ŷ������

أسلوب الشيخ حفظه الله لطيف و مُحبّب للنفس.
و لغة الكتاب شفَّافةٌ جدًا و مُثرية .

الاقتباسات:

- إلى المرآة التي قالت الحقيقة:
أمامي تبدو الأجسـام أصغر
من حجمهـا الطبيعيّ.
من يرغـم المرايـا على قول
الحقيقة تعاقبه بالانكسـار .

- لا يجدر بك أن تمد يدك لآخـر، و تغفل عن كنوزك الذاتيّة.
هويتك الشخصيّة و العامّة تنتهك بالاستجداء و المحاكاة.

- الشّعرُ ضربٌ من الإلهام، و الشعراء يكتنفهم عادة قدرة من الغموض.*

- إذا كان السَّرطان الرُّوحي هو تضخُّم الـ أنا ، فالزُّهد المعتدل الواعـي يُمثِّل التجرُّد.

- زحمة الأشياء التي تُحيط بنا تُذهلنا عن الحفر في أعماقِ الذَّات، و الاستماعِ إلى صوتها الحميم.

- دراسات تُعلن نتائجها عام ٢٠١٣م ، أظهرت النرجسيّة كواحدة من أهم خمس اضطرابات تُصيب الإنسان.

- قد نُمارس تمثيل النسيان و نحاول أن نسلو، و مع أول مشاهدة أثر أو سماع أو نفثة عطر تستيقظ المشاعر المدفونة.

- كلما كان الإنسان عفوياً بعيداً عن التكلُّف كان أكثر محاكاة لذاته .*

- المعارك تُكرِّس الأنا، ذٰلك السّبع الرابض المختفي وراء بعض تصرُّفاتنا الشرعيّة و الأخلاقيّة التي قد نظنُّ فيها الإخلاص، و ننسىٰ ما هو كامنٌ في اللاوعي، اللاشعور، من الشهوة الخفيّة، كما يُسمّيها شدَّاد بن أوس رضي الله عنه.

- إيّاك أن تبلغ الزاوية الحرِجة في مجادلة أحـد، فتجرح كرامته.

- أحياناً نُمارس التمثيل مع أنفسنـا لكي نرتاح.

- النَّاس موتىٰ فإذا ماتوا انتبهوا !
في المضايق و الأزمات تظهر الحقيقة كاملة.

- من لم يعبد ربّـه عبد نفسـه.

- الإكثار من ذكر النفس يولِدُ نسيان الله.

- استعلاء الذات يعني ازدراء الآخرين، و النظر للشعوب على أنها " دهماء " و " رعاع " و " همج " ، فلابُدّ من الوصاية عليها، و حمايتها من نفسها .*

- لكل إنسان أسوار لا ينبغي اقتحامها و لا تجاوزها، و مداخل تناسبه بيد أنها تحتاج إلى اللطف و البصيرة و حسن التأتي، إنها أبواب، و لمل باب منها مفتاحه الذي لا يُمكن الولوج إلا به. *

- مصطلح " جلد الذات " صحيح، و لكننا نستخدمه أحياناً في غير محلّه، نستخدمه لتعثير المشرط الروحي الذي يتخلَّل جراحنا، و يضعنا أمام أخطائنا و عيوبنا وجهًا لوجه.*

- النقد ليس تشفياً و لا تصفية حساب، لكنّه طريقٌ إلى الفهم و الإصلاح و التدارك، و حين نكون مخلصين فيه سنُدرك أنَّ الحق هو أن نبدأ بأنفسنا و لا نجعلها استثناء، و لا نتعالىٰ عن هذا الواقع و كأننا أوصياء عليه من خارجه. *

- الشهرة تجعلنا نتمحور حول ذواتنا، و نقيسُ الآخرين بقدرِ ما يُقدِّمون لنا أو يتعاملون معنا.

- ذكر الله و تسبيحه مصدرٌ هائل للطّاقة و الإلهام، فمنه كل شيء، وله كل شيء.

- لا تكبت عواطفك، فقدرٌ من البوح هو متنفسٌ للأحزان.

- لا تُطِل الوقوف عند أخطائك، إلا بقدر ما تقتبس منها حافزاً لمستقبلٍ أفضـل، و لتعويضٍ رشيـد.*

- الألم من الماضي هو حاضر، و ربّما مستقبل.

- المهم ليس هو ماحدث، بل استجابتك للحدث، وقدرتك على تجاوزه، و افترض أنه لم يحدُث، و إن حدث أنّ الناس غير معنيّين به وعندهم من همومهم مايُشغلهم عنك وعنه.

- كيف نُفرِّق بين الابتلاء و بين العقاب أو البلاء؟
الأصل في التفريق إنما هة بالنظر إلىٰ مابعد المصيبـة، و ليس ماقبلها؛ فإذا صبر وتجلَّـد و رضي بما كتب الله، واستغفر لذنبه؛ فهي علامة رفعة الدرجات و تكفير الذنوب و إذا جزع و تذمّـر و تسخّـط واستسلم للشر فهي علامة الخسار والحرمان.

- التاريخ يدوّن السياسة و الأحداث الكبار و المواقف الفاصلة و الخطوط الرئيسة.
أما هذه التفصيلات الجميلة البديعة البسيطة التي تُضيف الألوان الزيتيّة البديعة للوحة؛ فلا مكان لها في تاريخ الأرض.*

- معظم إبداعات البشـر كان الموتُ حاضراً فيها.

- الإلف و العطف يحول دون رؤية المصـالح.

- و الحقُّ أن الإيمان ذو أثـر عظيم في تهدئة الضمير، و جمالية الحياة، و اتّـساع الرؤية و حسن الظن و الصبر على المعاناة.

- العظمة الحقيقيّة أن تجمع بين الموهبة و التواضع.

- أعظم موهبـة هي الأخلاق، و أعظم الأخلاق هي ماتعاملت به مع نفسك.*

- كل إنسان هو موهوب بشكل مّا ، كلُّ إنسان هو : نسخة أصليّة، و ليس " صورة كربونيّة" أو " كرتونيّة " .*

- تحتاج الموهبة إلى نفسيّة ناضجة تُقدّرها و تعرف شكرَ واهبها و تتخيّل نهايتها .