ŷ������

كتاب صغير لكن موضوعه ليس بالسهل، الكاتب يدعو الى التغيير في اللغة و كسر الجمود، بعض افكاره مقبولة كالتعريب بدل الترجمة لكني شعرت ان شعار اصلاح اللغة ليس الا ذريعة لما هو اعظم و هو ما صرح به عند نهاية الكتاب: اصلاح الاسلام. فانطلق يهمز و يلمز في الدين و رجاله و يدعو لرفع القدسية عن اللغة و فك ارتباطها مع الدين.
يقول:
اللغة ليست ثابتة يجب ان تخضع لتغيرات الزمن و التقدم،
المعجميون الفوا المعاجم لقطع الطريق على اللحن و اللغة الدخيلة للعرب المستعربة
و حرص العرب على عدم الفصل بين العربية و الدين
يجب تحديث اللغة بالسماح للحن و الدخيل و علمنتها بفك ترابطها مع الدين
الدعوة الى الحداثة اللغوية بإصلاح اللغة
الحرص على الترجمة التحصيلية الامينة للنص الاصلي و تعريب المصطلحات: الهرمينوطيقيا عربت تأويلات و بروليتاريا و برجوازية
تعريب المصطلحات بدل ترجمتها طبقا لقانون الاقتصاد اللغوي ففيزياء تترجم الى علم الطبيعة لكن يصعب نسبتها فتصبح علميا طبيعيا بدل فيزائيا
هوس النقاوة اللغوية شجع الكثيرين على الترجمة فتضخمت المترادفات فمصطلح لنجويستيك له 23 مترادف مما أنتج فوضى مصطلحية و لغوية، ابن سينا عرب ثلث مصطلحات الفلسفة و الطب و ابن خلدون ذكر في مقدمته "اريتمياي" بدلا من علم الحساب.
النخبة العربية غارقة في تمجيد الذات بدلا من نقدها و لا أمل في الانتقال الى الحداثة اللغوية.
دور هام للمعاجم في اثراء اللغة بالتعاون مع المجمعات اللغوية، لكن معاجمنا تعاني من الجهل اللغوي  و السرعة التجارية و النقل العشوائي بعضها عن بعض دون فحص.
الحلول لتحديث العربية يجب تحديث معجمها اللغوي بالتعريب بدل الترجمة و الاعتراف باللحن و ترجمة المعاجم الاجنبية المعروفة (اكسفورد، لاروس..) و اعادة قراءة نقدية للمعاجم العربية، انهاء القطيعة بين الفصحى و العامية و تطعيم اللغة بالمعجم الشعبي (مثال بريكولور يترجم الى متعدد الحرف و في العامية حرائفي)
لا يدعو الى اختيار العامية بديلا للفصحى بل يعتبر ذلك حماقة و جناية فالعامية ليست لغة ناقلة للعلوم، الازدواجية اللغوية ملازمة لجميع اللغات و ضرورية لتطورها.
دعوة احمد امين لتيسير النحو بإلغاء الاعراب و الوقوف على السكون...