Sign in with Facebook
أحمد سعيد البراجه's Reviews > معالم في الطريق
معالم في الطريق
by
by
التواجد في السلطة لا يكفي وحده ليكون خطة عمل ،، محمد حسنين هيكل
...
كتاب آخر لا وزن له - ككل الكتب التي قراتها لسيد قطب ،، فهو محامي سيئ عن قضية ناجحة ،، كل بضاعته أن يكرر مرة بعد أخرى أن الإسلام عظيم وأن مادونه جاهلية وأن الحاكمية لله وأنه لو طبقنا المنهج الإسلامي لعشنا في حرية وعدل ورخاء ،، فقط ،، بدون أن يشرح لنا كيف سنطبق المنهج الإسلامي وكيف ستكون الحاكمية لله.
في صفحتي 44 و 45 يتهرب سيد قطب من الإجابة على هذه الأسئلة ، فيقول انه من اللازم قبلًا أن يعلن المجتمع خضوعه واستسلامه لإقامة شريعة شريعة الإسلام !!! هل هذا قول رجل ( مفكر ) يحمل دعوة ؟!
كل ما خرجت به من كتابات سيد قطب أن الوصول لقمة النظام السياسي وإخضاع المجتمع هو الوسيلة الوحيدة لتحقيق المنهج الإسلامي.
كرهت في سيد قطب ضيق أفقه عندما حصر الإسلام في نموذج واحد فقط ،، فالإسلام كما يراه هو وما غير ذلك جاهلية ،، كما أنه يرفض رفضاً يصل للتحريم تلقي العلوم السياسية والاجتماعية والاقتصادية والتاريخي إلا من رجل مسلم وليس أي مسلم بل لا بد أن يكون موثوقًا في دينه وتقواه !!
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
ملحوظة مهمة مع أنها قد لا تبدو بتلك الأهمية : في صفحة 27 يصف سيد قطب الحديث الشريف - موجود في صحيح البخاري - ( انصر أخالك ظالمًا أو مظلومًا ) بـ(القول المتعارف في الجاهلية ) ،، هل لم يسمع أو يقرأ سيد قطب عن هذا الحديث ؟! أي دقته في البحث ؟!
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
وأعود لأكرر : لو لم يُعدم سيد قطب لما صُنعت كل هذه الهالة المحيطة به ،، أفكاره بالأساس لم تكن لتعيش طويلًا
.
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
أتفق بشدة مع مقالة سيد قطب ( جنسية المسلم عقيدته ) ،، وببعض التحفظ في مقالة ( الجهاد في سبيل الله ).
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
وفي النهاية أترك لكم هذا السؤال وإجابته من كتاب الراحل حسام تمام ( الإخوان المسلمون ،، سنوات ما قبل الثورة )
كيف بزغ نجم سيد قطب داخل الجماعة وأفكاره التكفيرية مهددًا بذلك أطروحة البنا ؟
ملحوظة: أسباب هذا الصعود لا علاقة لها بمدى قوة أو أهمية أفكار سيد قطب
1- غياب أي مرجعية فكرية وتنظيرية يمك أن تشكل مرجعًا قياديًا في الجماعة توازي ثقل الشيخ حسن البنا.
2- ضعف قيادات الجماعة خلال سنوات الخمسينات.
3- ترك معظم من كان باستطاعته أن يقوم بهذا الدور للجماعة ،، كالإمام الغزالي والبهي الخولي ومحمد طه بدوي وسيد سابق وغيرهم.
4- البيئة المواتية من القمع والاضطهاد وعقدة الاستشهاد.
...
كتاب آخر لا وزن له - ككل الكتب التي قراتها لسيد قطب ،، فهو محامي سيئ عن قضية ناجحة ،، كل بضاعته أن يكرر مرة بعد أخرى أن الإسلام عظيم وأن مادونه جاهلية وأن الحاكمية لله وأنه لو طبقنا المنهج الإسلامي لعشنا في حرية وعدل ورخاء ،، فقط ،، بدون أن يشرح لنا كيف سنطبق المنهج الإسلامي وكيف ستكون الحاكمية لله.
