ŷ������

يحاول دكتور جلال أمين فى هذا الكتاب التأكيد على أن معايير التقدم والتخلف المتغيرة بتغير الزمان لا يمكن أن تصف حال الأمم فلا يجوز أن نصف العالم العربى -على سبيل المثال- وما يعانيه الآن بالعالم المتخلف نظراً لأختلاف معايير القياس فهل التخلف معناه تخلف اقتصادى أى تدنى فى متوسط دخل الفرد العربى أم تخلف ثقافى تدنى فى الإنتاج الفكرى والثقافى أم تخلف علمى أى تدنى فى حركة البحث العلمى مما سبق يتبين أنه لا يوجد معيار واحد للقياس كما يرى الدكتور جلال أمين أن طرف القياس الآخر - كفة الميزان الأخرى - هى شئ نسبى أيضاً فما هى معايير الحكم على أمة أنها متقدمة قياساً بالأمم الأخرى هل هو متوسط الدخل أم عدد العلماء والأبحاث العلمية أم عدد المفكرين والفلاسفة والأدباء وعلماء الاجتماع وإنتاجهم الفكرى.
ثم يعرج الكاتب على بيان أسباب تخلفنا كمجتمعات عن الحضارة الغربية - الرائدة حضارياً وعلمياً ورفاهة اقتصادية- وفى ذلك اتفق مع الكاتب بشدة فى أن المجتمعات العربية لم تحافظ على هويتها وعلى مصادر قوتها ولكن اتجهت لتقليد الغرب فى كل أساليب الحياة فى المسكن والمأكل والملبس والمشرب والاستهلاك واستخدام التكنولوجيا وطرق العيش وخلافه، فعلت هذا بإرادة منها حيناً ومدفوعة إليه أحياناً بقوة الغرب الإعلامى فى الترويج وتلميع طرق العيش الغربى ومزايا التكنولوجيا وحرية الأفراد وحرية المعلومات وخلافه وفى المقابل الحط من قيمة الموروث الثقافى والفكرى العربى ووصفه دائماً بالرجعية والتخلف إلى أن وصلت بنا هذه الحالة إلى وصف ومصطلح الإرهاب وذلك كله يبينه ويشرحه الكاتب على نحو ممتاز
وكم أعجبنى فى نهاية الكتاب عندما يضرب الكاتب المثل برواية الطيب صالح موسم الهجرة إلى الشمال بشخصياتها مصطفى سعيد المفتون بالغرب وحضارته وود الريس المغرق فى الأصاله والتقاليد ومحجوب المستنير الذى يسير فى طريق الحداثة محافظاً على تقاليد مجتمعه وموروثاته.