ŷ������

كتاب مهم و تأسيسي في مجاله ، مادته وصفية و تغلب عليه النقولات بحيث يضع القارئ أمام أفكار الإسلاميين بشكل مباشر ، و كذلك هناك التزام بالدقة في نقل مواضع الإختلاف و الخلاف بين التيارات الإسلامية ، يساعد الكتاب على فهم عميق للتيارات الإسلامية و الحالة الإسلامية مما يبصر القارئ بمواضع الخلل أو الزلات التي وقع فيها الإسلاميون .
اتسم الخلاف السلفي - السلفي بشئ من الثراء نظرا للمساحة العقدية و الفكرية التي تنطلق منها التيارات السلفية ، و يتميز بذلك عن الخلاف الإخواني-الإخواني الذي غلب عليه الطابع التنظيمي عن الطابع الفكري ، اللهم إلا الإتجاه القطبي في الإخوان و يرجع ذلك إلى ضعف العمل الفكري و العلم الشرعي مقارنة بجماعة كبيرة ذات فروع كثيرة في حجم الإخوان المسلمين
و كذلك يمكن إرجاع ثراء الخلاف السلفي السلفي عن الخلاف الإخواني الإخواني إلى الإستقلالية و الحرية النسبية و إتساع التيار السلفي عنه في الإخوان التي يغلب عليها التنظيم الصارم .
يتبقى عندي نموذج الدعوة السلفية السكندرية الذي وقع في تناقضات و وجود نقاط مبهمة في تصرفاته و حركاته فتارة يمتنعون عن العمل السياسي و تارة يسارعون في المشاركة فيه و تارة يكفرون الديموقراطية و تارة يشاركون فيها بقوة مشاركة لا تتسق مع التكفير حتى لا يمكن فهمها في سياق مشاركة المضطر الذي لا يريد إفساح المجال للعلمانيين و الليبرالين، و أعتقد أنا هذا راجع إلى الطبيعة التنظيمية و المشاركة السياسية التي تفرض على العامل التحلي بقدر عالي من المرونة
و وجهة نظري أنه يمكن -خلاصة- تقسيم التيارات الإسلامية بمختلف مرجعياتها الفكرية و العقدية إلى قسمين
القسم الأول : الثابت المحافظ المتمسك بنظرياته و مرجعياته و أصوله
و القسم الثاني : الحركي المتفاعل مع تطورات الواقع و الذي يتسم بشئ من المرونة في التفاعل مع الأحداث استجابة لها محاولا تقديم حلول للعوائق و النوازل و يدخل في هذا القسم من يتحرر من شئ من قواعده