ŷ������

“المعلم الممتاز هو ذلك الذي لا يقتصر على إيصال المعارف إلى أذهان
تلاميذه، بل يضع لهم الخطط للدراسة بحيث يمكنهم أن يستغنوا عنه وأن يُعَلِّمُوا
أنفسهم مستقلين مدى حياتهم”
― سلامة موسى, التثقيف الذاتي

“إن أسوأ ما أخشاه أن ننتصر على المستعمرين ونطردهم، وأن ننتصر على
المستغلين ونخضعهم، ثم نعجز عن أن نهزم القرون الوسطى في حياتنا، ونعود الى دعوة
(عودوا إلى القدماء)”
― سلامة موسى, ما هي النهضة؟

“مما يستحق الملاحظة ان الامم العربية جميعها فهمت النهضة على انها التحرر من الاجنبى المستعمر و من الوطنى المستبد. فطالبت بالاستقلال و الدستور و اعتقدت ان كل شى من امانيها قد تم ولكن الامم الاوربية فهمت النهضة او النهضات المتوالية فيها على انها قبل كل شى تحرير الضمير البشرى, ففصلت الدين من الدولة و كافحت التقاليد وتمردت على سلطة البابا و الغتها و اعتنقت العلوم و مارست الفنون التى تعمل للتنوير الذهنى و السعادة البشرية وهذا ما لم تفكر فبه الامم العربية الى الان مع انها تحمل من اعباء الظلام ما يرهق الضمائر ويسود العقول”
― سلامة موسى, هؤلاء علموني

“إن الكاتب العظيم هو الذي يغيرنا، بحيث نحس عقب قراءة كتابه أننا لم نعد كما كنا قبل قراءته، و أننا تغيرنا إلى أعلى”
― سلامة موسى, الأدب للشعب

&�����ܴ�;الجم��ور
الجاهل هو أعظم الوسائل لتجرئة الوصوليين والمستبدين على الطغيان؛ لأنه سريع
الانقياد، ينخدع بالألفاظ البراقة والادعاءات الرنَّانة وبهلوانية المنابر”
― سلامة موسى, التثقيف الذاتي

“عندما تتكاثر المصائب يمحو بعضها بعضاً ..
وتحل بك سعادة جنونية غريبة المذاق ..
وتستطيع أن تضحك من قلب لم يعد يعرف الخوف !”
― نجيب محفوظ

“المصلحة الشخصية هي دائماً الصخرة التي تتحطم عليها أقوى المبادئ.”
― توفيق الحكيم

“سألت الشيخ عبد ربه:
كيف تنتهى المحنة التى نعانيها؟
فأجاب:
إن خرجنا سالمين فهى الرحمة، و إن خرجنا هالكين فهو العدل”
― نجيب محفوظ, أصداء السيرة الذاتية

“في غمار جدل سياسي سأل أحد النواب وزيرًا :
- هل تستطيع أن تدلني على شخص طاهر لم يلوث؟
- فأجاب الوزير متحديا.
- إليك - على سبيل المثال لا الحصر - الأطفال والمعتوهين والمجانين فالدنيا ما زالت
بخير.&�����ܴ�;
― Naguib Mahfouz, أصداء السيرة الذاتية

“الفلسفة هي مظهر الحياة العقلية القوية. وهي وسيلة الانسان إلي أن يتصور الحقائق ويحكم عليها بعقله لا بخياله.”
― طه حسين

“إن الإنسان كلما إزداد تجوالا في الآفاق و إطلاعا على مختلف الآراء والمذاهب إنفرج عن إطاره الفكري الذي نشأ فيه و إستطاع أن يحرر تفكيره من القيود قليلا أو كثيرا.
وكلما كان الإنسان أكثر إنعزالا كان أكثر تعصبا و أضيق ذهنا
فالذي لا يفارق بيئته التي نشأ فيها ولا يقرأ غير الكتب التي تدعم معتقداته الموروثة لا تنتظر منه أن يكون محايدا في الحكم على الأمور. إن معتقداته تلون تفكيره حتما وتبعده عن جادة البحث الصحيح.
و هذا أمر شاهدنا أثره بوضوح في المرأة. فعندما حجزناها في البيت و ضيقنا عليها أفق التجوال و الإختلاط صار عقلها ساذجا إلى أبعد حدود السذاجة. ومن هنا جاء قول القائل بأن عقلها يساوي نصف عقل الرجل.”
― علي الوردي, مهزلة العقل البشري

“إن المسئول عن انهيار مملكة السماء هم رجال الدين أنفسهم ! ... أولئك كان ينبغى لهم أن يتجردوا من كل متاع الأرض، و يظهروا فى زهدهم بمظهر المنتظر حقاً لنعيم اَخر فى السماء ... لكنا نراهم هم أول من ينعم بمملكة الأرض، و ما فيها من أكل طيب يكنزون به لحماً، و خمر معتق ينضح على وجوهم المورة، و تحت إمرتهم : السيارات يركبونها، و المرتبات يقبضونها ! ...

إنهم يتكلمون عن السماء، و كل شئ فيهم يكاد ينطق بأنهم يرتابون فى جنة السماء، و أنهم متكالبون على جنة الأرض.

