تمكن حيدر حيدر من فعله
June 23, 2023
الرواية جيدة بالمجمل لكن غير مشوقة ومملة في بعض الأحيان, التركيز الأكبر في الرواية كان على اللغة التعبيرية.
شخصية الثائر على النظام الديني والدكتاتوري واضحة بالرواية وهو انعكاس لشخصية الكاتب الكبير حيدر حيدر.
شخصية الثائر على النظام الديني والدكتاتوري واضحة بالرواية وهو انعكاس لشخصية الكاتب الكبير حيدر حيدر.
May 15, 2024
ما الرواية ، أم ما هي الحكاية؟!
(( هو الإيناس حتى لا نشعر بالكأبة ، و اذا كان لا بد من قول الحقيقة و هي في الحكايات غير ضرورية .
و لكن ثمة حكايات ذات معنى و حكايات خاوية سوى من الهراءات ، و حكايات ملتبسة في مجازاتها ، غامضة لكنها مشعة كعروق الماس في الصخر ))
حاولنا و لا زلنا نحاول عبور موج حكايات الكاتب القدير الراحل حيدر حيدر ، و بقدر ما كانت حكايته متلازمة الأحداث و الشخوص و الأفكار ، بقدر ما تلاطمت استنتاجاتنا و اراءنا حول هذه الرواية الرائعة التي وصفت وضع الوطن و المواطن العربي .
قد آخذ عليه توصيف جانب واحد من حياة المغتربين و هو أنهم يرتادون بارات الخمور و يتداولون الجنس و ربما الممنوعات ..الخ ، و لكن للإنصاف الكاتب وصف الواقع بأسلوب سردي آخاذ يجعل القارىء لا يغادر بحر الحكاية إلا على طوف منها و على شاطىء عنوانها و المشاعر التي حركتها كرياح لا نجاة من دوامتها من شرق الوطن العربي إلى غربه .
قطار يرجنا بعجلاته رجا لا هوادة معه ، أجلسنا مع بطل حكايته ننظر معه للبعيد بين الجبال و الغيوم و جموع البشر من الغرباء و المغتربين ، شبابا و نساءا شيوخا و أطفالا ينشدون مثله الأمان و الاستقرار قبل أن يموتوا على سكك القطارات أو شطان البحر الغشوم .
أدخلنا مخادع و بيوت و مقاهي ، مشى بنا من أعلى الرأس لأخمص القدمين ، بحلق عيوننا على مواضع و مواجع و فظائع و نحن معلقون برغبة جارفة للوصول للنهاية التي ربما تحمل شيئا من الاطمئنان لجدوى الرحلة ، و أي جدوى في مكرور الأحداث سوى الأمل في حصول التغيير ، ربما قريبا ، فما ركوب البحر إلا لأهل العزم و الههم ، و ما النار إلا لصقل نواتنا من جديد .
#الاقتباسات :-
* رجل يستعيد وقائع الزمن على شكل دوائر في سهب فسيح كما طائر يعبر فضاء .
* الأشياء تمضي طاوية صفحات الزمن .
* لم رياح الزمن تعفو المعالم فلا يبقى سوى الانقاض ؟
* إن أحدا ما لا يعرف كيف طوي الزمن على ذلك النحو !؟
* كيف يمكن أن يكون الإنسان وطنيا تحت سطوة و سلطة هذا الوحش ؟
* قال الموت : أنا وكيل الله على الأرض .
* هاهما العينان اللامعتان ، بريقهما الغارق بالدمع و القهر يقول له : أنا وطنك ، هنا مأواك و لست غريبا .
*هل كانت تلك ليلة القدر؟ أم هي تجليات روح تأبّت على الموت؟ أم أنها قوة غامضة من الطاقة والاشعاعات التي يمتلكها البشر في الأعماق غير المكتشفة للظلمات السرية ؟ أم أنها العزلة الصوفية وهي تكتنه الروح والجسد حيث ينمو الله والطبيعة معا ويكون الكائن بينهما لغزاً مستعصياً على الوضوح؟
*ربما كانت الجنة و الجحيم مسألة رمزية للردع.
* *إيماضات كالبروق تأتي من أزمنة غبرت. من الصعب الاستدلال على ينابيعها ومواصلة انحراف سواقيها*
ص٢٢
مو اقتباس
بس وقفة احترام للغة .
(( هو الإيناس حتى لا نشعر بالكأبة ، و اذا كان لا بد من قول الحقيقة و هي في الحكايات غير ضرورية .
و لكن ثمة حكايات ذات معنى و حكايات خاوية سوى من الهراءات ، و حكايات ملتبسة في مجازاتها ، غامضة لكنها مشعة كعروق الماس في الصخر ))
حاولنا و لا زلنا نحاول عبور موج حكايات الكاتب القدير الراحل حيدر حيدر ، و بقدر ما كانت حكايته متلازمة الأحداث و الشخوص و الأفكار ، بقدر ما تلاطمت استنتاجاتنا و اراءنا حول هذه الرواية الرائعة التي وصفت وضع الوطن و المواطن العربي .
