ŷ������

لي مع هذا الموضوع قصة طويلة قديمة .. ألا وهي النقاشات الجامعية مع بعض الإخوة الحنابلة - أو التابعين للمذاهب الراجحي وهو الذي عليه عموم المدرسة السلفية فهم يتبعون فتاوى ابن عثمين وابن باز رحمهما الله - وهم الذين يناصرون القول بأن وجه المرأة وكفيها عورة يجب تغطيتها .. ظهر حينها مقال للطريفي يذهب فيه إلى أن المذاهب الأربعة أو على حد تعبيره " الأئمة الاربعة " يوجبون تغطية المرأة وجهها وكفيها .. ثم ظهر هذا الكتاب .. وكلما ناقشت أحدًا في هذا الأمر يقول هل قرأت كتاب الطريفي ؟ وإن لم يكن فكيف تحكم في هذا الموضوع ؟
لست ضد من اختار القول بوجوب تغطية المرأة وجهها وكفيها لكني ضد جعل هذا القول بمثابة الإجماع وأن كل الأئمة يقولون به .. وقد اشتهر قديما كتاب الشيخ الألباني في هذه المسألة بالذات

المؤلف في كتابه هذا تحدث عن طبع الانسان وميل الجنسين لبعضهما البعض وجهود الليبراليين في ضرب فطرة العفاف في المجتمع المسلم
قبل أن ينتقل للحديث عن الحجاب والجلباب والخمار ونحوها من المصطلحات في الشريعة الإسلامية كما تحدث عن لباس العرب في الجاهلية ومعنى السفور عند العرب وكذلك العورة
ثم تحدث عن مسألة نقاب المرأة في الحج وعن المسائل التي أجمع العلماء فيها بخصوص لباس المرأة المسلمة
ثم أقوال الصحابة في حجاب المرأة وسترها مستدلا بالآيات الواردة في المسألة والتفاسير الواردة عن الصحابة فيها وكذلك تلامذتهم
وتحدث عن الفرق بين عورة الستر وعورة النظر وكذلك حجاب الشابة وحجاب القاعد من النساء
وخلص إلى أن الآيات كلها تدل على وجوب تغطية المرأة وجهها وأن الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة يذهبون إلى هذا القول
وأن المراد بقوله تعالى ( إلا ما ظهر منها ) : الوجه والكفين لكن فقط عند المحارم وليس أمام الرجال وأن كلام الأئمة في باب الصلاة خاص بالصلاة وذلك في غياب الرجال الأجانب
كما ذهب إلى أن الصحابة والتابعين وتلك القرون كانوا لا يجيزون للمرأة أن تخرج شعرها لمحارمها !! - وإن كان لا يفتي بهذا القول -
وأن من يقول بأنه يجوز للمرأة كشف وجهها وكفيها بأنه صاحب هوى وجهالة فهو يبحث عن الأقوال التي توافق رأيه وهواه وهو في نفس الوقت لم يفهم كلام الصحابة والأئمة رحمهم الله
كما خلص إلى أن الاحاديث المشكلة في الباب ضعيفة أو معلولة أو المقصود فيها الإماء
هذا هو باختصار وقد وقفت على كتاب التحيز الفقهي وهو ردّ على هذا الكتاب لعلي أقرأه قريبا ..

لا أدري إن كنت قد قسوت قليلا في مراجعتي لكن الألفاظ التي فيها لم تكن هينة
ولست أدع لخلع الحجاب ولا لكشف الوجه لكن الذي أدعو إليه عدم زعم الإجماع في مسألة مختلف فيها
قل ما تدين الله به لكن لا تنسب هذا القول لغير القائل به !!


رابط الكتاب - إن وُجد - :





#المكتبة
-—�Ĕ�Ĕ���
��