ŷ������

مجنون نيتشه .. مجنون مجنون .. وأنا أحب القراءة للمجانين!
أنت هنا ترى نيتشه بحوارات زرادشت، ولا أعلم هل تراه متصوفا حد التطرف، أم ملحدا حد التطرف، أم ماديا حتى التطرف، أنت لا تعلم بالضبط بأي فئة تصنفه، لكن ما لا شك فيه أنه في أعلى مراحل التطرف، فلا يمكن أن يصنف كوسطي أو معتدل أو عادي، هو لا يرضى إلا بأقصى الطرف، كيف لا وهو يدعو للـ"إنسان المتفوق"، فلا مكان لديه لأولئك العاديين، هو هنا يدعو الإنسان لينصب نفسه كإله، لا أنصاف حلول، ولا اعتدال، فلن تلقى هنا إلا الجنون..
ما أعرفه عن نيتشه أنه فيلسوف، لكن ما سحرني هنا هو أسلوبه الأدبي، نيتشه فيلسوف دخل للفلسفة من باب الأدب، لذا لا يقاس على غيره من الفلاسفة..
حين يلقي بكلمته فإنه يسحر عينيك ويسترهبك ويأتيك بسحر عظيم، لكن سرعان ما يزول مفعول سحره، فالساحر لا يفلح حيث أتى، إذ ورغم ما لكلماته من وقع ساحر على النفس، إلا أن الحق أغلب، وأوقع أثرا وأمتن، فأساس سحره واهن لا يقف أمام تساؤل حقيقي حول الوجود وماهيته وغايته، لذا فما قرأته كان متعة أدبية وفلسفية، لكنه أوهن من أن يكون ذو أثر عميق أو طويل.
لذا أصدقك القول كان نيتشه من ضمن المفكرين الذين وضعت في قائمتي قراءة أفكارهم بألسنتهم لا بألسنة غيرهم -لكرهي لمبدأ أخذ فكرة عن (دين-فكر-فلسفة...) من غير أهلها لما قد يصيبها من تحريف أو ظلم أو تغيير-، وظننت أنني سأواجه زلزالا شديدا، أو ريحا حاصبا، لكني صدمت بضعف ما يقدمه، ولا أعلم كيف يفتن أحد بمثل هذا الطرح السخيف الهازل، فلا يتجاوز الكتاب في نظري كونه مسرحية هزلية، وأنا حين أطرح ذلك أطرحه مع علمي بأن هنالك فلسفات قد تهزك، أو تقض مضجعك، لكن حقا بالنسبة لي فلسفة نيتشه لم تصل حتى لأن تكون نسيما مر على ورقة فحركها، ولا أظن مفتونا بفلسفته قد اختارها إلا عبثا وضياعا، إذ أن لا قاعدة صلبة تستند إليها سوى العبثية.
نيتشه ثائر، ساخر، سوداوي، متفرعن!
لقد وافق فرعون في أشد عباراته جحودا، فإن كان فرعون قال: “أن�� ربكم الأعلى”�� فإن نيتشه قال: “الإنسا�� ربكم الأعلى”�� فقلب الموازين وأقال الآلهة ونصب الإنسان محلها.
نيتشه عدو للعطاء، للعفة، للقناعة، للمرأة، للحكماء، للصالحين، للأتقياء، لكل مبدأ يحاول المجتمع ترسيخه، هو في الحقيقة عدو نفسه.
يبحث عن كل ما يعاكس المجتمع ويناقضه، فيأتيه.
ويبدو أن من الأمور التي أتفق فيها مع نيتشه هو رأيه حول الحكومات :)، فهو يرى أنها ليست سوى نتاج اختلاسها وسرقاتها، هي اللص الوحيد الذي يخرج أمامنا ببذل رسمية، ولا نملك سوى أن نحييه ونقبل كفه، ويبدو أن كرهه لفكرة الحكومة ناجم عن إيمانه بحرية الإنسان المطلقة حتى من السلطة الإلهية، لذا فإنه حارب كل أوجه القيود على هذا الإنسان، ونسي هواه! الصنم الذي حالما ركع له، استعبد كل ذرة في عقله!