قد آخذ عليه توصيف جانب واحد من حياة المغتربين و هو أنهم يرتادون بارات الخمور و يتداولون الجنس و ربما الممنوعات ..الخ ، و لكن للإنصاف الكاتب وصف الواقع بأسلوب سردي آخاذ يجعل القارىء لا يغادر بحر الحكاية إلا على طوف منها و على شاطىء عنوانها و المشاعر التي حركتها كرياح لا نجاة من دوامتها من شرق الوطن العربي إلى غربه .
قطار يرجنا بعجلاته رجا لا هوادة معه ، أجلسنا مع بطل حكايته ننظر معه للبعيد بين الجبال و الغيوم و جموع البشر من الغرباء و المغتربين ، شبابا و نساءا شيوخا و أطفالا ينشدون مثله الأمان و الاستقرار قبل أن يموتوا على سكك القطارات أو شطان البحر الغشوم .
أدخلنا مخادع و بيوت و مقاهي ، مشى بنا من أعلى الرأس لأخمص القدمين ، بحلق عيوننا على مواضع و مواجع و فظائع و نحن معلقون برغبة جارفة للوصول للنهاية التي ربما تحمل شيئا من الاطمئنان لجدوى الرحلة ، و أي جدوى في مكرور الأحداث سوى الأمل في حصول التغيير ، ربما قريبا ، فما ركوب البحر إلا لأهل العزم و الههم ، و ما النار إلا لصقل نواتنا من جديد .
#الاقتباسات :-
* رجل يستعيد وقائع الزمن على شكل دوائر في سهب فسيح كما طائر يعبر فضاء .
* الأشياء تمضي طاوية صفحات الزمن .
* لم رياح الزمن تعفو المعالم فلا يبقى سوى الانقاض ؟
* إن أحدا ما لا يعرف كيف طوي الزمن على ذلك النحو !؟
* كيف يمكن أن يكون الإنسان وطنيا تحت سطوة و سلطة هذا الوحش ؟
* قال الموت : أنا وكيل الله على الأرض .
* هاهما العينان اللامعتان ، بريقهما الغارق بالدمع و القهر يقول له : أنا وطنك ، هنا مأواك و لست غريبا .
*هل كانت تلك ليلة القدر؟ أم هي تجليات روح تأبّت على الموت؟ أم أنها قوة غامضة من الطاقة والاشعاعات التي يمتلكها البشر في الأعماق غير المكتشفة للظلمات السرية ؟ أم أنها العزلة الصوفية وهي تكتنه الروح والجسد حيث ينمو الله والطبيعة معا ويكون الكائن بينهما لغزاً مستعصياً على الوضوح؟
*ربما كانت الجنة و الجحيم مسألة رمزية للردع.
* *إيماضات كالبروق تأتي من أزمنة غبرت. من الصعب الاستدلال على ينابيعها ومواصلة انحراف سواقيها*
ص٢٢
مو اقتباس
بس وقفة احترام للغة .
March 27, 2015
"أنا رجل هالك من بداية التكوين"
"أيكون الانسان انسانا و هو جائع؟"
أنا أيضا فائضة عن الوجود بشدة ...
"أيكون الانسان انسانا و هو جائع؟"
أنا أيضا فائضة عن الوجود بشدة ...
Read
May 13, 2024التعليق لاحقآ
May 12, 2024
بعد زمن طويل من انكسار سفينة حياتي و تحولها الى حطام و صدأ ، أفزعني
May 14, 2024
إننا نحاول في هذا العصر الملغوم رواية وقائع مؤنسة، مؤسية بعض الشيء، لنزيح هذا الكابوس اللعين المسمى: الضجر
Read
May 17, 2024المرآة هي انعكاس، فكيف إذا كانت مرايا وكيف إذا كانت هذه المرايا متشظية ومكسورة وملثومة، وكيف إذا كانت انعكاسا لنار الذات الضائعة ، والغربة، والهروب في المنافي، وثأر الدم، والانتقام، والخطيئة، والجسد وغوايات حواء وسقوط آدم ولوياثان الذي سيلتهم كل شيء ؟!
في مرايا نار حيدر حيدر نقرأ كل ذلك، بكل غواية اللغة، وبعثرة الأص��ات التي تأخذك في زمن ضبابي هلامي زئبقي لا يمكنك الإمساك به، تقرأ قصة الإنسان العربي المعطوب والنازف، الذي يهرب من وفي وإلى منافيه، ينشد عزاءًا وسلوى، يحمل موت أحبته على كتفه أينما ذهب وحلّ، تطارده أجهزة القمع، وصوت فرعون صارخًا أنا ربكم الأعلى، وصور أحبته ودماءهم وأشلاءهم النازفة نارًا في صدره ..