هؤلاء هم وحدهم الذين شككوا الناس فى حقيقة مملكة السماء ...

إن كل ما بناه الأنبياء بزهدهم الحقيقى، و جوعهم، و عريهم، مما أقنع الناس بأن هؤلاء الرسل هم حقاً ينتظرون شيئاً فى العالم الاَخر .. جاء هؤلاء فدمروه! و كانوا أقوى دليل على كذب مملكة السماء، و خير دعاية لمملكة الأرض ... و أنسوا الناس بانغماسهم فى هذه الحياة، أن هنالك شيئاً اَخر غير هذه الحياة !

إيفان لـ محسن فى رواية "عصفور من الشرق”
― توفيق الحكيم, عصفور من الشرق

“الفيلسوف هو الذي يعي دائماً أنه يعرف القليل القليل , ولهذا السبب يحاول بإستمرار أن يبلغ المعرفة الحقيقية”
― جوستاين غاردر, Sophie’s World

“عندما ترى مظاهر التدين في مجتمعاتنا تجده تدين مغرم بالأشكال وليس المضمون الأخلاقي والروحي”
― نصر حامد أبو زيد

“الطريق إلى الحقيقة يبدأ بالشك.”
― فرج فودة, حوار حول العلمانية

“أن أعجزهم حكم مصر هدموا مصر”
― فرج فودة, الحقيقة الغائبة

“إننا في حاجة إلي إعادة توزيع الأدوار من جديد..!
ليتكلم رجال الدين في الدين
و ليتكلم رجال السياسة في السياسة”
― فرج فودة, قبل السقوط

“المفكرون الحقيقيون قلة و كل مفكر مثقف, و لكن ليس كل مثقف مفكراً, تماماً كما أن كل مثقف متعلم و لكن ليس كل متعلم مثقفاً.
الواقع أن هناك هرماً من ثلاث طبقات:
القاعدة العريضة جداً: المتعلمون.
القاعدة الوسطي القليلة: المثقفون.
القمة العليا الضيقة جداً: المفكرون.
الفكر مركب من ثلاث عناصر:
العلم - الفلسفة - الفن, و كل عنصرين لا يصنعان مفكراً و لا فكراً.
المعادلة هي: الفكر = العلم × الفلسفة × الفن
(بالضرب لا بالجمع , كناية عن التفاعل العضوي الخلاق بين أطراف الثلاثية)”
― جمال حمدان

“ إن ما تحتاجه مصر أساسا إنما هو ثورة نفسية، بمعني ثورة علي نفسها أولا ، وعلي نفسيتها ثانيا ،أي تغيير جذري في العقلية والمثل وأيديولوجية الحياة قبل أي تغيير حقيقي في حياتها وكيانها ومصيرها ...ثورة في الشخصية المصرية وعلي الشخصية المصرية ...ذلك هو الشرط المسبق لتغيير شخصية مصر وكيان مصر ومستقبل مصر”
― جمال حمدان, شخصية مصر: دراسة في عبقرية المكان

“كفانا إذن حديثا عن مزاينا ومناقبنا، فهى مؤكدة ومقررة وهى كفيلة بنفسها، ولنركز من الآن على عيوبنا، لننظر إلى عيوبنا فى عيونها فى مواجهة شجاعة، لا لننسحق بها ولكن لنسحقها! لا لنسىء إلى أنفسنا ولكن لنطهر أنفسنا”
― جمال حمدان

“نستطيع أن نعبر عن الموقف الجيوستراتيجي كله بإيجاز وتركيز فى سلسلة من المعادلات الاستراتيجية المحددة على النحو الآتى :
- من يسيطر على فلسطين يهدد خط دفاع سيناء الأول
- من يسيطر على خط دفاع سيناء الأوسط يتحكم فى سيناء.
- من يسيطر على سيناء يتحكم فى خط دفاع مصر الأخير.
- من يسيطر على خط دفاع مصر الأخير يهدد الوادى.”
― جمال حمدان, مختارات من شخصية مصر - الجزء الأول

“المأساة الحقيقية في ذلك أن مصر لا تأخذ في وجه هذه الأزمات الحل الجذري الراديكالي قط، و إنما الحل الوسط المعتدل، أى المهدئات و المسكنات المؤقتة، و النتيجة أن الأزمة تتفاقم و تتراكم أكثر، و لكن مرة أخرى تهرب مصر من الحل الجذري إلي حل وسط جديد، و هكذا.

بعبارة أخرى، مأساة مصر في هذه النظرية هى الاعتدال، فلا تنهار قط، و لا هي تثور أبداً، و لا هى تموت أبداً، و لا هى تعيش تماماً، إنما هى فى وجه الأزمات و الضربات المتلاحقة تظل فقط تنحدر و تتدهور ، تطفو و تتعثر ، دون حسم أو مواجهة حاسمة تقطع الموت بالحياة أو حتي الحياة بالموت، منزلقة أثناء هذا كله من القوة إلي الضعف و من الصحة إلي المرض و من الكيف إلي الكم و أخيراً من لاقمة إلي القاع.