في صفحتي 44 و 45 يتهرب سيد قطب من الإجابة على هذه الأسئلة ، فيقول انه من اللازم قبلًا أن يعلن المجتمع خضوعه واستسلامه لإقامة شريعة شريعة الإسلام !!! هل هذا قول رجل ( مفكر ) يحمل دعوة ؟!
كل ما خرجت به من كتابات سيد قطب أن الوصول لقمة النظام السياسي وإخضاع المجتمع هو الوسيلة الوحيدة لتحقيق المنهج الإسلامي.
كرهت في سيد قطب ضيق أفقه عندما حصر الإسلام في نموذج واحد فقط ،، فالإسلام كما يراه هو وما غير ذلك جاهلية ،، كما أنه يرفض رفضاً يصل للتحريم تلقي العلوم السياسية والاجتماعية والاقتصادية والتاريخي إلا من رجل مسلم وليس أي مسلم بل لا بد أن يكون موثوقًا في دينه وتقواه !!
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
ملحوظة مهمة مع أنها قد لا تبدو بتلك الأهمية : في صفحة 27 يصف سيد قطب الحديث الشريف - موجود في صحيح البخاري - ( انصر أخالك ظالمًا أو مظلومًا ) بـ(القول المتعارف في الجاهلية ) ،، هل لم يسمع أو يقرأ سيد قطب عن هذا الحديث ؟! أي دقته في البحث ؟!
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
وأعود لأكرر : لو لم يُعدم سيد قطب لما صُنعت كل هذه الهالة المحيطة به ،، أفكاره بالأساس لم تكن لتعيش طويلًا
.
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
أتفق بشدة مع مقالة سيد قطب ( جنسية المسلم عقيدته ) ،، وببعض التحفظ في مقالة ( الجهاد في سبيل الله ).
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
وفي النهاية أترك لكم هذا السؤال وإجابته من كتاب الراحل حسام تمام ( الإخوان المسلمون ،، سنوات ما قبل الثورة )
كيف بزغ نجم سيد قطب داخل الجماعة وأفكاره التكفيرية مهددًا بذلك أطروحة البنا ؟
ملحوظة: أسباب هذا الصعود لا علاقة لها بمدى قوة أو أهمية أفكار سيد قطب
1- غياب أي مرجعية فكرية وتنظيرية يمك أن تشكل مرجعًا قياديًا في الجماعة توازي ثقل الشيخ حسن البنا.
2- ضعف قيادات الجماعة خلال سنوات الخمسينات.
3- ترك معظم من كان باستطاعته أن يقوم بهذا الدور للجماعة ،، كالإمام الغزالي والبهي الخولي ومحمد طه بدوي وسيد سابق وغيرهم.
4- البيئة المواتية من القمع والاضطهاد وعقدة الاستشهاد.
Sign into ŷ to see if any of your friends have read
معالم في الطريق.
Sign In »
Reading Progress
December 29, 2012
–
Started Reading
December 29, 2012
– Shelved
December 31, 2012
–
Finished Reading
Comments Showing 1-8 of 8 (8 new)
date
newest »
newest »
message 1:
by
Tareef
(new)
-
rated it 1 star
Jan 01, 2013 03:08AM
أتفق معك ت.. شكرًا لك
reply
|
flag
يا راجل الناس كلها بتمجد في الكتاب والكاتب وانت بتقول لا قيمة للكاتب والكتاب كن منصف
العبرة ليست بما يقوله الناس صديقي، التقييم العلميّ للأمور لا يتم بناءًا على ما يقوله النّاسالله خلق لي عقل، وعلى هذا العقل سوف يحاسبني يوم القيامة، لا على عقول الناس
لو كنت ذا باعٍ في القراءة لعلمت أن كلّ كتاب لم يسلم من تقييم ايجابي وتقييم سلبيّ، فلم تكون كتب سيّد رحمه الله بمعزل عن هذا !
