ŷ������

هذا الكتاب يشبه محاضرة شيقة يعرضها مُعلم واسع المعرفة بعيد عن الملل، وراوي ممتاز دون أن يفقد دقة النقل ..
" ليس التعليم كأسًا يدهق ولكن مشكاة تُضاء " ..خطر في بالي هذا الإقتباس عدة مرات خلال حديث كوامن، فهو رغم إعجابه بشخصية داروين لا يحاول أن يضفي عليها صفات بطولية.. لا ينفي عن داروين رغبته في السبق العلمي ولوكان ذلك على حساب " ألفريد والاس" ذاك الشاب المتحمس الذي لا يتردد في الحديث عن كل مايجول بخاطره ... كما أن كوامن لم يمنعه إعجابه هذا من انتقاد كتاب أصل الأنواع علميا .. والأهم أنه لا يعرض نظرية الخلق المباشر بطريقة " توقفو عن تصديق هذه الترهات يا حمقى " .. تستطيع أن تدرك خلال صفحات الكتاب أن داروين لم يكن شديد العداء مع كل ماهو ديني - كما قد يُفهم من حديث مؤيديه ومعارضيه على السواء، كان - على الأرجح - رجل علم بقلب مقدود من الصخر ولا يؤمن إلا بما هو تجريبي وقابل للإختبار ..

عندما عُرضت نظرية التطور للمرة الأولى خلال اجتماع الجمعية اللينانية 1851، مر الحديث بسلاسة دون اعتراض يذكر، انتهى الاجتماع وعاد السادة لبيوتهم وناموا ملئ جفونهم .لم يدرك أحد منهم -حينها- أنه شهد لتوه حدث تاريخي لا يتكرر كثيرا ..عند القراءة عن هذا، استحضرتُ ( سكاشن الميكرو)، تحديدا ما يتعلق بالجينات والطفرات الوراثية ..نجلس ونستمع ثم نعود أدراجنا وننام ملئ أجفاننا، دون أن يُستفز أحد ليسأل عن دوافع تلك الطفرات ومصيرها إذا تراكمت ..مئات الأسئلة يمكن أن تطرح لولا أن (سكاشن الميكرو ) كانت كؤوسًا تُدهق تباعا ..

أخيرا، لا يمكنك أن تتجاوز الكتاب دون أن تتوقف عند تلك العلاقة الفريدة بين داروين وإيما ( المتدينة التي تحضر الكنيسة كل أحد وتؤمن بخلود الأرواح ولقائها في حياة أخرى ) .. وأن إيما - وداروين أيضا - تمكنا من الإستمرار والإحتفاظ بودّ كبير للآخر رغم وجود خلاف أيديولوجي عميق بينهما .