تحل المرأة -التي هي الأرض أو ربما الأم- والتي يحاول التوحد والخلاص معها من كل هذا الجحيم، في صورة صوفية أحيانًا، وصورة الدميانة أحيان أخرى، مانحة إياه من تسميتها قوة وعنفوان الأنثى.. ولكن بين الممكن واللاممكن، والمقبول والمرفوض يقع المحذور، فبين تلك التي هجرها وخلفها باحثاً عن وطن، تتهاوى أسطورتها تحت دنس الجلاد المغتصب ، والتي وجدها بعد ذلك وطنًا، فدنسها هو، يهرب من هذا المنفى الذي لا ينفك يلاحقه ويطارده .. !
بين القطارات والشرق والغرب، بين الركض والحلم ، في سيريالية الهذيان والأحلام ومونولوجات النفس هناك اليأس فقط والموت الذي يلاحقه ورائحته التي تنشب في روحه،!
يهرب ويهرب
يهرب من الذاكرة
من المرأة
ومن القمع ومن التاريخ
والدم والخطيئة
يهرب من كل ما فيه من لوثة
يهرب نحو الحلم
ويهرب من الموت
ولكن ماذا إن كان هذا العربي هو ميت بالأساس ؟!!!!
—ĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔ�
هوامش للمراجعة ،
حيدر حيدر وظف اللغة والتاريخ والميثولوجيا والفلسفة في هذا العمل ،
اختيار اسماء دميانة ، ناجي ، عبدالرحمن له دلالات وظفت بشكل عميق وممتاز في الرواية ..
الأصوات الحكاءة وتنقلاتها بين الحاضر والماضي، أسلوب بديع، يشعر القارئ بلذتها، قافزًا تارة وهابطًا تارة أخرى ..
انتهاء العمل كان خاتمة أسطورية " قفزت حينها" تليق بمقام ما ذكر وكتب وسرد ..
في مرايا نار حيدر حيدر نقرأ كل ذلك، بكل غواية اللغة، وبعثرة الأص��ات التي تأخذك في زمن ضبابي هلامي زئبقي لا يمكنك الإمساك به، تقرأ قصة الإنسان العربي المعطوب والنازف، الذي يهرب من وفي وإلى منافيه، ينشد عزاءًا وسلوى، يحمل موت أحبته على كتفه أينما ذهب وحلّ، تطارده أجهزة القمع، وصوت فرعون صارخًا أنا ربكم الأعلى، وصور أحبته ودماءهم وأشلاءهم النازفة نارًا في صدره ..
تحل المرأة -التي هي الأرض أو ربما الأم- والتي يحاول التوحد والخلاص معها من كل هذا الجحيم، في صورة صوفية أحيانًا، وصورة الدميانة أحيان أخرى، مانحة إياه من تسميتها قوة وعنفوان الأنثى.. ولكن بين الممكن واللاممكن، والمقبول والمرفوض يقع المحذور، فبين تلك التي هجرها وخلفها باحثاً عن وطن، تتهاوى أسطورتها تحت دنس الجلاد المغتصب ، والتي وجدها بعد ذلك وطنًا، فدنسها هو، يهرب من هذا المنفى الذي لا ينفك يلاحقه ويطارده .. !
بين القطارات والشرق والغرب، بين الركض والحلم ، في سيريالية الهذيان والأحلام ومونولوجات النفس هناك اليأس فقط والموت الذي يلاحقه ورائحته التي تنشب في روحه،!
يهرب ويهرب
يهرب من الذاكرة
من المرأة
ومن القمع ومن التاريخ
والدم والخطيئة
يهرب من كل ما فيه من لوثة
يهرب نحو الحلم
ويهرب من الموت
ولكن ماذا إن كان هذا العربي هو ميت بالأساس ؟!!!!
—ĔĔĔĔĔĔĔĔĔĔ�
هوامش للمراجعة ،
حيدر حيدر وظف اللغة والتاريخ والميثولوجيا والفلسفة في هذا العمل ،
اختيار اسماء دميانة ، ناجي ، عبدالرحمن له دلالات وظفت بشكل عميق وممتاز في الرواية ..
الأصوات الحكاءة وتنقلاتها بين الحاضر والماضي، أسلوب بديع، يشعر القارئ بلذتها، قافزًا تارة وهابطًا تارة أخرى ..
انتهاء العمل كان خاتمة أسطورية " قفزت حينها" تليق بمقام ما ذكر وكتب وسرد ..