شكراً علي الاهتام والرد واود ان ارد علي تعليفك النقطة الاولي : التقييم العلمي للامور لا يتم بناء علي ما يقوله الناس ، هذا كلام جد صحيح لكن اي نوع من الناس هل هم العلماء او العوام ان هنا قرأت التعليقات اي عوام الناس وبنيت علي اساسها ما علقت به علي كلامك الاول لكن ادعوك انت ان تسمع لكلام علماء الاسلام في تعليقهم علي كتاب معالم في الطريق وتقييمهم له ولماذا علماء الاسلام لسبب بسيط لانه هم اكثر الناس تاهيلاً لنقد الكتاب وتقييمه تقييماً علمي كما تطلب فمثلا لو انت لا قدر الله فانك لا تجتهد في علاج نفسك انما تعلاج نفسك بعلم الطبيب واذا اردت انت تبني بيت فانك تبنيه بعلم المهندس وهكذا ، لذا اقول لك ابحث عن علماء اسلام عاملين فعلا مخلصين وليس علماء سلطة مؤجورين وانظر ماذا قالوا
يا صديقي والعلماء مختلفون أيضًا، وحول كلّ شيء، كلّ شيء، لكن هنا سنختلف من هم "علماء الإسلام"هناك كتب ألفت في نقد نظرية الحاكمية لسيد قطب، وهناك كتب ألفت في تدعيمها.
كل شء مختلف عليه، وسيد لا يخرج عن هذه القاعدة
السلام عليكم شكراً عزيزي علي التعليق مرة اخري ، واود ان اؤكد علي كلامك بان العلماء يختلفوا فيما بينهم ، وقد يشمل هذا الاختلاف كتاب المعالم الذي هو في الاساس محاولة لرسم معالم الطريق لمن يحاول استعادة الاسلام كمنهج حياة -دين ودولة- واعتقد ان الامر لا يحتاج من اي علماء لكي يؤكدو لنا ان الاسلام اصبح بالنسبة لنا مجرد شعائر فقط - وان كانت مست وغٌير البعض منها فلم يعد الاسلام اساس الاقتصاد القائم مثلا علي سبيل المثال علي معدل فائدة صفر او ان الاسلام اساس التشريع الجنائي في الحكم علي الجناة بالجلد او قطع اليد او غيره من الاحكام المعروفة والتي تطبق حين تستوي شروطها وغير ذلك من الامور التي يعلمها العوام والعلماء وهو ما كان دافعلا لسيد لكتابة ههذا الكتاب وحتي لة اختلفت معه فلن تستطيع ان تخالفة في بعض افكاره
ههههههههههههههههه ... واجعكم أوى سيد قطب ... :P
1 - انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، هذا ننصرُه مظلومًا ، فكيف ننصرُه ظالمًا ؟ قال : تأخذُ فوق يديهالراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2444
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
هذا هو الحديث اما انصر اخاك ظالما او مظلوما دون فهم المعنى و تفسير الرسول له سيصبح المعنى فيه عصبية قبلية كما كان يحدث و مازال يحدث ، تجد الكثير ينصر اخاه ظالما ليس اخذا على يديه و لكن ظلما معه على المظلوم هذا ما قصده قطب و بالتالي ما جئت به انت ناقص لان قطب قال باللفظ و هو يتحدث عن تفشي الظلم في المجتمع الجاهلي ما قبل الاسلام " و يعبر عنه القول المتعارف في الجاهلية انصر أخاك ظالما او مظلوما " و اغلبنا يعلم ان هذا منتشر في الجاهلية بل الان لكن لم بترك الحبيب الحديث ووضح للسائل في باقى الحديث
