ŷ������

تستوحي هذه الرواية بتصرف شديد قصة حقيقية: اغتيال البطريرك، في القرن التاسع عشر، على يد رجل يدعى أبو الكشك معلوف. وقد أعيد القاتل الذي لجأ الى قبرص مع ابنه الى البلاد بحيلة من جواسيس الأمير، لينفذ به حكم الإعدام. أما سائر الأحداث �� الراوي، وضيعته، ومصادره، وشخصيته، فمحض خيال فاسد

- هذه هي صخرة طانيوس لأمين معلوف، إعادة كتابة التاريخ بتصرّف، خلق أسطورة جديدة من بنات أفكاره بعد خلطه لأحداث تاريخية وإعادة تشكيل للأحداث وصيرورتها في لحظة حرجة من تاريخ جبل لبنان (قبل أحداث 1840 الدامية) مستفيداً من حكايا الأجداد وتدوينات المستشرقين وآباء الكنيسة، لا ليحكم على أحد ولا ليتخذ جانب فئة تجاه اخرى بل ليركّزعلى روح الصداقة والتعاون والآخاء ومحاولاً استدراج التاريخ لإسقاطه على الواقع فقلّما تغيّر شيء بين الماضي السحيق والحاضر المظلم!

الوقائع عرضة للفناء، ووحدها الأسطورة تبقى، كالروح بعد فناء الجسد، او كالعطر بجوار امرأة

- يدمج معلوف بين بعض قصص الإقطاعيين أيام العثمانيين، آثامهم وسلطتهم وعلاقتهم بالفلاحين، حملة محمد علي على جبل لبنان، سلطة الكنيسة، نشوء الطبقة البرجوازية من تجارة الحرير، الحماية الخارجية او التدخل الأجنبي في جبل لبنان، معارك الآخرين على ارض الجبل، دور الإرساليات، آخر ايام الأمير "الأحمر" بشير الشهابي الثاني (الذي اعطاه لقب "الغول")، حادثة اغتيال البطريرك، الزلزال والجراد، الخ.. هذه القصص، يعجنها مع مخيلته، ويخبزها على تنّور جبل لبنان كمكان في زمنين للسرد (زمن الراوي وزمن الأحداث)

- قسّم معلوف الرواية الى تسعة "معابر"، وأتت كلمة "معبر" بديلاً لكلمة "فصل" لأن كل معبر كان يؤدي لأحداث جديدة مرتبطة عضوياً بما سبقه ومرتكزة روائياً على ما سبق.

- جمال الرواية في رمزياتها ابتداءً من العنوان وتشقق القلعة وصمودها (الى الآن للأسف!). في اسقاطاتها الحالية (لم يتغيّر الكثير منذ ذلك الوقت)، في سلاسة السرد، في صراع الأجيال، في الوصف الإنطباعي للقرية اللبنانية وفي الإهداء المميز لجبران خليل جبران، لكأن الأجنحة تأبى إلا ان تتكسر.

- الترجمة رغم سلاستها إلا انها كانت جافة بعض الشيء، انحياز معلوف للإقطاعي لم استسغه ولن! الرواية جيدة بشكل عام، ليست أفضل ما كتبه معلوف، لكنها رشيقة وتزخر بالرسائل بين السطور

- ختاماً يأتي طانيوس ويذهب طانيوس وتبقى الصخرة، يبقى لبنان، وعلى هذه الصخرة سيُبنى مستقبلٌ ما في يوم ما..

جبلي على هذا النحو، التصاق بالأرض وتوق الى الرحيل. ملاذ ومعبر. أرض اللبن والعسل والدم. لا جنة ولا جحيم بل مطهر

الرواية كانت قراءة مشتركة مع باكينام، او بالأحرى سباق! من الواضح من الذي فاز :)