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“Ressaisis-toi, bonhomme. Il n'y a q'un seul dieu sur terre, et c'est toi. Si le monde ne te convient pas, r茅inventes-en un autre, et ne laisse aucun chagrin te faire descendre de ton nuage. La vie sourit toujours 脿 celui qui sait lui rendre la monnaie de sa pi猫ce.”
― Yasmina Khadra, Ce que le jour doit 脿 la nuit

“Dieu n'est pr茅sent en moi que sous la forme de sa question.”
― 脡ric-Emmanuel Schmitt, La Nuit de feu

“J'aper莽ois Dieu partout dans ses oeuvres ; je le sens en moi, je le vois tout autour de moi ; mais sit么t que je veux le contempler en lui-m锚me, sit么t que je veux chercher o霉 il est, ce qu'il est, quelle est sa substance, il m'茅chappe et mon esprit troubl茅 n'aper莽oit plus rien.”
― Jean-Jacques Rousseau, Emile, or On Education

“芦 Le c艙ur de l鈥檋omme est comme un oiseau enferm茅 dans la cage du corps.禄 Quand tu danses, le c艙ur, il chante comme un oiseau qui aspire 脿 se fondre en Dieu.”
― 脡ric-Emmanuel Schmitt, 脡ric-Emmanuel Schmitt, Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran

“le moi est avant tout une instance de maitrise. C est un syst猫me de d茅fense au service du principe de plaisir contre le dehors, mais aussi contre ces pulsions intimes et 茅trang猫res a la fois qui nous habitent.
Ce sont ces remparts qu il s agit d abattre, ce barrage contre le pacifique qu il faut ruiner.
Disons-le autrement, le moi est une organisation pour r茅sister a la passivit茅 essentielle du sujet a l 茅gard de l autre. Le moi est fonci猫rement r茅sistance a Dieu.”
― Catherine Millot

“Dieu est bon ; rien n'est plus manifeste : mais la 产辞苍迟茅 dans l'homme est l'amour de ses semblables, et la 产辞苍迟茅 de Dieu est l'amour de l'ordre ; car c'est par l'ordre qu'il maintient ce qui existe, et lie chaque partie avec le tout. Dieu est juste ; j'en suis convaincu, c'est une suite de sa 产辞苍迟茅 ; l'injustice des hommes est leur oeuvre et non pas la sienne ; le d茅sordre moral, qui d茅pose contre la Providence aux yeux des philosophes, ne fait que la d茅montrer aux miens.”
― Jean-Jacques Rousseau, Emile, or On Education

“Qu'un homme vienne nous tenir ce langage : Mortels, je vous annonce la volont茅 du Tr猫s-Haut ; reconnaissez 脿 ma voix celui qui m'envoie ; j'ordonne au soleil de changer sa course, aux 茅toiles de former un autre arrangement, aux montagnes de s'aplanir, aux flots de s'茅lever, 脿 la terre de prendre un autre aspect. 脌 ces merveilles, qui ne reconna卯tra pas 脿 l'instant le ma卯tre de la nature ! Elle n'ob茅it point aux imposteurs ; leurs miracles se font dans des carrefours, dans des d茅serts, dans des chambres ; et c'est l脿 qu'ils ont bon march茅 d'un petit nombre de spectateurs d茅j脿 dispos茅s 脿 tout croire. Qui est-ce qui m'osera dire combien il faut de t茅moins oculaires pour rendre un prodige digne de foi ? Si vos miracles, faits pour prouver votre doctrine, ont eux-m锚mes besoin d'锚tre prouv茅s, de quoi servent-ils ? autant valait n'en point faire.”
― Jean-Jacques Rousseau, Emile, or On Education

“Votre Dieu n'est pas le n么tre, dirais-je 脿 ses sectateurs. Celui qui commence par se choisir un seul peuple et proscrire le reste du genre humain, n'est pas le p猫re commun des hommes ; celui qui destine au supplice 茅ternel le plus grand nombre de ses cr茅atures n'est pas le Dieu cl茅ment et bon que ma raison m'a montr茅.”
― Jean-Jacques Rousseau, Emile, or On Education

“L鈥檌magination de l鈥橦omme est un puis de myst猫re que seul le cr茅ateur connait les profondeurs.”
― Naide P Obiang

“Be able to prove God? It would no longer be God. (Pouvoir prouver Dieu ? 莽a ne serait plus Dieu)”
― Charles de Leusse, Le Sablier

