ŷ������

“يشعر كل منا كأن هناك ذات تمثله شخصيا،
تقبع داخل جمجمته وتنظر إلى العالم،
وكأن هناك قزماً صغيراً يتربع
في أدمغتنا ويرصد
الوجود من حولنا”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“إذا دهست إصبع قدمي،
فانا الذي أشعر بالألم
وليس أصبعي”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“هل يرى الآخرون ما نرى”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“كلما ارتقينا في الادراك
اختلفت نظرتنا للدين”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“الانسان هو الكائن الوحيد
القادر على انتزاع نفسه
من الواقع”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“ظاهرة الرؤية المسبقة

أحد نصفي المخ قد أردك الموقف قبل النصف
الآخر بجزء ضئيل جداً من الثانية،
وعندما أدرك النصف المتأخر الموقف،
شعر الانسان بالألفة تجاه ما يرى.”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“لو زار عالم من كوكب المريخ الأرض فيستنتج
أنه "ماعدا الكلمات غير ذات المعنى" فإن
أهل الأرض جميعاً يتكلمون لغة واحدة.”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“إن حرية الاختيار تعتبر إحدى
أهم السمات المميزة للجنس البشري”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“القدرة العقلية على استرجاع أحداث مضت،
وكذلك تصور مايمكن أن يحدث في المستقبل.
أنها صفة انسانيه
لا تتمتع بها الحيوانات”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“أظهرت الدراسات
أن علاقتنا الجينية بالشمبانزي
أقرب من علاقته بالغوريلا!”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“اكتساب اللغة سريع جداً
فمع سن السادسة يحدث انفجار لغوي
فنجد أغلب الأطفال يتحدثون بلغتهم الأم
بجمل سليمة القواعد.
والاطفال الذين لا يكتسبون اللغة
مع سن السادسة يعانون
كثيراً في التحدث بها
فيما بعد.”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“يبلغ وزن الانسان قرابة 2% من وزن جسمه”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“لا ينبغي في هذا العصر أن نُضفي القداسة على على ما قاله المسلمون السابقون، كما فعلت الكنيسة في العصور الوسطى، وأن نعتبره الحق المطلق ونردده في مجالسنا ومنتدياتنا و(حَضَرَاتنا) و (نمصمص الشفاه) سُعداء بأقوالٍ تحتاج لإعادة نظرٍ وإعادة فهم.
لأننا بهذا الأسلوب نخاطب أنفسنا وننتشي لما نقول بينما العالم والعلم يتجاوزوننا ولا يلقون لمعارفنا بالاً؛ هذه المعارف التي يحتاجها الإنسان كاحتيجه للطعام والشراب لكننا قد كدرنا المنهل ولوّثنا المشرب ولا حول ولا قوة إلا بالله”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“وبعد مراجعة حوالي ألف دراسة حول تأثير التدين على الصحة ، أعلن د. هارولد كوينج ، الأستاذ في جامعة ديوك بالولايات المتحدة :
(( أن غياب المعتقدات الدينية يؤثر على الوَفيات بقدر مساوٍ لتدخين عشرين سيجارة يومياً لمدة أربعين سنة )) - هذا من الناحية الجسدية”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“مع الغائب الحاضر ...
يحدثنا الطب عن مشكلة تعرف ب الطرف الشبح او Phantom Limp و فيها يشعر المريض بوجود العضو الذي تم بتره سواءاً كان ذراعاً او ساقاً او إنفاً و يروى أن القائد البحري البريطاني الكبير لورد نيلسون عندما فقد ذراعه الأيمن ظل يشعر به و قد أعتبره دليلاً قطعياً على وجود الروح فأذا كان الأنسان يسعر ببقاء ذراعه بعد بترها فلم لا يبقى الانسان كله بعد موت الجسم ؟!
قدم العلم العديد من التفسيرات لهذه الظاهرة تترواح بين تفسيرات ساذجه قدمها فريق من الاطباء النفسيين
كأن يكون الشعور انعكاساً نفسياً لتمني المريض الا يكون قد فقد العضو
الى أن ظهر العالم الفذ راما شاندران أن أصل المشكلة يعود الى القشرة المخية فقد إثبت بالتجارب العملية و بعد بحث من الدراسات المضنية و تقنيات تصوير المخ
أن خلايا القشرة المخية الحسية في المناطق المجاورو لقشرة الطرف المبتور تكون وصلات جديدة عصبية للتحكم في الخلايا العصبية الغير مستخدمة بسبب البتر و يؤدي تنشيط المناطق المتحكمه الى احساس في منطقة العضو المبتور

يؤيد هذا التفسير الذي قدمه راماشاندن ما وجده بعض مرضاه الذين ولدو دون ذراعين بشعورهم ان اذرعتهم موجوده و انهم قادرين على تحريكها و الاشارة بها عند الحديث و أنهم يشعرون بالتلم فيها عن حلاقة ذوقنهم”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا

“سأخبركم ب سر محير ليس لدينا أيه فكرة عن كيف يعمل المخ ك عقل لقد صرنا نعرف الكثير عن تموضع وظائف المخ عن آليات عمله الكهروكيميائية و لكن كيف ينتج المخ الوعي و الاراده ف ليس لدينا و لا حتى مفاهيم للفهم و عندما نقترب من ذلك سنكون قد أحدثنا ثورة في علوم بيلوجيا المخ و الاعصاب

قبلها ب قرابة 40 سنة (و كإن الحال لم يتغير ) أخبرنا روبرت كون أن المخ البشري لا يفسر الفوارق بين الانسان و غيره من الكائنات لذلك علينا أن نطرح جوهراً غير مادي يتحد مع المخ ليفرز العقل و لا مفر من اعتباره الروح الذي يتحدث عنه المتدينون
فبدون هذا الجوهر لن يكون الانسان الا قرداً متميزاً يزيد ذكاؤه على الشمبانزي بقدر ما يزيد ذكاء الشمبانزي على باقي الثدييات”
― عمرو شريف, ثم صار المخ عقلًا