Å·±¦ÓéÀÖ

“Nevai’nin kendisi musikiyi Hoca Yusuf Burhan diye ünlü bir musiki âliminden öğrendi. Musikiyi teorik veya pratik yönden iyi bilirdi. Babür Mirza kendisinin meÅŸhur eserinde Nevai’nin eserlerini sayarken, ilm-i musikiye güzel ÅŸeyler kazandırmış; iyi ²Ô²¹°ìışları ve ±è±ðÅŸ°ù±ð±¹leri vardır diye Nevai’nin usta bir ²ú±ð²õ³Ù±ð°ìâ°ù olduÄŸunu kaydetmiÅŸtir.”
― Hüseyin AkbaÅŸ, Özbek Klasik MüziÄŸi ve Tarihi

“Türk musikisinin bizde kalan en eski izleri ²ú²¹³óşı, ozan ve kobuz sözleridir. Bahşı sözünün bugünkü manası halk ÅŸairi veya ç²¹±ô²µÄ±cısıdır. Halk arasında kobuz veya donbura çalıp destanlar okuyan özel kiÅŸiler, yani ÅŸair veya ç²¹±ô²µÄ±cılar vardır. Biz bunlara ²ú²¹³óşı diyoruz. Hâlbuki hicrî IX. asırda Ali Åžir Nevai zamanında bu söz, Uygurca yazan kitap anlamında kullanılmıştı.”
― Hüseyin AkbaÅŸ, Özbek Klasik MüziÄŸi ve Tarihi

“Abdurrahman Cami’nin Risâle-yi Musikiy eserinde gösterilen esaslar incelediÄŸinde anlaşılıyor ki ç²¹±ô²µÄ± üstatlarımızın perde belirlemeleri için en doÄŸru yol buydu.”
― Hüseyin AkbaÅŸ, Özbek Klasik MüziÄŸi ve Tarihi

“DoÄŸu musikisi âlimleri naÄŸmelerin birbirleriyle olan ilintilerini çıkış noktalarıyla olan iliÅŸkilerine göre belirlerlerdi. NaÄŸmelerin çıkış yerleri insanın gırtlağıdır; fakat musikiÅŸinaslar gırtlak naÄŸmelerini notaya alamadıkları için naÄŸme örneklerini olduÄŸu gibi ç²¹±ô²µÄ± üzerine aktarmışlardır.”
― Hüseyin AkbaÅŸ, Özbek Klasik MüziÄŸi ve Tarihi

“DoÄŸu musikisi âlimleri naÄŸmelerin birbirleriyle olan ilintilerini çıkış noktalarıyla olan iliÅŸkilerine göre belirlerlerdi. NaÄŸmelerin çıkış yerleri insanın gırtlağıdır; fakat musikiÅŸinaslar gırtlak naÄŸmelerini notaya alamadıkları için naÄŸme örneklerini olduÄŸu gibi ç²¹±ô²µÄ± üzerine aktarmışlardır. NaÄŸmelerin çıkış yerlerini ç²¹±ô²µÄ± üzerinde ince hesaplarla zor bir ÅŸekilde belirlemiÅŸler ve her birini bir harfle göstermiÅŸlerdir. Böylece belirlenen seslerin çıkış noktalarını musikinin perdeleri gibi adlandırmışlardır. MusikiÅŸinaslarımızın perdeleri belirlemek için sarf ettiÄŸi büyük emekleri gören bir kiÅŸi doÄŸu musikisinin bilimsel temeli yoktur diyen “ukalalaraâ€� karşı kendini gülmekten alıkoyamaz.”
― Hüseyin AkbaÅŸ, Özbek Klasik MüziÄŸi ve Tarihi

“Bizim edebiyatımızda olduÄŸu gibi musikimizde de iki akım vardır. Edebiyatımızda aruz vezninde ÅŸiir yazma ve aruzsuz, yani parmak vezninde ÅŸiir yazma üslûbu vardır. Aruz vezni Ä°ran ve Arap etkisinde kalan medrese ve saray ÅŸairleri arasında, parmak vezni ise halk ÅŸairleri arasında yaygındı.”
― Hüseyin AkbaÅŸ, Özbek Klasik MüziÄŸi ve Tarihi

“Musikimizde usul vezninde yazılmış °ìü²âler olduÄŸu gibi usulsüz olan °ìü²âler de vardır. Usul veznindeki °ìü²âler musiki nazariyatını iyi bilen, medrese ve saray etrafında yetiÅŸen ç²¹±ô²µÄ±cılarımız tarafından kullanılmıştır. Usulsüz olan °ìü²âlerimiz ise halk tarafından, halk ç²¹±ô²µÄ±cıları ve halk aÅŸulecileri tarafından icra edilmiÅŸtir.”
― Hüseyin AkbaÅŸ, Özbek Klasik MüziÄŸi ve Tarihi