ãöû's Reviews > الإنسان الكامل
الإنسان الكامل
by
by

يعرض الكاتب في كتابه هذا كيف على الإنسان المسلم أن يكون كي يرقى إلى أعلى درجات الإنسانية، ويبيّن ما هو الإنسان الكامل أو النموذجي في وجهة نظر الإسلام.
فالإنسان الكامل هو ذاك الّذي نمت فيه جميع الفضائل والقيم الإنسانية بانسجام وتجانس من غير أن تطغى إحداها على الأخرى.
ويقدّم الكاتب الإمام عليّ عليه السّلام كنموذج للإنسان الإسلامي الأكمل، ويبيّن من خلال نهج البلاغة اجتماع كل القيم الفضلى في الإمام بانسجام. فهو في نهج البلاغة تارة ذلك العابد المتنسّك وتارة ذلك الفارس البطل، هو تارة العارف وتارة العالم، تراه تارة محاربًا شجاعًا وتارة ساكبَ الدّمع عند اليتامى.
ثمّ ينتقل بعدها لعرض نظريّات المدارس الأخرى في الإنسان الكامل ويبيّن ما هو الإنسان الكامل عندهم، ويبدي وجهة نظر الإسلام في هذه النّظريّات.
امّا لغة الكاتب فسهلة سلسة وخالية من الملل والرتابة، فهو ما يفتأ يضرب الأمثال كل حين ويستشهد ببيوت الشّعر، ما يضفي على الكتاب جوًّا من المتعة.
وإذ أنّنا بالطّبع لا يمكن أن نبلغ أعلى درجات الكمال في جميع القيم، علينا أن نحاول قدر الإمكان لزوم جميعها في وقت واحد فنبلغ على الأقل مرحلة الإنسان المتعادل كي نكون مسلمين حقًّا. (كما يعبّر الشّهيد في كتابه)
يستحقّ القراءة بحقّ ....
لمن يهمه الأمر~في الصّور المرفقة أدناه نبذة عن المدارس الثلاث الأهم الّتي ناقشها الكاتب في كتابه~:

فالإنسان الكامل هو ذاك الّذي نمت فيه جميع الفضائل والقيم الإنسانية بانسجام وتجانس من غير أن تطغى إحداها على الأخرى.
ويقدّم الكاتب الإمام عليّ عليه السّلام كنموذج للإنسان الإسلامي الأكمل، ويبيّن من خلال نهج البلاغة اجتماع كل القيم الفضلى في الإمام بانسجام. فهو في نهج البلاغة تارة ذلك العابد المتنسّك وتارة ذلك الفارس البطل، هو تارة العارف وتارة العالم، تراه تارة محاربًا شجاعًا وتارة ساكبَ الدّمع عند اليتامى.
ثمّ ينتقل بعدها لعرض نظريّات المدارس الأخرى في الإنسان الكامل ويبيّن ما هو الإنسان الكامل عندهم، ويبدي وجهة نظر الإسلام في هذه النّظريّات.
امّا لغة الكاتب فسهلة سلسة وخالية من الملل والرتابة، فهو ما يفتأ يضرب الأمثال كل حين ويستشهد ببيوت الشّعر، ما يضفي على الكتاب جوًّا من المتعة.
وإذ أنّنا بالطّبع لا يمكن أن نبلغ أعلى درجات الكمال في جميع القيم، علينا أن نحاول قدر الإمكان لزوم جميعها في وقت واحد فنبلغ على الأقل مرحلة الإنسان المتعادل كي نكون مسلمين حقًّا. (كما يعبّر الشّهيد في كتابه)
يستحقّ القراءة بحقّ ....
لمن يهمه الأمر~في الصّور المرفقة أدناه نبذة عن المدارس الثلاث الأهم الّتي ناقشها الكاتب في كتابه~:



