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“Es ist viel flacher, wenn du f眉r etwas Gutes und Ideales k盲mpfst und nun meinst, du m眉ssest es auch erreichen. Sind denn Ideale zum Erreichen da? Leben wir denn, wir Menschen, um den Tod abzuschaffen? Nein, wir leben, um ihn zu f眉rchten und dann wieder zu lieben, und gerade seinetwegen gl眉ht das bi脽chen Leben manchmal eine Stunde lang so sch枚n.”
― Hermann Hesse, Steppenwolf

“- Galahad - mi diceva - 猫 innamorato della perfezione ed 猫 troppo schizzinoso per amare una donna in carne e ossa. Ama le donne come concetto, ma non sopporta la loro realt脿, le malattie, il dolore, il sangue.
- Be', non ha mai provato fastidio per cose del genere, in battaglia - commentai io.
- Certo - replic貌 Ceinwyn - ma in battaglia, coperti di sangue o ferite, ci sono solo uomini e Galahad non ha difficolt脿 ad ammetterne i difetti. Non ha mai idealizzato gli uomini: solo le donne.”
― Bernard Cornwell, Il tradimento

“Intorno, diciamo, al 1820...troviamo, specialmente in Germania, poeti e filosofi i quali dicono che la cosa pi霉 nobile che un uomo possa fare 猫 servire a ogni costo il proprio ideale interiore...E se l'ideale fosse falso? A questo punto interviene un radicale mutamento categoriale che segna una grande rivoluzione nella storia dello spirito umano. La questione se un ideale sia vero o falso non 猫 pi霉 ritenuta importante e anzi non 猫 neppure del tutto intelleggibile. L'ideale si presenta nella forma di un imperativo categorico: servi la luce interiore che 猫 in te per il fatto che arde dentro di te, e per nessun'altra ragione...
Il modello valido per l'etica e la politica 猫 d'un tratto cambiato: si 猫 passati dall'analogia con le scienze naturali, o con la teologia, o con una qualsivoglia forma di conoscenza o descrizione dei fatti, a qualcosa che riprende i concetti di impulso e di meta in senso biologico e li combina con quelli della creazione artistica.”
― Isaiah Berlin, The Crooked Timber of Humanity: Chapters in the History of Ideas