Sign in with Facebook
كريم's Reviews > الظاهرة القرآنية
Sign into ŷ to see if any of your friends have read
الظاهرة القرآنية.
Sign In »
Reading Progress
November 12, 2010
– Shelved
July 7, 2012
–
Started Reading
July 9, 2012
–
16.16%
"أنتهيت من التقديم الثاني للعلامة محمود شاكر للكتاب، وهي تقديم مميز وإن أطال قليلًا، ولكنه أضاف إلي في إلقاء ضوء ولو بسيط على مسألة الإعجاز اللغوي للقرآن، وقضية الشعر الجاهلي."
page
53
July 10, 2012
–
21.34%
"الانتهاء من مقدمة الدراسة وفيه يعرض للظاهرة الإعجازية بصورة عامة، وما يجعلها مميزة في كونها حجية للنبي المرسل لقومة، وفي مستوى إدراك الأفراد، وأنها فوق طاقاتهم في نفس الوقت."
page
70
July 10, 2012
–
21.34%
"الانتهاء من مقدمة الدراسة وفيه يعرض للظاهرة الإعجازية بصورة عامة، وما يجعلها مميزة في كونها حجية للنبي المرسل لقومة، وفي مستوى إدراك الأفراد، وأنها فوق طاقاتهم في نفس الوقت."
page
70
July 10, 2012
–
21.34%
"الانتهاء من مقدمة الدراسة وفيه يعرض للظاهرة الإعجازية بصورة عامة، وما يجعلها مميزة في كونها حجية للنبي المرسل لقومة، وفي مستوى إدراك الأفراد، وأنها فوق طاقاتهم في نفس الوقت."
page
70
July 10, 2012
–
21.34%
"الانتهاء من مقدمة الدراسة وفيه يعرض للظاهرة الإعجازية بصورة عامة، وما يجعلها مميزة في كونها حجية للنبي المرسل لقومة، وفي مستوى إدراك الأفراد، وأنها فوق طاقاتهم في نفس الوقت."
page
70
July 10, 2012
–
26.52%
"الحديث بعد المقدمة عن الظاهرة الدينية، وهل هي شيء مكنسب أو توراثته الأجيال البشرية كلها من تغير نفسي حدث في مرحلة معينة من تاريخ البشر؟
أم أنها فطرية توجد بداخل كل البشر؟"
page
87
أم أنها فطرية توجد بداخل كل البشر؟"
July 10, 2012
–
31.4%
"موضوعي وماتع، وقد تعرض للظاهرة النبوية، عارضًا العوارض الشواهد التي يمتازون بها جميعًا، مطبقًا هذا النموذج على نبي الله أرمياء، وهو نبي من أنبياء بني إسرائيل، والعرض للفرق بين النبوة وادعاء النبوة وخصائص المدعي والنبي الحقيقي"
page
103
July 11, 2012
–
39.63%
"الحديث بعد ذلك عن أصول الإسلام والبحث في مصادره ووثائقه، وما يتطلب ذلك هو البحث في سيرة نبيه من خصائص نفسية وخٌلقية.
ثم البحث في مصدرية القرآن وفي السنة النبوية وفي صدقهما كمصدرين للدين الإسلامي، ثم ذكر بأن القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لم يوجه له نقد تاريخي صحيح من حيث صحة ما ورد به من أحداث من أي باحث على عكس التوراة والإنجيل."
page
130
ثم البحث في مصدرية القرآن وفي السنة النبوية وفي صدقهما كمصدرين للدين الإسلامي، ثم ذكر بأن القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لم يوجه له نقد تاريخي صحيح من حيث صحة ما ورد به من أحداث من أي باحث على عكس التوراة والإنجيل."
July 11, 2012
–
39.63%
"الحديث بعد ذلك عن أصول الإسلام والبحث في مصادره ووثائقه، وما يتطلب ذلك هو البحث في سيرة نبيه من خصائص نفسية وخٌلقية.
ثم البحث في مصدرية القرآن وفي السنة النبوية وفي صدقهما كمصدرين للدين الإسلامي، ثم ذكر بأن القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لم يوجه له نقد تاريخي صحيح من حيث صحة ما ورد به من أحداث من أي باحث على عكس التوراة والإنجيل."
page
130
ثم البحث في مصدرية القرآن وفي السنة النبوية وفي صدقهما كمصدرين للدين الإسلامي، ثم ذكر بأن القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لم يوجه له نقد تاريخي صحيح من حيث صحة ما ورد به من أحداث من أي باحث على عكس التوراة والإنجيل."
