ŷ������

لمحاكمة "نص" نظمته اديبة في  القرن العشرين؛  علينا أن نعود ب "الخيال" لنحيا في ذلك الزمان بكل تفاصيله و ارهاصاته، نرى بعين المراقب الظروف الحياتية التي عاشتها "المرأة" في ذلك الزمان و حريتها المنهوبة من المجتمع الذي كانت تحيا في ظله.
ما خطته الأدبية المثقفة الواعية مي زيادة في تلك السطور القليلة بأسلوبها العذب الهادئ الذي يركن لمخاطبة العقل و الروح بلغة تصالحية اقناعية بعيدا عن عنتريات او افتعال صدامات عبثية، تققد القضية عدالتها و تضع الطرف الآخر في موضع العدو اللدود؛ لما يغني عن خطب عصماء او مجلدات من الكلام.
تفوح منها كدأبها العقلانية و الرغبة بإقامة الحجة و الإقناع، و اختيار أعذب الأفكار و اقربها الى قلب و عقل المستمع، نتلمس منها لغة "عرفانية" و اسلوب "فلسفي" غزير يوجه قارئها الى "قٍبلة" الحجة التي لا تقبل القسمة على اثنين.
مي عظيمة الثقافة واسعة المعرفة و الاطلاع، المبتلية بحب لم يرى النور حسيا ، و دوامات نفسية معقدة ، أخرجت لنا كتابات عميقة المعنى ، عذبة الألفاظ و المفردات، يستمتع الإنسان الحيادي بفتنة نصوصها و اصابتها دوما هدفا مباشرة في سبيل نهضة المرأة أولا و توازن المجتمع في ظل علاقة ثنائية صحية صحيحة، خالية من أي ضحية.