تجلى لي وبوضوح عبادته للقوة! نيتشه يقدر القوة ويدعو لها، بل ويكره الضعف والضعفاء، ويدعو لعدم رحمة الصعاليك -كما يسميهم-، ولعل سبب تأثر الحركة النازية به، هو في كونه أضفى لسياستهم مع اليهود مبررا، كما أن فلسفته تتماشى مع نظرية داروين، فنظرته البيولوجية تؤيدها نظرة نيتشه فلسفيا.
في أسلوبه عبثية وسخرية، هي قد تسرق ضحكتك، لكنها تستفز إيمانك..
كما لا أجحد المرات الكثيرة التي ضحكت فيها من أعماقي، لقد كان بمثابة عمل كوميدي بالنسبة لي، ولا يمكن نكران لحظات الضحك والمتعة التي رافقتني حين قراءة الكتاب.
أظن أن نيتشه لو عاش لعصرنا فسيشعر بالغبطة، فكثير من آرائه يتلبسها اليوم كثير من الناس، ناهيك عن بعض مصطلحاته فيما يخص الإنسان والذات، فستجد عبارات مثل: توكيد الذات، تقدير الذات، الإيمان بإرادتك.. ليست غريبة عليك أليس كذلك؟ نعم حتى أنا كذلك :) شعرت بأن مدربي التنمية البشرية لم يقصروا في نشر تعاليمه وغرسها في الناس، لو رآهم قد يعطيهم وسام رسله المبتدئين ربما =)
رسالة نيتشه: دعوة الإنسان لعبادة نفسه، وإيمانه بحقه في الإرادة المطلقة، وأنها خطوته الأولى للألوهية، ولعل تقديسه للقوة وكرهه للضعف وكل ما يدعو للشفقة لشعوره بأن الاستكانة والتذلل ما هو إلا تخلٍّ عن الإرادة.
يصعب تصنيف نيتشه، إذ في صفحات يظهر وجوديا، وأخرى عبثيا، والثالثة عدميا، والرابعة ماديا، وفي الحقيقة أن لا شيء يليق بتخبطه سوى وضعه في خانة المجانين..
لقد تخبط يمنة ويسرة، ففكر وقدر، فقتل كيف قدر، وبعد ذا خرج لنا بفلسفته التي لو خبط رأسه على الجدار فأراح واستراح لكن خيرا لنا وله..
وفلسفته باختصار تتمحور حول الإنسان ومركزيته، كما أنه وجودي محض، فالوجود بالنسبة له يكتسب معناه من الإنسان لا العكس، لا وجود للقيم والفضائل ما لم يوجدهما الإنسان، كما أن القوة هي معنى الخير والشر، يضرم نارهما عاطفة الحب والغضب، والإرادة كلمة السر، والحرية المطلقة جوهر إنسانيته، فأنى تخلى عنها، فإنه يتخلى عن إنسانيته، لذلك نجده حتى في شخصية زرادشت التي كانت بمثابة رسول، فإنه لما خاطب أتباعه دعاهم إلى جحدانه، وذلك فقط لكي لا يؤمنوا بشيء سوى أنفسهم، كما قال :(آمركم أن تضيعوني لتجدوا أنفسكم).
باختصار: كنت في مسرحية هزلية استمتعت بها جدا، حمدت الله فيها كثيرا على نعمة الهدى والإيمان، فالتخبط الذي يملأ عقل هذا الرجل يدعو للشفقة، نعم الشققة تلك الصفة التي يكرهها نيتشه جدا، إنها بالضبط ما أشعر به تجاهه!

ملاحظة١: يشكر للمراجع عيسى الحسن ملحوظاته وتنبيهاته ومقدمته الجيدة لمن لا يملك فكرة عن نيتشه.
ملاحظة٢: النجمات لا تعبر عن موافقة رأي الكاتب، بل أن لقراءة الكتاب أهدافا تحققت بقراءته، وإلا فمما لا شك فيه أن لا مجال لالتقاء فكر مؤمن بفلسفة نيتشه أصلا، كما أن القارئ له لا ينتظر منه أن يدعوه للإيمان بالله والعمل لليوم الآخر :)