June 30, 2024
للوهل� الأولى تشعر بأنك فهمت روح الكاتب او ولجت أغوار نفوس الشخصيات ما تلبث أن تكتشف عجزك عن الفهم
فيها نقد لاذع للدين انتصار واضح للمراة المظلومة في مجتمعنا �
لأول مرة أقرأ "لحيدر حيدر" لغة الكاتب عجيبة فاتنة
تغو� بك في الدرك الأسفل من نفايات الحياة والوجود كالحقد الغيرة العجز الدمار الخيانة الاغتصاب الموت الدمار التخلف الاجتماعي وكل قرف وكأن أبليس أوحى له بها ..
ل� أفهم لما يذكر البدو بشكل مستفز ؟
� "لا معنى له قبل إبادة هذه السلالة
البربرية سلالة البدو والرعاة همج القرن العشرين الذين ابتلينا بهم كوباء وطواعين وجراثيم عصية على الاستئصال"!!
حاولت أجد تفسير او معنى مغاير لما فهمت نص رمزي تورية كناية استعارة الخ .. لكن فشلت..
"دماؤهم على الأرض والجدران والأبواب المثقوبة وأنا الهارب على أجنحة طيور الثأر الصائحة في براري الليل دمنا نارك الهادية في ليالي الظلمة.وأنا الآن ، في لحظة العسف والحصار اللاشيء العائم في الزمان الرخو والزمان الخانع الزمان الذي تساوي فيه الأموات بالأحياء حيث لا صوت يصرخ ولا سيف يُشرع .
وأنا أسأل عزلتي وعراءاتي قرب بوابات البحر: أهي قوة الوحش أم ضعفي ؟ موتهم أم غفوتي ؟ أم هو انعطاب الروح "
فيها نقد لاذع للدين انتصار واضح للمراة المظلومة في مجتمعنا �
لأول مرة أقرأ "لحيدر حيدر" لغة الكاتب عجيبة فاتنة
تغو� بك في الدرك الأسفل من نفايات الحياة والوجود كالحقد الغيرة العجز الدمار الخيانة الاغتصاب الموت الدمار التخلف الاجتماعي وكل قرف وكأن أبليس أوحى له بها ..
ل� أفهم لما يذكر البدو بشكل مستفز ؟
� "لا معنى له قبل إبادة هذه السلالة
البربرية سلالة البدو والرعاة همج القرن العشرين الذين ابتلينا بهم كوباء وطواعين وجراثيم عصية على الاستئصال"!!
حاولت أجد تفسير او معنى مغاير لما فهمت نص رمزي تورية كناية استعارة الخ .. لكن فشلت..
"دماؤهم على الأرض والجدران والأبواب المثقوبة وأنا الهارب على أجنحة طيور الثأر الصائحة في براري الليل دمنا نارك الهادية في ليالي الظلمة.وأنا الآن ، في لحظة العسف والحصار اللاشيء العائم في الزمان الرخو والزمان الخانع الزمان الذي تساوي فيه الأموات بالأحياء حيث لا صوت يصرخ ولا سيف يُشرع .
وأنا أسأل عزلتي وعراءاتي قرب بوابات البحر: أهي قوة الوحش أم ضعفي ؟ موتهم أم غفوتي ؟ أم هو انعطاب الروح "
May 17, 2024
كتاب صوتي ٤ ساعات و٣٢ دقيقة .
*•اʤمُʤخَ�:*
تدور أحداث القصة حول خطين سرديين. كلاهما يدور حول الشخصية «ناجي العبد الله». الخط الأول يتبع ناجي وهو مسافر في القطار إلى إحدى المدن الإفريقية والأحداث الواقعة على متن القطار.
أما الخط الثاني فهو يدور حول تذكر شخصية ناجي لقصة حصلت معه عندما كان هاربا من الحرب الأهلية في لبنان إلى المغرب، وهناك يتعرف على "دميانة" التي تخون زوجها المقعد بالشلل النصفي، وتدخل في علاقة آثمة مع “ناجي�.
يلتقي الماضى والحاضر في هذه الرواية، وتندمجا القصتان معاً، بتقنية السرد المتعدد
وتتطرق الرواية لمناقشة عدة مواضيع مثل السياسة وآثار الحروب والهروب من الوطن إلى المنفى.
*•الرَّأي� الشَّخْصِي:*
برغم الجزالة اللغوية في الرواية، لم تعجبني الرواية، فمع كونها قصة واقعية بدون حبكة مشوقة، زاد في تمطيطها التشبيهات وكثرة الوصف والمشاهد الخادشة للحياء 🔞.
أيضًا تنقل الرواية بين الحاضر والماضي وتقنية الأصوات المتعددة جعلتها مربكة ومتعبة.
*•اقْتِبَا�:*
🔸النساء كالورود، لكل وردة لونها وعبيرها .
*•اʤمُʤخَ�:*
تدور أحداث القصة حول خطين سرديين. كلاهما يدور حول الشخصية «ناجي العبد الله». الخط الأول يتبع ناجي وهو مسافر في القطار إلى إحدى المدن الإفريقية والأحداث الواقعة على متن القطار.
