أروى الجفري's Reviews > الوهابية بين الشرك وتصدع القبيلة
Sign into ŷ to see if any of your friends have read
الوهابية بين الشرك وتصدع القبيلة.
Sign In »
Reading Progress
November 1, 2014
–
Started Reading
November 1, 2014
– Shelved
November 1, 2014
– Shelved as:
to-read
November 1, 2014
–
3.05%
""الحلف بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود رئيس مدينة الدرعية وّفر للحركة الوهابية حليفا وقاعدة سياسية""
page
17
November 9, 2014
–
13.98%
"خلاصة الفصل الأول..الاتفاق الذي نشأ بين ابن سعود و ابن عبدالوهاب والذي قام على شرطين.. الأول : "ألا يفكر الشيخ في حال نجاح دعوته بالتحالف مع أحد من أمراء المدن الأخرى ، و أن يكون تحالفه مع أمير الدرعية نهائيا"
والثاني : "أن الشيخ لن يُحرِّم الضريبة التي كان محمد بن سعود يأخذها من أهالي الدرعية""
page
78
والثاني : "أن الشيخ لن يُحرِّم الضريبة التي كان محمد بن سعود يأخذها من أهالي الدرعية""
....
ابن سعود كان يحكم الدرعية فقط و قبِلَ بدعوة ابن عبدالوهاب لا حبا في الدين أو رغبة بنشره على طريقة معينة -كما فهمت- إنما طمعا في توسيع نفوذه وحكم المدن المجاورة وضمها تحت راية واحدة .
لا أعلم ماهي نية ابن عبدالوهاب .. هل كان مؤمنا حقاً بدعوته ؟ هل كان فعلا يرى أن الوضع العام يسوده شرك وبدع وخرافات أم كانت له رغبة خفية في النفوذ والسيادة ؟ فقد كان دوره يتجاوز المجال الديني إلى الشؤون المالية والعسكرية فلا يصدر ابن سعود أو ابنه عبدالعزيز أمرا إلا بأمره! .. جاء لك في الصفحة ٦٨ من الكتاب . لكن ما إن استقر الأمر حتى تفرغ للتعليم وترك التدخل في الحكم .
قد تكون الناحية الإيجابية من الاتفاق هو تكوين دولة واحدة كبيرة وقوية في المنطقة بدلا من وجود دويلات صغيرة تتناحر من وقت لآخر .
الناحية السلبية .. أن هذا الاتفاق أعطى شرعية ونفوذا قويا للدعوة الوهابية و أتباعها ، دعوة قائمة على أحادية الفكر و نبذ الآخر وإقصائه ، فالمواطن أي مواطن لا يكون شريكا في الوطن ولايتم التعامل معه على أساس المواطنة إن كان يؤمن بمعتقد آخر .. الشيعة مثال لذلك ( لا أتحدث من ناحية قانونية ، لكن أتحدث بما أرى تطبيقه على أرض الواقع) .