ŷ������

الشميسي الجزء الثاني من ثلاثية اطياف الازقة المهجورة, في الجزء الاول تتبعنا هشام العابر الى ان وصل الى نجد التي " تالد و لا تغذي" ودع ابواه في الدمام متجها الى الرياض لاكمال دراسته الجامعية, ثم ما الذي حصل؟ " انه قد ذاق الثمرو المحرمة, السياسة و المرأة و الشراب الملعون" اعجبتني براعة الحمد الوصفية متناهية الدقة "كان ابو صالح يجلس مادا رجلية باسترخاء و يدخن سيجارة بلذة و ينكش اسنانه بعود كبريت و هو يمتص البقايا بصوت مسموع شبيه بزقزقة عصفور دوري, و بجانبه ابريق شاي ضخم" ايضا و صف الحمد الدقيق للكليجا " بالهيل و السكر و الدبس و الدقيق و الودك" و للحلاوة البحرينية " بالسكر و النشاء والدهن و المكسرات و الهيل" اثار شهيتي اما الشاي المضمخ بالنعناع فحكاية أخرى.الشميسي تحوي تأريخا دقيقا للظروف التاريخية الخاصة بتلك المرحلة السياسية قبل عشرين سنة او او اكثر, فهمت و انا ابنة هذا الجيل, الرمزية العظيمة لجمال عبد الناصر في الستينات الميلادية للشعوب العربية كافة " كان جمال رمزا و ابا للجميع يكرهونه يختلفون معه و لكن لا يمكن الاستغناء عنه او تحمل فكرة عدم وجوده فقد تكره اباك كل الكره و تتمنى في اعماقك زوال هذا الاب كي تنال حريتك كاملة و لكن ما ان يموت حتى يتبدى لك الفراغ الذي ترك تحس ان الحائط الذي تستند عليه قد انهار فتتمنى لو عاد الزمن الذهبي الجميل و لكن هل يعود ما مضى! لقد كان جمال كل ذلك."
افلتت مني دمعة و انا اقرأ رثاء نزار لموت جمال قتلناك يا اخر الانبياء_ قتلناك_ ليس جديدا علينا_ اغتيال الصحابة و الاولياء_ فتاريخنا كله محنة_ و أيامنا كلها كربلاء " لقد كاد جمال ان يكون في الهواء الذي يتنفسونه" اذهلني استشراف قرأته في سطور رواية عندما اعتقل هشام بعد انكشاف امر التنظيم السري الذي انخرط فيه خفية , في زنزانته اضطجع و أخذ يقرأ ما كتب على جدران السجن و من بين ما قرأ الابيات التي نسمعها كثيرا هذه الايام " اذا الشعب يوما اراد الحياة فلا بد ان يستجيب القدر!" اي صدفة اوقعت اللرواية تحت يدي الان!! لغة تركي الحمد السلسة و الصافية بعيدا عن حشر ما لا يسمن و لا يغني من بلاغة متهافتة جعلتني انكب على الثلاثية و انهيها في مدة وجيزة الحبكة متقنة و شخوص الرواية خدمو الاحداث بهمة مثل عبد الرحمن ابن خال هشام الذي يعود اليه الفضل في قذف هشام الى مكامن اللذة التي كمن قي وجود نقيضها و ليس مجرد وجودها, على حد تعبير هشام