ŷ������

ملاحظة مهمة: للرواية جزء ثانٍ صدر حديثا عن دار الآداب.

----

تساءلت بعد الانتهاء من هذه الرواية عن السبب الذي يجعل التركية أليف شافاك كاتبة عالمية، بينما لا تحظى معظم الكاتبات العربيات بهذه الفرصة (أو ربعها) رغم أنهن لا ينقصن عنها موهبة أو إبداعًا!

قد يقول أحدكم بأن السبب في ذلك أن شافاك تكتب رواياتها باللغة الإنجليزية مما يوفر لها فرصة أكبر للوصول إلى مساحة أكثر اتساعًا من القراء، بينما ضيقت الكاتبات العربيات مساحة قرائهن حين كتبن باللغة العربية، فعدا عن كونها لغة شعوب لا تقرأ، فهي أيضًا لا تحظى بنفس درجة الانتشار الذي تحظى به اللغة الإنجليزية أو الفرنسية على سبيل المثال!

ولكن الترجمة استطاعت إزالة هذا الحاجز نوعًا ما فهناك الكثير من الكتاب الذي استطاعوا الوصول إلى العالمية بلغاتهم الأصلية

أعتقد أن السبب الحقيقي يكمن في ابتعاد الكاتبات العربيات عن تناول القضايا اللصيقة بمجتمعاتهن إما تعاليًا أو خوفًا .. من ردات الفعل!

في المقابل، لا يكاد يخلو كتاب من كتب أليف شافاك من مشكلة / قضية مغرقة في المحلية تتناولها بدون أي حرج أو خوف، وكأنها تقول للعالم: هذه بضاعتي من المشاكل، حتى لو بدت لكم سخيفة أو تافهة أو محرجة، إلا أنها مشاكلي التي تشكل جزءا من هويتي وهوية مجتمعي، ولن أخجل منها أو منكم!

أليست جرائم الشرف التي تتناولها هذه الرواية أكثر وضوحًا في بعض المجتمعات العربية منها في تركيا؟
وماذا عن الصدام بين التقاليد والحداثة؟
أو العنف الأسري ضد النساء؟
أو تسلط الذكور؟

إليف شافاك جعلت من البعد القطري في روايتها هذه (وغيرها) الوسيلة الأنجع نحو بلوغ العالمية، فالمتأمل لتفاصيل الرواية، يجدها تحتفي في معظمها بالمكان الأم/تركيا: شعبها المتعدد الأعراق، مدنها وأزقتها، عاداتها وطقوسها .. إلخ من خلال هذه التفاصيل على سبيل التمثيل لا الحصر نجد أن أليف شافاك صعدت سلم العالمية من أول أدراجه: أي من إهتمامها المفرط بما هو محلي. فالدرس البليغ من تجربة شافاك هذه ، يكمن في ضرورة تأصيل الأدب العربي وجعله أكثر إلتصاقاً بقضايا الواقع المحلي، أكثر من الانهماك في تناول قضايا هامشية!