ŷ������

3 تصحيحات مهمة

1-فى نهاية قصة سيدنا موسى عليه السلام كتب أحمد بهجت الآتى : "تروى (الأساطير) عديدا من الحكايات حول موت موسى , وتحكى أنه ضرب ملك الموت حين جاء يستل روحه , ففقأ عينه...وأمثال هذه (الخرافات) كثيرة..ومن المؤسف أن يتداولها علماء لهم إحترامهم , وإن كانوا لا يميزون بين الذهب والتراب , فهم يبدون كحاطب ليل يضم الغث إلى النفيث , ويكوم الهراء على الحقائق حتى لتختفى الحقائق."

وهو فى هذا(رحمه الله) قد أنكر بدون سبب واضح حديثا صحيحا(حديث فقأ موسى عين ملك الموت) , ولا أعرف كيف تجاهل وجود الحديث فى البخارى ومسلم ليكتب كلاما مثل تروى الأساطير , والخرافات , والهراء.

2-فى أحد أجزاء قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كتب الآتى : "وعذبت مكة (عمار بن ياسر)...أحد العبيد الذين كانوا ضحية للنظام الإقتصادى السائد فى العالم يومها , وهو إقتصاد كان يقوم على نظام العبيد...عذبت مكة هذا الذى آمن أنه لن يحصل على حريته الحقيقية إلا بالإسلام.وكانوا يخرجونه إلى الصحراء ويعذبونه و(زوجته) , وأشتد العذاب على (زوجته) يوما لتكفر , فلما ظلت على إيمانها وأغلظت القول لأبى جهل , طعنها بحربة كانت فى يديه.. فماتت...وقدم الإسلام أول شهدائه...
كانت إمرأته تدعى (سمية).....زوجة (عمار بن ياسر)"ه

والحقيقة أن سمية ليست زوجة عمار بن ياسر , بل هى أمه , وسمية بنت الخياط (ام عمار) هى من قتلها أبو جهل , وهى أول شهيدة فى الإسلام , وقد كرر الكاتب هذا الخطأ فى بداية الفقرة ونهايتها فيستبعد أن يكون خطئا مطبعيا , ومن العجيب أن هذا الخطأ موجود بالطبعة التاسعة والعشرين فكيف لم يلتفت إليه أحد؟؟!!!!!

3-فى جزء آخر من قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مكتوب الآتى : "ومن الشهير عند عامة المسلمين أن الله فرض على النبى خمسين صلاة فى اليوم , فنزل النبى فلقى موسى فسأله عن عدد الصلوات التى فرضها الله على أمته , فحدثه أنها خمسون , فقال موسى: إن أمتك لن تطيق فارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عنهم..
وعاد النبى إلى ربه فخفف عن أمته عشر صلوات , وعاد النبى إلى موسى , فعاد يحذره , فعاد إلى الله حتى انتهى الأمر بالصلوات الخمسين إلى خمس صلوات...
وليس لهذه القصة سند فى كتابات العلماء المدققين....ونعتقد-إعتمادا على الحدس الداخلى-أن القصة السابقة من اختراع اليهود الذين أسلموا وملئوا الكتب حكايات خرافية نسبوها إلى الرسول"

وقد استدل الكاتب بأنه لا يوجد سند فى كتابات العلماء المدققين رغم وجود الحديث أيضا فى البخارى ومسلم لذا وجب التنويه.