ŷ������

سأل الفيلسوف إبن رشد الشيخ و هو لايزال صغير و لكن قد لمع نجمه. كيف وجدتم الأمر فى الكشف و العلم اللًدنى؟ هل هو ما اعطاه النظر "الفلسفة" ؟ قال نعم ولا لا. و بين نعم ولا، تطير الأرواح من مواردها و الأعناق من أجسادها. وودعه إبن عربى اثناء نقل جثمانه او بالأحرى رفاته إلى مثواه الأخير بقرطبة, ببيت شعر يعكس تشكك إبن عربى فى إحاطة الفلسفة بالحقيقة الكاملة, فقال. هذاالإمام و هذه أعماله ياليت شعرى هل أتت اَماله. هكذا تكلم الشيخ الأكبر محى الدين إبن عربى, قطب الصوفية الأعظم فى القرن الحادى عشر الميلادى, تنقل إبن عربى بين الأندلس و قرطبة و المشرق العربى و قونية. جاء إسلوب نصر حامد أبوزيد على درجة كبيرة من الرهافة و الدقة. و أبدع فى الإحاطة بفلسفة الشيخ الأكبر والعوامل التى ساهمت فى تكوين تلك العقلية العالمية, السابقة لعصرها . فلقاء إبن عربى بإبن رشد من الأهمية بمكان, فلشد ما أعجب به إبن رشد..أيضا تطرق نصر حامد إلى جدلية الإيمان و الكفر عند الشيخ الأكبر. فيرى إبن عربى أن البشر كلهم مؤمنون بالعهد الأصلى فى لحظة الذر الأولية و الأزلية. فالكون كله مؤمن سواء فى الظاهر و الباطن و هم المؤمنون. او الباطن دون الظاهر و هم ايضاً مؤمنون لكن إختلت لديهم النسبة. كتاب ممتع حقاً أوصى به كل دارس للفلسفة و التصوف..