أما الخط الثاني فهو يدور حول تذكر شخصية ناجي لقصة حصلت معه عندما كان هاربا من الحرب الأهلية في لبنان إلى المغرب، وهناك يتعرف على "دميانة" التي تخون زوجها المقعد بالشلل النصفي، وتدخل في علاقة آثمة مع “ناجي�.
يلتقي الماضى والحاضر في هذه الرواية، وتندمجا القصتان معاً، بتقنية السرد المتعدد
وتتطرق الرواية لمناقشة عدة مواضيع مثل السياسة وآثار الحروب والهروب من الوطن إلى المنفى.
*•الرَّأي� الشَّخْصِي:*
برغم الجزالة اللغوية في الرواية، لم تعجبني الرواية، فمع كونها قصة واقعية بدون حبكة مشوقة، زاد في تمطيطها التشبيهات وكثرة الوصف والمشاهد الخادشة للحياء 🔞.
أيضًا تنقل الرواية بين الحاضر والماضي وتقنية الأصوات المتعددة جعلتها مربكة ومتعبة.
*•اقْتِبَا�:*
🔸النساء كالورود، لكل وردة لونها وعبيرها .
May 14, 2024
الكاتب حيدر حيدر سارد محترف ،لسرده نكهة خاصه يضع القارئ في دوامه من المرادفات التى تتلاعب في النص كما تتلاعب بصياغة الاحداث وتتقافز بين السطور لجعل المعنى ذات ابعاد ضبابيه في ظاهرها وباطنها مقصود، لذلك ع القارئ ان يتذوق هذا النص الذي بين يديه رويدا رويدا ليصل الى جمال ولذة هذه النكهه .
نصا مليئ بضجيج الصوتي بدأ من الحوارات الى امواج البحر ودوي القصف والاعجب من ذلك كان صوت وحركه للمشاعر والاحاسيس واضحه فينقل الضجيج من النص الى رأس القارئ.
بدأ النص بأمرأه وما المرأة الا وطن ، فتجسيد المرأه بضعفها وعارها وهجرها وعذاباتها وما جرى عليها ماهو الاعار وعذابات وطن استعمر وجرى فيه من مجازر واهات يحمل ويلاته الشعوب الى اخر يوم في حياتهم فعار وعذابات المرأه الذي حملته دميانه في بلاد المغرب هو عار وعذابات الوطن الذي حمله ناجي .
نصا مليئ بضجيج الصوتي بدأ من الحوارات الى امواج البحر ودوي القصف والاعجب من ذلك كان صوت وحركه للمشاعر والاحاسيس واضحه فينقل الضجيج من النص الى رأس القارئ.
بدأ النص بأمرأه وما المرأة الا وطن ، فتجسيد المرأه بضعفها وعارها وهجرها وعذاباتها وما جرى عليها ماهو الاعار وعذابات وطن استعمر وجرى فيه من مجازر واهات يحمل ويلاته الشعوب الى اخر يوم في حياتهم فعار وعذابات المرأه الذي حملته دميانه في بلاد المغرب هو عار وعذابات الوطن الذي حمله ناجي .
January 5, 2018
بدايةً لا أعرف حتى متى نصحتني إحدى الصديقات بهذه الرواية . اعلم أنّي أنهيته مطلع السنة الجديدة فقط .
نصٌّ متخم بالألفاظ المنمقة شعرت كأنّ الكاتب يُريد حشوها عنوةً ، القصّة لم أفهمها ربما لبساطتها قلت أنّ كلّ هذا الحبر الذي رآق لا يمكن من أجل خيانةٍ يبرّرها كانتقام من المجتمع و الزوج و الجميع و الدّين .. أشدّد على الدين هنا كون الجميع أصبح فجأة يحتكّ بالمقدّسات و الشعائر ليحصل على شهرةٍ زائفة
الخيانة لا تبرّر ، دعوني أقول الزنا لامرأةٍ متزوجة لا يُغتفر و لو كانت ضحية ..
حسنا أعلم أنّ النفس ضعيفة .
أصبح الزواج خيط واهن بعدما كان رباطا مقدّس .
� اِحذري أصابعً الرِّجال و هي تتسلّل إلى سوقِك ، الأصابع التي تشبه حدّ المنجل .
قلت : و أخيرآ انهيتها و أخيرا لقد أنهكتني .
نصٌّ متخم بالألفاظ المنمقة شعرت كأنّ الكاتب يُريد حشوها عنوةً ، القصّة لم أفهمها ربما لبساطتها قلت أنّ كلّ هذا الحبر الذي رآق لا يمكن من أجل خيانةٍ يبرّرها كانتقام من المجتمع و الزوج و الجميع و الدّين .. أشدّد على الدين هنا كون الجميع أصبح فجأة يحتكّ بالمقدّسات و الشعائر ليحصل على شهرةٍ زائفة
الخيانة لا تبرّر ، دعوني أقول الزنا لامرأةٍ متزوجة لا يُغتفر و لو كانت ضحية ..
