ŷ������

الكتاب حتى صفحة ١٧٥ جميل ومفيد .. ثم إن الفصول الأخرى لا تخلو من الجمال خصوصاً الفصل ذكر مسألة البعث والتي تتمركز حول قيامة تموز من بين الأموات وعلاقته بعشتار او إنانا وكيف كانت تشكل هذه العقيده القديمة والتي بدت مهمة وذات مكانة عالية لدي السومرين لاعتبراها تكون العقائد والأفكار الأساسية عن الخلود والبعث من جديدة والخلاص من قبل مسيحهم دموزي قبيل بزوغ نجم الامبراطورية الاكدية سرجون وصعود الالهة السماوية والتي تمثل إسقاط فوقي لحقبة ظهورها اذ ارتفعت مكانة الملك السماوي للالهة والملوك الآخرين على الممالك والمناصب المملكة الكونية على غرار تبدل وتطور النظم الدنيوية السياسية فمع صعود ألالهة آنو وانليل على السلطة الكونية واخذها كعقيده رسمية للامبراطورية أدى الى هبوط ديانة تموز-إنانا الخلودية الى المستوى الثاني ورغم هذا فقد لعبت دورا كبيراً في حيات الجماعة الروحية واقيمت بها الكثير من الطقوس الدورية التي كانت تناظر الطقوس المردوخية لاعياد رأس السنة لبابل جمالاً وروعة هذه المعلومة بالنسبة لي مهمة لأني منذ قرأتي الديانة الرافدية نشئ لدي فكره وهي انهم لا يملكون عقائد خلودية اي خلاص من الموت وجنة والتي لم تكن عدن إلا للالهة وانصافهم رغم أن كلكامش الذي كان جزئهُ إلهي لم يكتسب الخلود والخلاص ومات حزنا وقلق قبل أن يموت.. ولي أن اسئل هل كانت العقيدة الخلودية سبقت زمني كلكامش أم لم يعتنقها؟