ŷ������

يا زَمانَ الصَّرْفِ، والنَحْوِ، شَبِعْنا عَبثاً
وكَلاماً فارِغاً..
ووِشاياتِ نِساءْ..
أَعْطِني سَيْفاً..
وخُذْ مِنّي دَواوينَ جَميعِ الشُّعراءْ
أعطِني عَدْلاً..
وخُذْ منّي تعاليمَ جَميعِ الزعماء
أعْطِني خُبزاً..
فما يُشْبِعُني خُبْزُ المسَّاءْ
أَعْطِني الشَّعْبَ..
وخُذْ تِيجانَ عصر الخُلَفاء
++++++++++++++
آهِ.. كَمْ كانَ مَعي البَحْرُ حَنوناً وكَرِيما
ثمَّ جاءَ النِّفْطُ شَيطاناً رَجِيما
فانْبَطَحْنا عنْدَ رِجلَيهِ رِجالاً وَنِساءا
ورجوناه صَباحاً ومَساءا
ونَسينا خُلُقَ الصَّحراءِ.. والنَّخْوةَ.. والقَهْوةَ
والمهْباجَ.. والشِّعرَ القَديما..
وغرِقْنا في التَّفاهاتِ..
هدَمْنا كلَّ ما كانَ
++++++++++
اغْضَبي..
أيَّتُها الأرْضُ التي نامَتْ طَويلاً
في فِراشٍ من ذَهَبْ
اغْضَبي..
أيَّتُها الأرضُ التي تشْربُ بترولاً..
وتَبني عَرشَها فوقَ الحَطَبْ
اغْضَبي..
أيّتُها الأرضُ التي أسْكَرها المالُ..
وأعْمَاها البَطَرْ..
إنَّني أرْفُضُ أنْ أَعتبِرَ النِّفطَ قَدَرْ..
فأَنا لا أعبُدُ النّارَ..
ولا أرْمي بأطْفالي طَعاماً للهَبْ
يا بِلادي..
اخْرُجي منْ نشْرةِ العُملاتِ.. والأسْهُمِ..
وانْضمِّي إلى جيشِ العَربْ..
إنَّ في لبنانَ أطفالاً يَموتونَ،
وعِرضاً يُغتَصَبْ..
اغْضَبي أيَّتُها الأرضُ،
فإنَّ الأرضَ لا يفلَحُها إلّا الغَضبْ..
كُلّما أبصرْتُ في الحُلْم صَلاح الدينِ..
يَستجدِي فُتاتَ الخُبزِ في القُدْسِ،
ويستَعْطي على بابِ السُّيوفِ العربيَّةْ
كُلَّما شاهدْتُهُ..
تائِهاً، يسألُ في الصَّحراءِ عنْ أحياءِ طَيٍّ
وتَميمٍ، وغُزَيّةْ..
كُلّما شاهدْتُه في مَركزِ البوليس،
مرْمِيّاً على الحائطِ من غيرِ كفيلٍ أو هويَّةْ
صِحْتُ منْ أعماقِ جرْحِي:
أيُّها العصْرُ الشُّعوبيُّ الذي
صارَ فيهِ السَّيفُ يحتاجُ لإبرازِ الهويَّة
+++++++++++
أنا في حَالِة حُبٍّ.. ليسَ ليْ مِنها شِفاءْ
وأنا مَقْهورةٌ في جَسَدي
كمَلايين النِّساءْ
وأنا مَشْدودةُ الأعْصابِ..
لو تَنْفُخُ في دَاخلِ أُذْني
لَتطايرْتُ دُخَاناً في الهَواءْ..
إنّني ضَائعةٌ كالسَّمَكِ الضَّائعِ في عَرْضِ البِحارِ..
فمَتى تُنْهي حِصَاري؟
+++++++++++
يَقول��ونَ:
إِنّي كسَرْتُ بشِعْري جِدارَ الفَضيلَةْ
وإنَّ الرِّجالَ همُ الشُّعراءْ
فكيفَ ستولَدُ شاعِرةٌ في القَبيلَةْ؟
وأضحَكُ مِنْ كُلِّ هَذا الهُرَاءْ
وأسْخَرُ ممَّنْ يُريدونَ في عصرِ حرْبِ الكَواكبِ..
وَأْدَ النِّساءْ..
وأَسْألُ نفْسي:
لماذا يكونُ غِناءُ الذُّكورِ حلالاً
ويُصبحُ صوتُ النِّساءِ رذيلةْ؟
لماذا��
يُقيمونَ هذا الجِدارَ الخُرافيَّ
بينَ الحُقولِ وبينَ الشَّجَرْ
وبينَ الغُيومِ وبينَ المطَرْ
وما بينَ أُنثى الغَزالِ، وبينَ الذَّكَرْ؟
ومَنْ قالَ: للشِّعْرِ جِنْسٌ؟
وللنَّثْرِ جِنْسٌ؟
وللفِكْرِ جِنْسٌ؟
ومَنْ قالَ: إنَّ الطَّبيعةَ
ترفُضُ صوتَ الطُّيورِ الجَميلةْ؟

+++++++++
يَقول��ونَ:
إنَّ الأُنوثةَ ضَعْفٌ
وخيرُ النِّساءِ هي المرأةُ الرَّاضِيَةْ
وإنَّ التَّحرُّرَ رأسُ الخَطايا
وأَحْلى النِّساءِ هي المرأةُ الجَارِيةْ
يَقول��ونَ:
إنَّ الأَديباتِ نوعٌ غريبٌ
مِنَ العُشْبِ.. ترفُضُهُ البَاديةْ
وإنَّ التي تكتُبُ الشِّعْرَ..
ليسَتْ سِوى غَانِيَةْ!
وأضحَكُ من كُلِّ ما قِيلَ عَنّي
وأرفُضُ أفكارَ عَصْرِ التَّنَكْ
ومَنطقَ عَصْرِ التَّنَكْ
وأَبْقى أُغَنّي على قِمَّتي العَاليَةْ
وأعرِفُ أنَّ الرُّعُودَ سَتَمْضي..
وأنَّ الزَّوابِعَ تَمْضي..
وأنَّ الخَفافِيشَ تَمْضي..
وأعرِفُ أَنَّهم زَائِلونْ
وأَنّي أَنا البَاقِيَةْ..
++++++++++