ŷ������

كتاب صعب, كتاب مرهق, كتاب رائع. عبد الرحمن بدوي أو كما وصفوه بآخر الفلاسفة الوجوديين العرب, أظهر لنا وجه لا يجرأ أهم الكتاب حاليا على خوض غماره, إقتحم تاريخ الإلحاد في الإسلام من أوسع أبوابه و اخطرها, تاريخ مشاهير الملحدين و الزنادقة في العالم الإسلامي, من الأشياء التي لفتت نظري في الكتاب هو إشارة بدوي بشكل دائم إلى مصادر أجنبية و بان المؤلفين الأجانب و المستشرقين قد سبقو العرب في الدخول في هذا المجال الخطير, من ابن المقفع لابن الراوندي لجابر بن حيان و ليختم بكتابه بأبو بكر الرازي, و أقتبس منه هذه النهاية:

" ولا يسع المرء إلا أن يمتلئ إعجابا بهذا الجو الطليق الذي هيأه الإسلام للفكر في ذلك العصر; مما يدل على ما كان عليه العقل الإسلامي في ذلك العصر من خصب و نضوج. أترى يتحقق مثل هذا الجو مرة أخرى في حضارتنا العربية التي نأمل في إيجادها"

من بين معظم الحضارات البشرية التي لمعت في تاريخ البشرية, كانت الحضارة الإسلامية هي الوحيدة التي انكسرت تراجعيا في التطور الحضاري و لم تعد تنهض ولا بأي شكل كان, في تسائله بدوي هنا يطرح إشكالية كبيرة تشكل جوهر الصراع الذي نعيشه الآن, جوهر تطور العقل و الوعي البشري الطبيعي نحو الأمام, نحو التنوير و الفكر الحر, لن يعود العقل الإسلامي كمان كان في نهاية القرن الثاني عشر إطلاقا, و لكن نأمل بأن تجد الأجيال العربية الجديدة, صيغة حضارية نستطيع من خلالها أن نلحق الركب الحضاري حتى لو كنا في آخر ذلك الركب, فأن تصل متأخرا خير من أن لا تصل أبدا.