“Le Dieu du th茅isme th茅ologique est un 锚tre 脿 c么t茅 des autres et, comme tel, une partie de l'ensemble de la r茅alit茅. On le consid猫re certes comme 茅tant la partie la plus importante mais n茅anmoins comme une partie et, 脿 ce titre, comme soumis 脿 la structure de la totalit茅. On le pense bien s没r comme 茅tant au-del脿 des 茅l茅ments ontologiques et des cat茅gories qui constituent la r茅alit茅, et pourtant tout 茅nonc茅 脿 son sujet le soumet 脿 ces derniers. On en vient 脿 le voir comme un soi qui a un monde, comme un je qui est reli茅 脿 un tu, comme une cause qui est s茅par茅e de son effet, comme poss茅dant un espace d茅fini et un temps sans fin. Il est donc un 锚tre, non l'锚tre-m锚me. Comme tel, il est assujetti 脿 la structure sujet-objet de la r茅alit茅 ; il est un objet pour nous en tant que nous sommes des sujets. En m锚me temps, nous sommes des objets pour lui en tant qu'il est un sujet. Il s'agit l脿 d'un aspect d茅cisif en ce qui concerne la n茅cessit茅 o霉 nous sommes de d茅passer le th茅isme th茅ologique, car un tel Dieu per莽u comme sujet fait de moi un objet et, rien de plus. Il me d茅pouille de ma subjectivit茅 parce qu'il est tout-puissant et omniscient. Je me r茅volte alors et tente de 路faire de lui un objet, mais la r茅volte 茅choue et devient d茅sesp茅r茅e. Dieu appara卯t comme le tyran invincible, l'锚tre en comparaison duquel tous les autres 锚tres sont sans libert茅 ni subjectivit茅. Comparable en quelque sorte 脿 ces tyrans r茅cents qui, utilisant la terreur, s'efforcent de tout transformer en pur objet, en chose parmi les choses, en rouage de la machine qu'ils dirigent, un tel Dieu devient le mod猫le de tout ce contre quoi l'existentialisme s'est r茅volt茅. C'est le Dieu dont Nietzsche disait qu'il faut le tuer parce que personne ne peut tol茅rer d'锚tre transform茅 purement et simplement en objet de connaissance et de domination absolues. L脿 se trouve 茅galement la racine la plus profonde de l'ath茅isme. C'est un ath茅isme qui se justifie comme r茅action contre le th茅isme th茅ologique et ses cons茅quences inqui茅tantes. L脿 se trouve 茅galement la racine la plus profonde du 诲茅蝉别蝉辫辞颈谤 existentialiste et de l'angoisse de l'absurde largement r茅pandue 脿 notre 茅poque.”
― Paul Tillich, Le Courage d鈥櫭猼re

“Nous sommes faits pour tomber par terre et, toujours, dans la lutte, nous grandir puis finir par nous relever.”
― Soeur Emmanuelle, Mon testament spirituel

“Quelle dr么le d'id茅e. Croire en Dieu. On ne pouvait pas croire en Dieu quand on jouait 脿 la cesta punta. Ni quand on traitait toute l'ann茅e avec la souffrance et la maladie, ou qu'脿 la maison le suicide 茅tait un sport national, et qu'en guise de complies, on allait se recueillir r茅guli猫rement devant un petit ex-voto formol茅 de Joseph Staline.”
― Jean-Paul Dubois, La Succession

“Et quel plus grand amour que celui du Cr茅ateur?”
― M茅lanie Georgiades, Diam's: autobiographie

“J鈥檃i renonc茅 depuis longtemps 脿 me demander si c鈥檈st Dieu qui a cr茅茅 l鈥檋omme, ou l鈥檋omme qui a cr茅茅 Dieu.”
― Fiodor Dostoyevski, The brothers Karamazov

“Les peuples ont forg茅 des dieux et se sont d茅fi茅s les uns les autres: 芦Quittez vos dieux, adorez les n么tres; sinon, malheur 脿 vous et 脿 vos dieux!禄 Et il en sera ainsi jusqu鈥櫭� la fin du monde, m锚me lorsque les dieux auront disparu; on se prosternera devant les idoles.”
― Fiodor Dostoyevski, The brothers Karamazov

