ŷ������

“لنلاحظ استمرارية قدسية العدد اثني عشر بين الديانات التوحيدية الثلاث:أسباط بني إسرائيل الاثناعشر,وتلاميذ المسيح الاثناعشر,ونقباء الرسول الاثناعشر,وأئمة الشيعة الاثناعشر .ولعله من منطلق هذه القدسية عينها جرى تقسيم أشهر السنة اصطلاحا وتواضعا إلى اثني عشر ”
― جورج طرابيشي, المعجزة أو سبات العقل في الإسلام

“الخيال هو واقع من لا واقع له”
― جورج طرابيشي, المعجزة أو سبات العقل في الإسلام

“فالمعجزة هي سلاح من لا سلاح له.”
― جورج طرابيشي, المعجزة أو سبات العقل في الإسلام

“إذا كان الغائب الكبير عن المعجزات النبوية في الأدبيات السنية هو علي بن أبي طالب، فلنا أن نتوقع أن يكون هو الحاضر الكبير في الأدبيات الشيعية عنها. والواقع أن المقارنة بين هذه الأدبيات وتلك تقدم الدليل الكافي ليس فقط على أن حدود العقل الديني تقف عند حدود العقول الدينية الأخرى، كما في مثال الديانات التوحيدية الثلاث التي يكاد يكون شغلها الشاغل تكذيب بعضها بعضًا، بل كذلك الدليل على أن حدود العقل الديني الواحد تقف أيضا عند حدود كل طائفة من طوائفه التي تعتمد بدورها استراتيجية التكذيب المتبادل.”
― جورج طرابيشي, المعجزة أو سبات العقل في الإسلام

“كان لا بد أن تتقدم المعجزة النبوية في الوعي الديني السائد، ولدى شعوب أعجمية اللسان، على الواقعة القرآنية، لأن المعجزة لا تحتاج إلى "قراءة"، على عكس الواقعة القرآنية التي تربط نفسها ربطًا ماهويًا، ومن خلال الاسم الذي اختاره القرآن لنفسه، بفعل القراءة.”
― جورج طرابيشي, المعجزة أو سبات العقل في الإسلام

“في زماننا المعاصر، حيث يبدو العالم العربي �� والإسلامي بشكل أعم �� مهددًا بالارتداد نحو قرون وسطى جديدة، فإنّ ثورة كوبرنيكية على صعيد العقل، وعلى صعيد عالم العقل الذي هو التراث والتأويل الموروث للتراث، هي شرط شارط لاستئناف عملية الإقلاع نحو الحداثة التي كان لاح بارقها مع عصر النهضة قبل أن يخمد في ما لم نتردد بأن نسميه عصر الردة..”
― جورج طرابيشي, المعجزة أو سبات العقل في الإسلام

“المعجزة هي سلاح من لا سلاح له”
― جورج طرابيشي, المعجزة أو سبات العقل في الإسلام

“فالخيال هو واقع من لا واقع له. وهذا ما يمكن استقراؤه بسهولة من أدبيات المعجزات الشيعية التي تتسم -فضلا عن مركزية الحضور العلوي فيها- بدرجة من الغرائبية أعلى بكثير.”
― جورج طرابيشي, المعجزة أو سبات العقل في الإسلام