حسنا أعلم أنّ النفس ضعيفة .
أصبح الزواج خيط واهن بعدما كان رباطا مقدّس .
� اِحذري أصابعً الرِّجال و هي تتسلّل إلى سوقِك ، الأصابع التي تشبه حدّ المنجل .
قلت : و أخيرآ انهيتها و أخيرا لقد أنهكتني .
April 6, 2013
" هذا الزمان ليس زماننا. نحن في حصار الزمن الرعوي و الجمال مهتاجة برائحة الدم. الرعاة. البدو. الأجلاف. هم سادة هذا الزمن. "
May 14, 2024
أحداً ما لا يعرف كيف طوي الزمن على ذلك النحو، كيف تم تغيير مجرى النهر باتجاه الصحراء، وكيف ضربت الصاعقة جذع الشجرة وأحرقتها! ما بقي هو الرمال وآثار الحرائق، وهذا الدويّ المتواتر لإيقاع الذاكرة وصليل القطار في هذا الوعر المترامي... ما يتراءى على شاشة الذاكرة في القطارات، عبورها السريع، وطيوف الأشياء المنخطفة أمام البصر. إيقاع رتيب لتلك العربات وهي تهدر فوق السلة. العينان مع الأذنين تشترك في النقاط لون الأشياء، وهدير الصدى. حاسة أخرى بين اللون والصدوى، تنبثق لتبدد الرتابة: الذكرى ذكرى امرأة عبرت في ماضي الأزمنة، ثم امحت. لعل كلمة الامحاء ليست بالكلمة الدقيقة الآن في هنيهة الايحاض. هي ذي الآن، كاللوز البري، تزهر في غابات القلب. المرأة الغريبة في المدينة الغريبة، تلك التي تحلم بالغريب المعرّى من الأسلاك والفخاخ والماضي الموحل، والرجل الباحث في أرشيف الظلمة. عن امرأة الزمان المتسع. إنها هنا، تخفق كطائر الخطاف في سماء بلون البحار وصفائها. المرأة الملعونة، هدية الرجل الملعون في زمن العواصف والاضطراب في الزمن الروائي. تنثق الصدر كما الشهب في سماوات نائية. المرأة التي وثب الآن واحتلت الشاشة، متزوجة منذ أعوام سبعة، أم لطفلة وحيدة.
عندما دخل الرجل الغريب حبت الطفلة على البلاط مقتربة منه، ضاحكة عصفور ملون، هشّ هشاشة زهدة ياسمين. آن رفعها عن الأرض، ثم ضمها وعانقها ثم قذف بها إلى الفضاء مداعباً، شهفت المرأة بحركة تمثيلية: لا أرجوك! من الصعب ترتيب الأحداث بتسلسلها. هي ذي تأتي كدائرة لا تعرف من أية نقطة بدأت. هذه الشهفة ربما اندمجت أو مصادف، فيما بعد، مع الزعر الأول لبداية الناس الذي حدث بينها في ذلك الأصيل الممطر حكاية غريبة يحكيها حيدر حيدر في هذا القطار البطيء المتجه شرقاً عبر سهوب أفريقيا الخضراء، حكاية ملتبسة ومقنعة من الصعب الإفصاح عن مكنونها في الزمن الضاري. فالأمكنة قد لا تكون هي الأمكنة تماماً، كذلك الأزمنة والوقائع. هي قصة حب وموت وغيرة ربما، وربما كانت مرآة مثلة الوجوه تشبه موشوراً متحركاً تتراءى الأشياء عبره كسراب حالة استقراء وذكرى دفينة، غامضة نوعاً ما، واضحة في بعض زواياها مضى كل تناثرها أكثر من عشرين عاماً.
عندما دخل الرجل الغريب حبت الطفلة على البلاط مقتربة منه، ضاحكة عصفور ملون، هشّ هشاشة زهدة ياسمين. آن رفعها عن الأرض، ثم ضمها وعانقها ثم قذف بها إلى الفضاء مداعباً، شهفت المرأة بحركة تمثيلية: لا أرجوك! من الصعب ترتيب الأحداث بتسلسلها. هي ذي تأتي كدائرة لا تعرف من أية نقطة بدأت. هذه الشهفة ربما اندمجت أو مصادف، فيما بعد، مع الزعر الأول لبداية الناس الذي حدث بينها في ذلك الأصيل الممطر حكاية غريبة يحكيها حيدر حيدر في هذا القطار البطيء المتجه شرقاً عبر سهوب أفريقيا الخضراء، حكاية ملتبسة ومقنعة من الصعب الإفصاح عن مكنونها في الزمن الضاري. فالأمكنة قد لا تكون هي الأمكنة تماماً، كذلك الأزمنة والوقائع. هي قصة حب وموت وغيرة ربما، وربما كانت مرآة مثلة الوجوه تشبه موشوراً متحركاً تتراءى الأشياء عبره كسراب حالة استقراء وذكرى دفينة، غامضة نوعاً ما، واضحة في بعض زواياها مضى كل تناثرها أكثر من عشرين عاماً.
