ŷ������

الكتاب يتكون من مقدمة وفصلين والكتاب يعتبر مقدمة أصلاً !أعني مقدمة لسلسلة اسمها "تاريخ الفكر الفلسفي الغربي قراءة نقدية" المقدمة رائعة جدا يعرض فيها المؤلف على وجه الإجمال تحولات الفكر الغربي والتناول العربي لهذا الفكر حيث قسم الدكتور الطيب بو عزة العرب المتناولين للفكر الفلسفي الغربي لفريقين اما ناقداً بشده ولكن بسطحية وبدون سبر اغوار هذا الفكر واما الإنبهار التقديسي للفكر الفلسفي الغربي ثم ينتقل في الفصل الأول للحديث عن نشأة الفكر الفلسفي وعن دلالة لفظة [الفلسفة] ناقداً كون الفلسفة تبحث دائماً حول تحديد ماهية الأشياء بينما هي لم تسطع ان تحدد لها ماهية ! ثم ينتقل من تعريف الفلسفة الى التعرف على فعل التفلسف والفصل الثاني يتحدث عن أصول نشأة الفلسفة وهل هناك أصول شرقية أم كما يزعم بعد فلاسفة الغرب ان الفلسفة من انتاج العقل الأوروبي فقط لأنه هو العقل القابل للتفكير والإبداع ! الكتاب في مجمله جيد جداً ولكن هناك بعض المصطلحات الغريبة نوعاً ما أود أن أضعها هنا للتسهيل على القارىء المبتدىء مثلي .. هذه المصطلحات تعريفاتها كلها كانت من اجابات الباحث الدكتور طارق عثمان على اسألتي .. جزاه الله عنا خيراً

سوسيو - ثقافية : سوسيو من سوسيولوجيا يعني علم اجتماع . اذن معنى هذا التركيب: علم اجتماع الثقافة أو علم اجتماع المعرفة وهو حقل من حقول علم الاجتماع أسسه كارل مانهيم..وهو يدرس الطبيعة المجتمعية التي نشأت بها ثقافة معينة وتأثيرها على هذه الثقافة
إيكولوجي: دراسة البيئة
الكوسمولوجي: دراسة الكون
السوفسطائية: مذهب فلسفي يوناني ماقبل سقراطي
الميتودلوجي:المن��ج
اللوغس الفلسفي : العقل الفلسفي
الأسطورة= الميثوس
التوغينيا : تأتي بمعنى تفسير النشأة والانتظام في مملكة الألوهية والكون
الثنائية الأفلاطونية : العالم المادي والعالم المعنوي أو الواقع والمثال
النرجسية :وسم معناه الغرور وتمحور الشخص/ الأمة على ذاته واهتمامه المبالغ فيه بنفسه ورغبته في أن يخدمه الآخر طوال الوقت .
اليانج/ين : أو الأبيض والأسود ..في الفكر الصيني تمثل منظورا لفهم العالم على شكل دائرة كبيرة بداخلها لونين الأبيض والأسود كل لون يعبر عن جزء من الحياة مضاد للآخر الأبيض مثلا يعبر عن النهار النشاط السخونة.. والعكس في حالة الأسود والحياة تسير عن طريق التفاعل بينهما معا.
دلالة سيمانطيقية :سيمتنطيقي أو سيميائي فرع من فروع اللسينيات الحديثة وتعني علم العلامات والاشارات.
القياس الصوري : هو القياس الأرسطي جزء من منطق أرسطو و يحتاج الى دراسة المنطق عامة لفهمه.
أنالوطيقا : تعني تحليل وهي جزء من المنطق الأرسطي.
المتودلوجيا الرياضية : المنهج الرياض
الدوغمائية:كل فكر وثوقي يعتقد كماله وحيازته للحق ويبطل كلما هو خارج عنه .