ŷ������

كنت دائماً وأبداً مقتنعاً بنظرية "العقل الباطن" أو "اللاشعور" وقد جاء هذا الكتاب ليعزز لي قناعتي هذة , ربما لذلك وجدته ككتاب لا مثيل له .. رغم أني أقرأ للمرة الأولى لهذا المفكر القدير . في البداية أحببت مدى حرصه على تنبيه كل من يقع الكتاب بين يديه إلى أن هذا الكتاب قد يعبث بعض الشيء بمعتقداتك البالية التي توارثتها من محيطك .. فمن خلال ذلك ستقيس مدى الصدق الموجود لدى نفسية هذا الكاتب . بعد ذلك وجدت مقدمته قد جاءت كأطروحه مختصرة أراد من خلالها أن ينبئك بما ستتعمق به في فصول هذا الكتاب قبل أن تبدأ به .. مع تحذير أخير في نهاية المقدمة أن أنت وجدت نفسك غير مقتنع بما جاء في مقدمة هذا الكتاب فرجاء أخير أن تنتهي من الإكمال في قرائته .
الكتاب في الحقيقة مليء بالنظريات والمفاهيم الجديدة , ووجهات النظر المثيرة .. والإقتباسات الصاخبة بحقائق مبهرة , الأمر الذي يستعصي عليك الإلمام بها في قراءة واحدة , فالحقائق تتقاذف أمام عينيك بسرعة كبيرة ومدهشة . لكن مع ذلك تبقى تلك المواضع التي تعلق بالذهن .. ففي الفصل الأول كان الحديث حول الإطار الفكري , وزبدته إن الفرد لا يمكن له أن يتحرر مهما حاول من إطاره الفكري المسلط عليه من المجتمع وثقافة المحيط الذي يعيش به , كذلك من النقاط التي لفتت نظري أن منسوب العبقرية يقل عند الشخص الإجتماعي ويزيد لدى الأشخاص الذي يجدون في العزله متعتهم , كذلك أنه لا فرق بين الفرد العادي في المجتمعات المتقدمة أو المتأخرة إنما الفرق يكون في حضارة المجتمع لا الفرد .
كان الفصل الثاني أكثر متعة في عرضه لنقاط عدة .. ومما لفتي نظري منها قوله "وكل فكرة إذن تحتوي على نقيضها في صميم تكوينها" , وإستشهاده على ذلك بالأسر الحاكمة .. وأنه ليس هناك نسل صالح بشكل كامل , فقد يكون مؤسس الحكم صالحاً في طبعه لمثابرته للوصول إلى الحكم , بينما نسله غالباً يفتقدون لهذا الشيء لعيشهم في نعيم الحكم الذي خلقه لهم أبوهم . ايضاً إنه ليس هناك حقيقة مطلقه .. بل على العكس نحن من نقوم بخلقها من خلال النظر إلى الجانب الذي نرغب النظر إليه وإهمال الجانب الذي لا يروقنا . كذلك الحديث الممتد حول إزدواج الشخصية والأمثلة المترتبة على هذا المفهوم . ايضاً أن التفكير المنطقي يمثل عائقاً لإطلاق قوى اللاشعور الموجودة في أغوار النفس ويحجب عنك التصرف على طريقتها . إلى ما ختم به الفصل وهي المراحل التي تصل بك إلى الإبداع في الكتابة ومدى منطقيتها .
الفصل الثالث كان فصل آخر من المتعة ايضاً .. فقد أحببت فيه رؤية الكاتب المختلفة للأمور وطريقة تحليله لها , ايضاً حديثه حول الطرق الموروثة في تربية الأطفال ومدى مصداقيتها .. وكلامه عن براءة الطفل ومدى إنغماسه في كل شيء يؤديه الأمر الذي يصوره كعبقري صغير . كذلك وجهة نظرة على الكمال وأن الساعي إلى الكمال في كل شيء هو في صراع دائم مع نفسه ومع أحجية الكمال ككل . الجميل في هذة الفصل هو وفرة القصص والأمثلة التي تتقاذف أمامك بين صفحات هذا الفصل بالذات وهو ما أحببته فيه .
يعتبر الفصل الرابع بنظري زُبدة الكتاب .. فقد أراد الدكتور من خلاله التعمق بشكل أكبر بـ "اللاشعور" أو ما يعرف بـ "العقل الباطن" وقد أجاد في ذلك من خلال عرض كل رأي وما يخالفه من آراء العلماء والباحثين الذين سبق لهم الخوض في هذا المجال , ما آثار نظري في هذا الفصل حقيقةً هي إعتقادات (سنيل) وآراءه وطريقة نظرته للأمور , وقد وجدتني متفقاً معه في بعضاً منها .. كذلك طريقة تفسير الدكتور لكلام إبن خلدون حول (الحالومية) وما تبع ذلك حول مدى تأثير الكلمات الغير مفهومه على النفس , وكذلك مدى تأثير الإيحاء النفسي .. ايضاً كلامه حول العقل الباطن والظاهر وهو ما معناه إنه كلما زاد حضور العقل الظاهر قل حضور الباطن وكذلك العكس , والأمثلة التي أوردها على ذلك للقياس .
أكثر ما أحببت في الفصل الخامس .. المقارنة الطويلة بين الفطريون والمدنيون , فقد إستعرض الكاتب في هذا الفصل وبشكل متشعب إعتقادات كلاً من الفطريون والمدنيون حول الحياة والشفاء والمرض والخرافات والإيمانيات . كذلك الحديث المتمركز على العقيدة ومدى تأثيرها على نفسية الشخص وقراراته وأفعاله . والتأثير المتبادل بين المادة والتكوين النفسي للإنسان .
الخاتمة التي إختتم بها الدكتور الكتاب .. كانت بمثابة تلخيص مبسط و إعادة تدوير لبعض ما جاء في فصول الكتاب , وهو الأمر الذي كنت بحاجته بالفعل لأتمسك بزبدة هذا الكتاب الغزير بالأفكار والرؤى الجديدة . أعتقد أنني بعدما إنتهيت من قراءة هذا الكتاب تَكَوُن في ذهني رؤية مختلفة للأمور .. وفتح عيني لملاحظة أشياء جديدة كنت قد غفلت عنها في السابق . لذلك هو كتاب سيدفع بكل من يقرأه لإعادة التفكير في كل شيء يعبر من حوله .. كذلك الحال مع الشخص نفسه مستقبله وماضيه .