ŷ������

- "موسم الهجرة الى الشمال"، من ابرز روايات أدب ما بعد الإستعمار، قام الطيب صالح بنسجها مرتكزاً على بطلين، تسير بشكل متوازٍ بينهما وعنهما، الراوي البسيط ومصطفى سعيد، والفرق بينهما في النظرة الى "الشمال"(اي الغرب) وطريقة تصرفهما بعد ان عادا الى الوطن وتأثيرهما بمن حولهم.

- تدور أحداث الرواية في قرية سودانية على جانب النيل، النيل الذي يتجه شمالاً! مثل بطل القصة الذي يهاجر شمالاً.. الى البعيد. تنوعت التقنيات الروائية بين السرد (انا / هو) والوصف والحوارات واستعملت تقنية الفلاش باك.

- مصطفى سعيد، "الغازي" للشمال، الطفل الذكي الذي لم تسعه السودان ولا القاهرة فسافر الى بريطانيا وعمل في احدى جامعاتها واستغل ذكاءه في الإيقاع بعدة نساء، وهو ذاته الذي الّف العديد من الكتب (كما تبيّن مع الراوي عتد جلوسه في الغرفة المقفلة) وحاول تطبيق ما يعلمه في الواقع الريفي الذي عاد اليه بإرادته فطوّر بالزراعة وبالتجارة كما انه طوّر في عقلية زوجته والتي انتحرت فيما بعد رفضاً لزواج تقليدي يمليه عليها والدها ولحياة تقليدية اصبحت ،ولو روحياً، بعيدة عنها.

- حاول الطيب صالح تبيان الصدام الحضاري او نظرة الآخر للهويات، فبينما يرى الشرقي ان الغرب هو عبارة عن التطور والإنفتاح والنساء الشقراوات، يرى الغربي ان الشرق صحراء يعيش الناس فيها الى جانب الجمال ولا تختلف العلاقة عن كتابات الف ليلة وليلة والجواري والعبيد.

يا للسخرية، الإنسان لمجرد أنه خُلِق عند خط الاستواء، بعضُ المجانين يعتبرونه عبداً، وبعضُهم يعتبره إلهاً، أين الاعتدال؟ أين الاستواء؟

- على الناحية الأخرى فالراوي البسيط الذي وصف الإنكليز "انهم مثلنا يعملون ويتزوجون وينجبون الأطفال"، والذي يظن نفسه المثقف الوحيد لا في القرية بل ربما في السودان والذي اغتاظ عند سماع مصطفى سعيد يردد شعراً بالإنكليز، لم يأخذ من الغرب سوى قشرته بل ان علمه لم ينفع به قريته بدليل تواجده في العاصمة ولم ينفع به دولته بدليل انه غير مؤثر في اي قرار (مشهد المؤتمر)

- الخاتمة كانت مفتوحة على العديد من الإحتمالات مثلها مثل موت مصطفي سعيد الذي قد يكون غرق وقد يكون هاجر مجدداً الى حيث ينتمي!!

لا يعنيني اذا كان للحياة معنى او لم يكن لها معنى. واذا كنت لا استطيع ان اغفر فسأحاول ان انسى. سأحيا بالقوة والمكر

- الرواية ممتعة تقرأ على عدة طبقات، بعض مقاطعها ذكرني بأوسكار وايلد وبعضها الآخر بسخرية برنارد شو