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“Del mismo modo en que el Dios-Padre envi贸 al Dios-Hijo y fue rechazado, tambi茅n el Dios-Hijo envi贸 al Dios-Esp铆ritu y este no fue aceptado. Lo peor es que, del mismo modo que el pueblo escogido por el Dios-Padre, en el Antiguo Testamento, rechaz贸 al Dios-Hijo, el pueblo escogido por Dios-Hijo, en el nuevo Testamento, ha hecho lo mismo con el Dios-Esp铆ritu Santo.”
― Edir Macedo, O Esp铆rito Santo

“El Esp铆ritu Santo es exactamente el Esp铆ritu de Dios-Padre vivo, prometido por el Dios-Hijo vivo, para vivir dentro de cada uno de nosotros, para que tengamos vida eterna, tal y como Dios-Padre y Dios-Hijo la tienen. 隆Basta de tantas religiones, tantas filosof铆as, mandamientos, doctrinas y mil ataduras para el pueblo! 隆Basta de tanta charlataner铆a! 隆Las personas, los pueblos, las naciones est谩n hartas de tanta palabrer铆a, ellos quieren vida; y nada, absolutamente nada puede transmitir esto al pueblo, a no ser el Esp铆ritu de la propia vida! El Dios-Hijo dijo: 鈥�... yo he venido para que tenga vida, y para que la tengan en abundancia.鈥�, (Juan 10:10). Esa vida abundante prometida por el Se帽or Jes煤s solo es posible cuando act煤a el Esp铆ritu Santo dentro de cada uno de nosotros. 隆Es este el prop贸sito del Dios-Padre, del Dios-Hijo y del Dios-Esp铆ritu Santo para toda la Humanidad, sin excepci贸n!”
― Edir Macedo, O Esp铆rito Santo

“Si, por casualidad, Dios permitiese que las personas utilizasen im谩genes de escultura para adorarlo, estas personas ya no creer铆an por la fe, sino por sus propios sentidos. Es obvio, que cuando alguien se inclina delante de una imagen, est谩 poniendo su fe en aquello que est谩 viendo, en lo que puede tocar con las manos, ver con sus ojos. En ese momento, su fe ya no es v谩lida, pues la definici贸n de fe es: 鈥�... la certeza de lo que se espera, la convicci贸n de lo que no se ve.鈥� (Hebreos 11:1)”
― Edir Macedo, O Esp铆rito Santo

“Cuando amamos a nuestro semejante, nos olvidamos de nosotros mismos, y esto da valor a nuestra estad铆a aqu铆 en la Tierra.”
― Edir Macedo, O Esp铆rito Santo

“The fact that one person imagines a "well-behaved" present and the other a predetermined future does not mean that they therefore fold their arms and become spectators (the former expecting that the present will continue, the latter waiting for the already "known" future to come to pass). On the contrary, closing themselves into "circles of certainty" from which they cannot escape, these individuals "make" their own truth. It is not the truth of men and women who struggle to build the future, running the risks involved in this very construction. Nor is it the truth of men and women who fight side by side and learn together how to build this future鈥攚hich is not something given to be received by people, but is rather something to be created by them. Both types of sectarian, treating history in an equally proprietary fashion, end up without the people鈥攚hich is another way of being against them.”
― Donaldo Macedo