May 18, 2024
"إحياء لذكري امراة ضائعة التقيتها علي شواطيء الأطلس أزمنة كنت تائهاً وغريباً فوق دروب الأرض . المرأة التي وقفت إلي جانبي وساندتني وأدفأتني في أزمنة الصقيع وليالي غربة الروح والوحشة وانكسار القلب"
رواية عن الهروب والمنافي واليأس من الفساد و السياسة المدمرة للأوطان والشعوب وأثر الحروب والفقد المؤلم للأحباب على النفس. ناجي العبدالله لاجئً إلى المغرب من كل هذا وتبدأ معه قصة عشق مستحيلة لأمرأة أغتصبت في طفولتها ولدرء الفضيحة يتم تزويجها بالأخ الأكبر للمغتصب.
و��اجي الهارب من ذاك المصير يتحرك الماضي معه ومع حركة المسافرين داخل مقصورتهم في قطار مسافر إلى أفريقيا. حيث مشاعر الأسى بعد وفاة طفل وهو في حضن أمه كان يعاني من مرض ومن ثم عويل المرأة. هذا ممازاد على همه هموم أخرى كثيرة.
رواية عن الهروب والمنافي واليأس من الفساد و السياسة المدمرة للأوطان والشعوب وأثر الحروب والفقد المؤلم للأحباب على النفس. ناجي العبدالله لاجئً إلى المغرب من كل هذا وتبدأ معه قصة عشق مستحيلة لأمرأة أغتصبت في طفولتها ولدرء الفضيحة يتم تزويجها بالأخ الأكبر للمغتصب.
و��اجي الهارب من ذاك المصير يتحرك الماضي معه ومع حركة المسافرين داخل مقصورتهم في قطار مسافر إلى أفريقيا. حيث مشاعر الأسى بعد وفاة طفل وهو في حضن أمه كان يعاني من مرض ومن ثم عويل المرأة. هذا ممازاد على همه هموم أخرى كثيرة.
November 21, 2015
إنها رواية التيه، حيث تتمحور أفكارها حول فكرة الضياع العربي.
لا يوجد فيها قصة محددة ، أو حبكة معينة، مجرد حوارات متداخلة.
لم ترق لي أبداً، وبالنسبة لي كانت أسوأ من روايته الزمن الموحش، وإن كانت تتحدث أيضاً عن نفس الفكرة.
لا يوجد فيها قصة محددة ، أو حبكة معينة، مجرد حوارات متداخلة.
لم ترق لي أبداً، وبالنسبة لي كانت أسوأ من روايته الزمن الموحش، وإن كانت تتحدث أيضاً عن نفس الفكرة.
May 16, 2024
First time reading a book written by him, unique style of writing. Daring thoughts and unspoken words. The symbolisms and implications are to let you dive in for more.
May 17, 2024
من الصعب ترتيب الاحداث او اين نقطة البدايه قد تكون الاحداث ذات معنى مبطن ، الزواج المنقذ للفضيحه قد يكون اكثر مأساويه طريقة الكتابه اربكتني ضعت كثيرا للربط بين الاحداث، كذلك الاساليب اللغويه كثيرة جدا معظمها لذيذ المذاق والكثير حشو لغوي
الاقتباسات :
الاشياء التي تمضي طاوية صفحات الزمن .
رياح الزمن تغفو المعالم فلا يبقى سوى الأنقاض
تنبثق الصور كما الشهب في سماوات نائيه
اكتب لي دائما .كلماتك مطر تحي يباس الروح.
فلأمكنه قد لاتكون هي الامكنه تماما .كذلك الازمنه والوقائع.
تعلم سماع المسيقى. فالموسيقى هي السلام الروحي للنفس المتعبه.
خروج الروح من ملل الزمن وقيود الجسد والصعود نحو طبقات العليا الى فضاء لا محدود.
عذوبة الاشياء في صمتهاالمعزول
النساء كالورود لكل وردة لونها وعبيرها.
الحب الذي يتجددكالشمس.
قال أو قالت او ماتت الجمله في أعماق البحر .
مجرد طوف فوق محيط منسي.
عصر الزواحف بينما البشر الاخرون يغزون الكواكب.
وسألت الروح وهيتطير عبر انهدامات الوعي المفكك. اتكون للانسان حياتان .أحداهما الحقيقه ىالاخرى الظل؟
كانوا هناك .بل هنا في القلب .
