ŷ������

“هذا الكلام إنما هو مع من أسعده الله فوصله إلى شيخ التربية وأما من لم يصل إليه فلا يطمع في السير أبدا ولو جمع العلوم كلها وصحب الطوائف كلها وهذا أمر ذوقي لا أقلد فيه أحدا فقد صلينا كثيرا وصمنا كثيرا واعتزلنا كثيرا وذكرنا كثيرا وقرأنا القرآن كثيرا والله ما عرفنا قلوبنا ولا ذقنا حلاوة المعاني حتى صحبنا الرجال أهل المعاني فأخرجونا من التعب إلى الراحة ومن التخليط إلى الصفا ومن الإنكار إلى المعرفة.”
― أحمد بن عجيبة, إيقاظ الهمم في شرح الحكم

“قال صلى الله عليه وسلم 'حديث قدسي' :" من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين" فالسكون تحت مجاري الأقدار أفضل عند العارفين من التضرع والأبتهال وكان شيخ شيوخنا مولاي العربي رضي الله عنه يقول: الفقير الصادق لم تبق له حالة يطلبها وأن كان ولا بد من الطلب فليطلب المعرفة.”
― Ahmad Ibn Ajiba, إيقاظ الهمم في شرح الحكم

“وللمرائي علامات لا تخفى : منها نشاطه في الجلوة وكسله في الخلوة، أو إتقان العمل حيث يراه النَّاسُ وتساهله حيث لا يراه إلا الله، ومنه التماسه توقيرَ الناس له ومسارعتهم الى قضاء حوائجه وإذا قصّر أحدهم استنكره، حتى ربما يظهر بعض سخفاء العقول ذلك على ألسنتهم، فيتوعدون من قصّر في حقهم بمعاجلة الله لهم بالعقوبة... فإن وجدَ الفقير هذه الأمارات في نفسه فليعلم أنه مراء بعمله وإن أخفاه عن أعين الناس”
― أحمد بن عجيبة, إيقاظ الهمم في شرح الحكم

“قال بعضهم: أعلم أن المدد الذي هو الفتح الرباني إنما يقع في القلوب الفارغة من العوائق والشواغل وقد يوجد العبد كثير الصلاة والصيام وباب قلبه مسدود لاشتغاله بأمور دنياه وهم الأكثر من الناس وقد يوجد العبد قليل الصوم والصلاة وباب قلبه مفتوح للعلوم اللدنية والتنزلات الفهمية وهم الأقلون من الناس وكل العبادات يدخله الرياء إلا الخمول لكونه لاحظ للنفس فيه.”
― Ahmad Ibn Ajiba, إيقاظ الهمم في شرح الحكم

“الفقير ابن وقته فلا تجده مشغولاً إلا بفكرة أو نظرة أو ذكر أو مذاكرة أو خدمة شيخ يوصله إلى مولاه وقد قلت لبعض الإخوان الفقير الصديق ليس له فكرة ولا هدرة إلا في الحضرة أو ما يوصله للحضرة.”
― Ahmad ibn ʿAjiba, إيقاظ الهمم في شرح الحكم

“وقد رأيت كثيراً من الفقراء قصَّروا من الشريعة، فخرجوا من الطريقة، وسُلبوا نور الحقيقة. ورأيت آخرين طال أمدهم في صحبة القوم ولم يظهر عليهم بهجة المحبين ولا سيما العارفين، وما ذلك إلا لعدم التحفظ على مراسم الشريعة. وكان شيخنا اليزيدي رضي الله عنه يقول: كل من ترك الشريعة من غير جذب ولا عذر سلكوط كبير.اه قلتُ: والله ما رأينا الخير إلا فيها، وما ربحنا إلا منها، فالله يرزقنا الأدب معها إلى يوم الفصل والقضاء آمين”
― Ahmad ibn Ajiba, إيقاظ الهمم في شرح الحكم