ŷ������

** spoiler alert ** Перечитала, по советам мудрого учителя, Тараса Бульбу и чувствую себя теперь то ли оплёваной, то ли изнасилованной. И не за себя-сейчас ярюсь, а за себя-ту, маленькую, что чуяла уже, как воспевается мерзость -- пьянство, тупость, бессмысленное уничтожение, -- но не могла сказать, не имела власти возразить. Фотографирование детского тела нынче считается страшнейшее из зверств, а настоящая травма, катком по детскому мозгу, это достоинство, это воспитание!

С восторгом выписаны гульбища, как резвится пьянь, как бросает труд, как разрушает крупно и мелко -- хоть монастырь сжечь, хоть горшки перебить. Восславим того, кто не способен не пропить снятый кафтан, вот уж истинный герой! Зато всеми оттенками чёрного выписаны те, кто производит, кто обеспечивает быт. Убийца с горизонтом планирования до опохмела, главное достижение которого -- ограбить чужой дом и прикопать да забыть пару серебряшек, или торговец, который ведёт своё дело и выживает, несмотря на погромы и разрушения, и кто может решить задачу, требующую сметливости, знания людей, умения договориваться -- ну понятно же, кто здесь молодец, а кто противный кровопийца.
И шовинизм, конечно же. Русскость, значит, восхваляем -- гордимся тем самым пьянством и товариществом, мол, какой бы дрянью не были, а наши, вот что главное! А женщины и вовсе не люди.

И тем хуже, чем лучше исполнено. Мастерство писателя на высоте. Нужно очень крепко прибитый личный моральный компас иметь, чтобы не дрогнул он под щедростью писательского дара.

Эпично, говорят они. Да, несомненно. Но есть эпос и есть эпос. Главный эпитет северного героя "кольцедаритель": он тот, кто запускает круг экономической жизни вокруг него. Гоголевский козак же отличается лишь на ниве этой экономической жизни остановки. Бульба не Беовульф и не Нибелунги, здесь нет героя, одолевающего чудовище, нет сокровищ, обладание которыми стоило бы.. да хоть чего-то. Есть лишь амбиции, и воображаемые обиды.
Это не Илиада, не забавляются боги, не кипит ихор в жилах их потомков, нет, в конце концов, царства, за трон которого идёт борьба (напомню, в Древней Греции матрилокальный брак, царь -- не сам по себе царь, а тот, который муж царицы... Ох не в одних лишь прекрасных глазах Елены дело!)
Есть лишь один пожилой человек, пусть и двадцати, хех, пудов: устаревающий осколок уходящей эпохи, который лишь в прошлом видит себя и оттого хочет в своих сыновьях вылепить точное продолжение. Ему и на свою-то личность плевать, а уж чужие он и видеть не способен, вместо них -- картонные маски пустых идеалов-мороков. Нет сильного характера: тот, кто не властен над собой, слаб. А растратить состояние на заявленное стремление повидать напоследок сына перед казнью, но перечеркнуть единственную (тоже предоставленную другими) возможность ради того, чтобы обругать случайного часового, это ли не признак безнадёжной личной распущенности.

Но, несомненно, актуально.
Глупый злобный старик при власти интригует, лжёт, преступает клятвы и ведёт на смерть сотни и тысячи людей во имя единственно своей забавы, которую считает всеобщим идеалом; творит зло именем добра, с постулатами которого не желает считаться.
Прошлое убивает будущее в жалкой попытке продлить собственное царствие. Торжество смерти над жизнью и песнь бессмысленного разрушения.
Где-то я это недавно видела.