ŷ������

ما الذي فعلته غادة السمان في هذا الديوان هو شيء تطيش له عقول من يعيش هذه الحالة الشعرية الفريدة، ويتعرض لسياط هذه المشاعر الملتهبة. ولكأن غادة تمسك بسوط تجلد به كل الرجال، وكل النساء، وكل حب، وكل كره. ولكأن الحب لم يكن أبداً بين الوريدين، وإنما اقصوصتها كانت عن عوالم كثيرة مزدحمة تعيش من الوريد إلى الوريد.

تقودنا غادة لحالة من التشبع من الآلام والأحزان في فيض من العتاب واللوم. وتسور هذا كله بتأوهات الجراح التي نكأتها داخل كل صاحب ذكرى. استطاعت غادة أن تدخل إلى صانع الذكريات في داخل كل إنسان. فالديوان لا يرتبط بامرأة تعاتب رجل ، ولكنها تنساب إلى قلب كل رجل وإلى عقله تحدثه عن عوالم قد خلفها في ماضيه، أو صنعها في حاضره. أو حتى أنه كان من ساكنيها حينما تقمصت امرأة دور الموسى وتقطع بشفراتها الحادة شريان رجل وتدعه ينزف إلى الموت. وهذا الإسقاط قد لا يتفق معي فيه الكثيرين لأن هناك من الشعراء الرجال من سد هذة الثغرة بإشباع يكفي أعماراً.

استمتعت كثيراً بهذا الديوان وخرجت منه متألماً ، وعادت لوجهي قسمات كنت قد تركتها على رفوف الأحزان منذ زمن. فهذا الديوان لم يكن نقشاً على ماء، ولكنه نصل حاد ينقش الألم في قلوب الحجر، فيخلد الأثر، ويدعه للزمن يداعبه بمتغيراته.