ŷ������

“إن القرآن الكريم رمز غالب، ولكنه لم يعُد دستورا، بينما وجب أن يكون الأمر على العكس من ذلك. ولاحظوا أن القرآن لا يُقرأ للتفكر: "اقرأ"؛ بل صار يُتلى تغنِّيًا فحسب، فلا يقدر العربي ولا العجمي على الغوص في معاني الآيات، لأن عنايته، المنصبة على التغني بالتلاوة، تحُول دون التعرف على الأوامر والنواهي في التعبير القرآني، الذي يتنقل بين الترغيب والترهيب؛ داعيًا إلى إنجاز التغيير الكلي في حياة الإنسان.”