Sign into ŷ to see if any of your friends have read
الإنسان الكامل.
Sign In »
Reading Progress
June 23, 2018
–
Started Reading
June 23, 2018
– Shelved
June 23, 2018
–
3.57%
"معرفة علي هي معرفة شخصيته، لا شخصه. فمهما تكن الحدود التي نستطيع فيها أن نعرف شخصية علي الجامعة، نكون قد عرفنا الإنسان الإسلامي الكامل. ومهما تكن الحدود التي نضع فيها هذا الإنسان الكامل كنموذج نقتدي به ونسير في طريقه، ونعتبره إمامنا وقدوتنا عمليًّا، لا إسمًا ولفظًا، ونرى أنفسنا تابعين له ونسعى دائمًا في أن نصنع أنفسنا على غراره وعلى مثاله وطرازه، فإننا عند ذاك نكون من شيعة هذا الإنسان الكامل."
page
8
June 27, 2018
–
12.05%
"فأنتم قد تشاهدون أشخاصًا يتمسّكون حقًّا بالقيَم الإنسانيّة، إلا أنّ إحدى هذه القيَم تتمدد فيهم ويكبر حجمها حتى تنسى جميع القيم الأخرى. فهؤلاء أشبه بذاك الّذي تنمو فيه اذنه فقط، أو انفه فقط. إنّ أغلب الانحرافات في المجتمعات ناشئ من عدم الانسجام والتناسب. إنّ المجتمع لن ينحرف مئة بالمئة عن طريق الباطل، بل الأغلب أن ينحرف المجتمع بسبب الإفراط في حقٍّ من الحقوق."
page
27
June 27, 2018
–
15.63%
"العقل- الحب- المحبّة- العدالة- الخدمة- العبادة- الحريّة وغيرها من القيم. اذن، فمن ترى يكون الإنسان الكامل؟ أهو العابد المحض، أو الزّاهد المحض، أو المجاهد المحض، أو الحُرُّ المحض، أو العاقل المحض؟ من منهم؟ أبدًا، ليس أي من هؤلاء هو الإنسان الكامل. الإنسان الكامل هو ذاك الذي تربت فيه كل هذه القيم، ونمت حدودها العُليا، في انسجام وتناسب."
page
35
June 27, 2018
–
26.79%
"فما هذا الألم، ألم انسانية الإنسان؟ انه ألم تغرب الإنسان في هذا العالم، ألم عدم انسجام الإنسان مع العالم، الإنسان الغريب عن هذا العالم، ذلك لأن الإنسان قد جاء من دنيا أخرى لأداء رسالة، فانفصل عن أصله وابتعد عنه، وإن هذا الإبتعاد عن الأصل هو الذي يثير فيه الشوق والعشق والأنين والإحساس بالغربة والرغبة في في العودة إلى الأصل، إلى الوطن اي الرجوع إلى الله..."
page
60
June 30, 2018
–
30.36%
"إنّه لصعبٌ حَالُ ذلِكَ البَدَنِ الّذي روحُه ليسَت روحَ ذلِكِ البَدَنِ وَحدَه، بل هي رُوحُ جَميعِ الأبدَان، فَهيَ الّتي تَحمِلُ وَحدَها آلامَ الجَميع."
page
68
July 4, 2018
–
56.25%
"إنّ ما قالوا به (أي الفلاسفة) من الأصالة للكمال العقليّ صحيح، ولكنّ تغاضيهم عن كمالات الإنسان الأخرى في كماله العقلي فحسب، أدّى إلى أن يكون إنسان الفلاسفة إنسانًا ناقِص الكمال.
إنّ إنسان الفَلاسفة الكامِل ليس سوى تمثالٍ من المَعرفَة، إنّه يعرفُ فحَسب... ولكنّه خالٍ من الشّوق، خالٍ من الحركة، خالٍ من الحرارة!"
page
126
إنّ إنسان الفَلاسفة الكامِل ليس سوى تمثالٍ من المَعرفَة، إنّه يعرفُ فحَسب... ولكنّه خالٍ من الشّوق، خالٍ من الحركة، خالٍ من الحرارة!"
July 6, 2018
–
78.57%
"إنّه (أي الإسلام) من جهة يطلب الجهاد مع النّفس، ويطلب من جهة أخرى نقاء شرف الإنسان وعزّته. فكيف يكون هذا؟ أهناك نفسان علينا أن نحارب احداهما وأن نحترم الأخرى؟
الجواب هو انّه ليس هناك نفسان بمعنى وجود شخصين اثنين. بل هناك نفس واحدة، وهذه النّفس هي الّتي لها درجات عليا وسفلى.... فهذه النّفس تكون شريفة في درجاتها العليا، وتكون دنيّة في درجاتها السّفلى. فإن هي أرادت أن تمدّ قدمها إلى أبعد من بساطها فينبغي كبحها."
page
176
الجواب هو انّه ليس هناك نفسان بمعنى وجود شخصين اثنين. بل هناك نفس واحدة، وهذه النّفس هي الّتي لها درجات عليا وسفلى.... فهذه النّفس تكون شريفة في درجاتها العليا، وتكون دنيّة في درجاتها السّفلى. فإن هي أرادت أن تمدّ قدمها إلى أبعد من بساطها فينبغي كبحها."
July 8, 2018
–
Finished Reading
July 19, 2019
– Shelved as:
borrowed
July 13, 2020
– Shelved as:
favorites