“En effet, 脿 quel titre m茅rit茅-je d鈥櫭猼re servi par un autre homme, cr茅茅 comme moi 脿 l鈥檌mage de Dieu?”
― Fiodor Dostoyevski, The brothers Karamazov

“La nuit 茅tait si sombre que l'eau des rivi猫res se cognait aux pierres des montagnes et, au-del脿 des montagnes, Dieu, qui est parfois come un dentiste fou, avec la main du vent, arrachait les arbres avec leur racines.”
― Miguel 脕ngel Asturias, Leyendas de Guatemala

“Si Dieu existait, il serait une biblioth猫que.”
― Umberto Eco

“Adam betrayed God. Pierre betrayed the god man. (Adam a trahi Dieu. Pierre a trahi l'homme dieu)”
― Charles de Leusse

“R茅veille-toi, Seigneur! pourquoi restes-tu inactif? R茅veille-toi une bonne fois, et renonce 脿 nous rejeter ! Pourquoi refuses-tu de nous voir, et oublies-tu nos 尘颈蝉猫谤别s, nos d茅tresses, quand nous sommes effondr茅s dans la poussi猫re, 脿 plat ventre sur le sol?”
― Anonymous, Psalms

“Derni猫re question, si Dieu existe, qu'aimeriez-vous, apr猫s votre mort, l'entendre vous dire, 脿 vous, Nathan Fawles?

Fawles : "Tu n'as pas 茅t茅 parfait, Fawles... Mais moi non plus!”
― Guillaume Musso, La vie secr猫te des 茅crivains

“Le courage d'锚tre s'enracine dans le Dieu qui appara卯t quand Dieu a disparu dans l'angoisse du doute.”
― Paul Tillich, Le Courage d鈥櫭猼re

“L'homme qui ne croit pas en Dieu prie dans les moments de 诲茅蝉别蝉辫辞颈谤 exactement comme l'homme qui se noie tente de respirer sous l'eau. Parfois, tout ce qu'il nous reste, c'est l'impossible.”
― Matthew Dicks, Twenty-one Truths About Love

“Madge s'approcha du buffet, o霉 tr么naient une cruche et des bols. Les yeux fix茅s au mur, elle encha卯na : "Voulez-vous savoir le plus 茅trange ? Apr猫s leur mort, je ne pouvais plus r茅citer le Notre P猫re... Fiat voluntas tua : 'Que votre volont茅 soit faite.' Ces mots, je les comprends, ajouta-t-elle la gorge nou茅e ; mon p猫re m'a appris le latin. J'茅tais incapable de les prononcer ! Dieu m'avait enlev茅 ma famille. La torture 茅tait suffisante sans que j'y rajoute de mon propre chef celle de l'approuver."
Ses yeux s'embu猫rent de larmes au souvenir de cette terrible 茅preuve.
"Je n'avais pas envie que la volont茅 de Dieu s'accomplisse ; je voulais retrouver mes enfants. 'Que votre volont茅 soit faite !' A la fin de la 辫谤颈猫谤别, je ne pouvais me r茅soudre 脿 dire : 'Ainsi soit-il', quitte 脿 aller en enfer.”
― Ken Follett, World Without End

“Je regarde 脿 travers mes pleurs.
Ici la mort a pour voisine
la croissance des palmiers nains :
Ton corbillard, 么 ma Delphine !
n'est qu'un oiseau des boulingrins.

Quand je fus fatigu茅 de larmes,
las des voyages et malheurs,
un coin de violettes de Parme
avan莽a le pied du Seigneur.”
― Max Jacob

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― Pamfil Yurkevych, 袛芯泻邪蟹懈 斜褍褌褌褟 袘芯卸芯谐芯

“Si vous ne trouvez pas Dieu
dans les gens, votre Dieu est mort.
Si vous ne trouvez pas la 蝉补颈苍迟别迟茅
chez les gens, votre 蝉补颈苍迟别迟茅 est fausse.”
― Abhijit Naskar, L'humain Impossible: Cent Sonnets pour Ma Famille Mondiale

“Si vous ne trouvez pas Dieu dans les gens, votre Dieu est mort.”
― Abhijit Naskar, L'humain Impossible: Cent Sonnets pour Ma Famille Mondiale

“Je ne passe jamais devant un f茅tiche de bois, un Bouddha dor茅, une idole mexicaine sans me dire: C'est peut-锚tre le vrai dieu.”
― Charles Baudelaire