July 11, 2012
–
44.82%
"ثم الحديث بعد ذلك عن فترة ما قبل الوحي، وما بعد الوحي بصورة لا تتركز على السرد التاريخي للأحداث، بل في نقطة نفسية النبي نفسه وحاله قبل البعثة وبعدها، وهل من الممكن أن تكون الحالة النفسية التي أختلفت بين قبل الرسالة وبعدها تغير طبيعي في نفس محمد صلى الله عليه وسلم؟"
page
147
July 13, 2012
–
52.44%
"لم أرى دراسة موضوعية تحليلية كهذه من قبل.
يتحدث عن بحث النبي الموضوعي عن حقيقة القرآن في نفسه ومقارنة موضوعية بين ما ذكر في الكتب السماوية السابقة.
أتمنى بالفعل أن أجد كثير من هذه الدراسات، فهي هامة جدًا جدًا"
page
172
يتحدث عن بحث النبي الموضوعي عن حقيقة القرآن في نفسه ومقارنة موضوعية بين ما ذكر في الكتب السماوية السابقة.
أتمنى بالفعل أن أجد كثير من هذه الدراسات، فهي هامة جدًا جدًا"
July 15, 2012
–
60.98%
"الحديث عن الوحدة الكمية في القرآن، والوحدة التشريعية بصورة ممتازة، مطبقًا مثالًا على آية واحدة من سورة النساء الخاصة بالأحوال الشخصية في تحريم أنواع من النساء على المؤمن، كالأم والأخت، بجانب ذكر الوحدة التاريخية.
منهج ممتاز في العرض"
page
200
منهج ممتاز في العرض"
July 15, 2012
–
76.22%
"الانتقال لجزء من الكتاب خاص ببحث العلاقة بين القرآن والكتاب المقدس في عدة أجزاء ويقصد بالكتاب المقدس التوراة والإنجيل، مثل الكونيات والأخلاقيات وغيرها ويبين الفروق.
ثم يعرض لقصة سيدنا يوسف في التوراة وفي القرآن وما بينهما من تشابه عجيب، يجعل كل موضوعي يتسأل: كيف عرف النبي الأمي هذه التفصيلات العجبية وهو أمي بدوي في الصحراء، لا يعرف من العلوم شيئًا؟"
page
250
ثم يعرض لقصة سيدنا يوسف في التوراة وفي القرآن وما بينهما من تشابه عجيب، يجعل كل موضوعي يتسأل: كيف عرف النبي الأمي هذه التفصيلات العجبية وهو أمي بدوي في الصحراء، لا يعرف من العلوم شيئًا؟"
July 16, 2012
–
76.22%
"بعد الحديث عن مشابهة سورة يوسف القرآنية مع نظيرتها الكتابية في بعض المواضع، وتمايز واختلاف القرآن في مواضع أخرى، يعمل على وضع فرضيتين وبيحثهما نقديًا، وهما:
1- تشبع النبي دون علم بالفكرة التوحيدية.
2- أن النبي قد تعلم الكتب المقدسة اليهودية والمسيحية تعلمًا مباشرًا شفويًا؛ ليستخدمها في كتابة القرآن. ويعمد إلى مناقشة الفرضيتان بمنهج علمي موضوعي يعجبني بشدة."
page
250
1- تشبع النبي دون علم بالفكرة التوحيدية.
2- أن النبي قد تعلم الكتب المقدسة اليهودية والمسيحية تعلمًا مباشرًا شفويًا؛ ليستخدمها في كتابة القرآن. ويعمد إلى مناقشة الفرضيتان بمنهج علمي موضوعي يعجبني بشدة."
July 16, 2012
–
82.32%
"بعد الحديث عن مشابهة سورة يوسف القرآنية مع نظيرتها الكتابية في بعض المواضع، وتمايز واختلاف القرآن في مواضع أخرى، يعمل على وضع فرضيتين وبيحثهما نقديًا، وهما:
1- تشبع النبي دون علم بالفكرة التوحيدية.
2- أن النبي قد تعلم الكتب المقدسة اليهودية والمسيحية تعلمًا مباشرًا شفويًا؛ ليستخدمها في كتابة القرآن. ويعمد إلى مناقشة الفرضيتان بمنهج علمي موضوعي يعجبني بشدة.
بعد الأجزاء بحاجة لقراءة أكثر من مرة."
page
270
1- تشبع النبي دون علم بالفكرة التوحيدية.
2- أن النبي قد تعلم الكتب المقدسة اليهودية والمسيحية تعلمًا مباشرًا شفويًا؛ ليستخدمها في كتابة القرآن. ويعمد إلى مناقشة الفرضيتان بمنهج علمي موضوعي يعجبني بشدة.
بعد الأجزاء بحاجة لقراءة أكثر من مرة."
July 17, 2012
– Shelved as:
2012
July 17, 2012
–
Finished Reading
