ŷ������

“الواقع أنه مهما حرصنا على مراعاة المسافة الزمنية التي تفصلنا عن الظرف التاريخي العمراني، الذي عاشه ابن خلدون، ومهما عملنا على إبراز الثغرات في منطقه ومنهاجه، فإننا لا نستطيع أن نحصن أنفسنا من ذلك الانبهار، الذي تثيره فينا مقدمته كلما تصفحناها أو طالعنا بعض فصولها. إن الستة قرون الماضية التي تفصلنا عن ابن خلدون لا تشكل حاجزا بيننا وبين مقدمته كما هو الشأن بالنسبة للمؤلفات الأخرى التي تركها لنا أسلافنا سواء الذين عاشوا قبل ابن خلدون أو بعده والتي تتناول شتى الموضوعات، بل لعلنا لا نبالغ إذا قلنا إن "المقدمة" تكاد تكون المؤلف العربي الوحيد الذي نحس عند مطالعته بأنه يتحدث فعلاً إلينا، وبأنه فعلاً منا وإلينا، وبالتالي نشعر بأنه أكثر معاصرة منا لأنفسنا وواقعنا. وبعبارة أخرى إننا عندما نقرأ "المقدمة"، نشعر بأننا نقرأ فعلاً مالم نكتبه بعد، ونسمع فعلاً ما لم نقله بعد. إننا نكتشف فيها ما هو بمثابة "الهوّ" الحضاري بالنسبة إلى وجودنا الحاضر. ص321.”
― محمد عابد الجابري, نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي

“إن القراءة استنطاق.. وما يهمنا هو النصوص التي تقبل الاستنطاق لأنها تمتنع عن "النطق". أما التي تنطق بما فيها فهي لا تقبل استنطاقا ولا تتحمله.
محمد عابد الجابري، نحن والتراث، ص: 90.”
― محمد عابد الجابري, نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي