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Dagio_maya 's Reviews > Le donne al parlamento
Le donne al parlamento
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Ebbene sì, l’abito fa il monaco.
Lo sa bene Prassagora che, sottrae, nottetempo, la tunica e il mantello del marito.
Non è la sola, però, tutte le altre donne di Atene si travestono con abiti maschili e così mascherate si dirigono all’Assemblea cittadina.
Il governo non funziona come si deve: corruzione, ruberie, soprusi e tanto altro scontentano la popolazione.
Così le donne decidono di prendere in mano la situazione: non si può fare altro per cambiare rotta.
Con l’arte della retorica appresa di nascosto, con l’astuzia del travestimento per aver una possibilità di parlare altrimenti negata, le donne convincono la popolazione che solo loro possono avere le capacità per amministrare il bene comune.
Nasce una forma di governo utopica.
Come altre commedie di Aristofane, ancora una volta, il corpo delle donne è strumento potente che rende forti le donne.
Ancora una volta è la cospirazione delle donne a smuovere una situazione deteriorata dagli uomini. La trama è tuttavia, parodica.
La forma di governo è un’utopia ridicolizzata in una delle scene finali della commedia.
Per la legge appena approvata, infatti:
”«Le donne hanno deciso che se un giovane
«desidera una giovane, non possa
«goderla, se non ha prima goduta
«la vecchia; e se non vuol suonare questa,
«e s’appicca alla giovane, è permesso
«alle piú vecchie di ghermire il giovane
«pel piòlo, e tirarlo impunemente.»�
Insomma, lo spirito e la volontà di cambiamento finiscono con una grassa risata.
Donne vogliose e uomini che vogliono abbuffarsi ad un bel banchetto..
"CORO:
E quest’altre ragazzette
il ritmo seguano con le cianchette,
ché già in tavola si mette
ostrichepescedatagliolam-
predegattuccicervelliconsalsapiccantedi-
ǰDzïdz貹dzDZdz辱-
DzԳٴǰ徱ٱ徱ǻ徱ٰèDZ-
leprimostardadivincartilaginedalidipol!"
Lo sa bene Prassagora che, sottrae, nottetempo, la tunica e il mantello del marito.
Non è la sola, però, tutte le altre donne di Atene si travestono con abiti maschili e così mascherate si dirigono all’Assemblea cittadina.
Il governo non funziona come si deve: corruzione, ruberie, soprusi e tanto altro scontentano la popolazione.
Così le donne decidono di prendere in mano la situazione: non si può fare altro per cambiare rotta.
Con l’arte della retorica appresa di nascosto, con l’astuzia del travestimento per aver una possibilità di parlare altrimenti negata, le donne convincono la popolazione che solo loro possono avere le capacità per amministrare il bene comune.
Nasce una forma di governo utopica.
Come altre commedie di Aristofane, ancora una volta, il corpo delle donne è strumento potente che rende forti le donne.
Ancora una volta è la cospirazione delle donne a smuovere una situazione deteriorata dagli uomini. La trama è tuttavia, parodica.
La forma di governo è un’utopia ridicolizzata in una delle scene finali della commedia.
Per la legge appena approvata, infatti:
”«Le donne hanno deciso che se un giovane
«desidera una giovane, non possa
«goderla, se non ha prima goduta
«la vecchia; e se non vuol suonare questa,
«e s’appicca alla giovane, è permesso
«alle piú vecchie di ghermire il giovane
«pel piòlo, e tirarlo impunemente.»�
Insomma, lo spirito e la volontà di cambiamento finiscono con una grassa risata.
Donne vogliose e uomini che vogliono abbuffarsi ad un bel banchetto..
"CORO:
E quest’altre ragazzette
il ritmo seguano con le cianchette,
ché già in tavola si mette
ostrichepescedatagliolam-
predegattuccicervelliconsalsapiccantedi-
ǰDzïdz貹dzDZdz辱-
DzԳٴǰ徱ٱ徱ǻ徱ٰèDZ-
leprimostardadivincartilaginedalidipol!"
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