غير أن النتيجة النهائية لهذا الانحسار المستمر المساوم أبداً و صفقات التراجع إلي ما لا نهاية هي أننا سنصل يوماً ما إلي نقطة الانكسار بعد الالتواء، و بدل المرونة سيحدث التصادم، و محل المهدئات ستحل الجراحةـ أي سنصل إلي نقطة اللاعودة إلي الحل الوسط، و عندئذ سيفرض الحل الجذري الراديكالي نفسه فرضاً، و لكن بعد أن يكون المستوي العام قد تدني إلي الحضيض، و الكيف قد تدهور إلي مجرد كم ، و المجد إلي محض تاريخ، و ذلك هو الثمن الفادح للاعتدال.”
― جمال حمدان, شخصية مصر: دراسة في عبقرية المكان

“الخبز في الوطن خير من بسكويت الأجانب.”
― فولتير

“للكلمات فائدة كبيرة، هي أنها تخفي ما نفكر فيه حقاً”
― فولتير

“لا أحد يحترمك إن كنت لا تحب بلدك وتدافع عنها”
― بهاء طاهر, قالت ضحى

“على اسم مصر التاريخ يقدر يقول ما شاء
أنا مصر عندي أحب وأجمل الأشياء
بحبها وهي مالكة الأرض شرق وغرب
وبحبها وهي مرمية جريحة حرب
بحبها بعنف وبرقة وعلى استحياء
واكرهها وألعن أبوها بعشق زي الداء
واسيبها واطفش في درب وتبقى هي ف درب
وتلتفت تلاقيني جنبها في الكرب
والنبض ينفض عروقي بألف نغمة وضرب”
― صلاح جاهين

“معظم الناس لا يريدون الحرية حقاً، لأن الحرية ينطوي عليها مسؤولية، ومعظم الناس خائفون من المسؤولية”
― سيجموند فرويد

“كلما ازددتُ خبرة وتجربة وثقافة، توضحتْ أمامي أغراضي، وهي تتلخص في أنه:

- يجب علينا أن نخرج من الشرق، وأن نلتحق بأوروبا، فإني لكما ازدادت معرفتي بالشرق زادت كراهيتي له، وكلما زادت معرفتي بأوروبا زاد حبي لها، وتعلقي بها، وزاد شعوري بأنها مني وأنا منها.

- أريد تعليما أوروبيا، لا سلطان للدين عليه ولا دخل له فيه.

- وحكومة كحكومات أوروبا، لا كحكومة هارون الرشيد والمأمون.

- وأدبا أوروبيا، أبطاله مصريون، لا رجال الفتوحات العربية.

- وثقافة أوروبية، لا ثقافة الشرق، ثقافة العبودية والتوكل على الآلهة.

- واللغة العامية، لغة الهكسوس، لا العربية الفصحى، لغة التقاليد العربية والقرآن.

- والتفرنج في الأزياء، لأنه يبعث فينا العقلية الأوروبية.

هذا هو مذهبي، الذي أعمل له طول حياتي، سرا وجهرة، فأنا كافر بالشرق، مؤمن بالغرب.”
― سلامة موسى

“إن معظم التقدم الذي أصاب الحياة الإقتصادية في المجتمع البدائي كان يعزى للمرأة أكثر مما يعزى للرجل، فبينما ظل الرجل قروناً مستمسكاً بأساليبه القديمة من صيد ورعي، كانت هي تطور الزراعة على مقربة من محال السكنى، وتباشر تلك الفنون المنزلية التي أصبحت فيما بعد أهم ما يعرف الإنسان من صناعات.
ومن "شجرة الصوف" - كما كان الإغريق يسمون نبات القطن - جعلت المرأة تغزل الخيط وتنسج الثياب القطنية، وهي التي - على أرجح الظن - تقدمت بفنون الحياكة والنسج وصناعة السلال والخزف وأشغال الخشب والبناء، بل هل التي قامت بالتجارة في حالات كثيرة.
والمرأة هي التي طورت الدار، واستطاعت بالتدريج أن تضيف الرجل إلى قائمة ما استأنسته من حيوان، ودربته على أوضاع المجتمع وضروراته التي هي من المدنية أساسها النفسي وملاطها الذي يمسك أجزاء البناء، لكن لما تقدمت الزراعة وزاد طرحها، أخذ الجنس الأقوى يستولي على زمامها شيئاً فشيئاً.”
― Will Durant, قصة الحضارة: نشأة الحضارة

“لابد من وجود كاتب رديء باستمرار، وذلك لأنه يشبع ذوق الأجيال الشابة التي لم تتطور بعد. ولهذه الأجيال حاجات كالآخرين تماماً، ولو كانت الحياة الإنسانية أطول لكان عدد الناضجين يفوق أو يعادل عدد اللاناضجين، أي أن هناك دوماً غالبية من العقول المتخلفة ذات الذوق الرديء. هذه العقول تطالب، وبكل عنف الشباب، بإرضاء وإشباع حاجاتها وتسبب وجود كتّاب رديئين مخصصين لها.”
― Friedrich Nietzsche, Beyond Good and Evil