ضيقة هذه السفن والبحر شديد الهيجان .
القوه والوحشيه هما الوجه المظلم للتاريخ ولعنة الابد
انا ما انتهكت شرفك ولا اعتديت على حرمتك.بل أنت مثلك منتهك وانت ضحية وهم .
الاقتباسات :
الاشياء التي تمضي طاوية صفحات الزمن .
رياح الزمن تغفو المعالم فلا يبقى سوى الأنقاض
تنبثق الصور كما الشهب في سماوات نائيه
اكتب لي دائما .كلماتك مطر تحي يباس الروح.
فلأمكنه قد لاتكون هي الامكنه تماما .كذلك الازمنه والوقائع.
تعلم سماع المسيقى. فالموسيقى هي السلام الروحي للنفس المتعبه.
خروج الروح من ملل الزمن وقيود الجسد والصعود نحو طبقات العليا الى فضاء لا محدود.
عذوبة الاشياء في صمتهاالمعزول
النساء كالورود لكل وردة لونها وعبيرها.
الحب الذي يتجددكالشمس.
قال أو قالت او ماتت الجمله في أعماق البحر .
مجرد طوف فوق محيط منسي.
عصر الزواحف بينما البشر الاخرون يغزون الكواكب.
وسألت الروح وهيتطير عبر انهدامات الوعي المفكك. اتكون للانسان حياتان .أحداهما الحقيقه ىالاخرى الظل؟
كانوا هناك .بل هنا في القلب .
ضيقة هذه السفن والبحر شديد الهيجان .
القوه والوحشيه هما الوجه المظلم للتاريخ ولعنة الابد
انا ما انتهكت شرفك ولا اعتديت على حرمتك.بل أنت مثلك منتهك وانت ضحية وهم .
November 13, 2022
كتاب صوتي ٤ ساعات و٣٢ دقيقة .
كتاب ورقي ١٢٦ صفحة.
في مدينة ما غير مسماة تعيش دميانة الشابة مع زوجها عبد الرحمن التاجي الرجل العاجز على كرسي متحرك والذي يكبرها بعشرين عاماً ، لهما طفلة اسمها بوران لا تتجاوز السنوات الأربع.
هو متقاعد وهي خياطة ولا يكفي ذلك لتلبية احتياجاتهما، فيعرض عليهما صديق تأجير غرفة من بيتهما لشاب يعرفه اسمه ناجي العبد الله، غريب عن البلدة آت من الشرق هرباً من الحرب والحصار، بحثاً عن عمل.
في ذلك البيت تبدأ قصة حب بالنشوء بين دميانة وناجي، ونراقب كقراء المثلث المتكون من الحبيبين والزوج، نعرف قصة دميانة وما الذي أجبرها على الزواج من عبد الرحمن وترك مليلة والعائلة والابتعاد إلى هذه المدينة في الغرب ، وقصة ناجي وما هو السبب الذي دفعه للهرب من وطنه في المشرق .
كل منهم ضحية وجلاد في الآن ذاته ، كل منهم له وساوسه وتخيلاته، له وجعه والرغبة في الثأر من المجتمع والعادات والوطن وحتى الله وكل ما أدى لوقوعهم تحت هذا الظلم.
النهاية غير واضحة، القصة لم تستهوني .
د.نسرين درّاج
كتاب ورقي ١٢٦ صفحة.
في مدينة ما غير مسماة تعيش دميانة الشابة مع زوجها عبد الرحمن التاجي الرجل العاجز على كرسي متحرك والذي يكبرها بعشرين عاماً ، لهما طفلة اسمها بوران لا تتجاوز السنوات الأربع.
هو متقاعد وهي خياطة ولا يكفي ذلك لتلبية احتياجاتهما، فيعرض عليهما صديق تأجير غرفة من بيتهما لشاب يعرفه اسمه ناجي العبد الله، غريب عن البلدة آت من الشرق هرباً من الحرب والحصار، بحثاً عن عمل.
في ذلك البيت تبدأ قصة حب بالنشوء بين دميانة وناجي، ونراقب كقراء المثلث المتكون من الحبيبين والزوج، نعرف قصة دميانة وما الذي أجبرها على الزواج من عبد الرحمن وترك مليلة والعائلة والابتعاد إلى هذه المدينة في الغرب ، وقصة ناجي وما هو السبب الذي دفعه للهرب من وطنه في المشرق .
كل منهم ضحية وجلاد في الآن ذاته ، كل منهم له وساوسه وتخيلاته، له وجعه والرغبة في الثأر من المجتمع والعادات والوطن وحتى الله وكل ما أدى لوقوعهم تحت هذا الظلم.
النهاية غير واضحة، القصة لم تستهوني .
د.نسرين درّاج
Displaying 1 - 30 of 49 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.