ŷ������

“نعم، إن القلب قد يتألم ولكن ما ألذَّ الألَم الذي يذيق صاحبه طعم العبودية لك، وحلاوة الرضا بحُكمك! ـ”
― محمد سعيد رمضان البوطي, من الفكر والقلب

“ورأيتُ يا مولاي، أشتاتا من الناس يسرحون ويمرحون خلال تلك الآثار كما تسرح الدوابّ والأنعام!.. وقد اتخذوا من دونك حجابا، وجعلوا من نعمائك شغلا لهم عنك، ومن عطائك سببا لكفرانهم بك!..
ورأيتُهم يسجدون للمرآة التي يسطع فيها خيال الشمس، وهم عن وجود الشمس وحقيقتها غافلون!..
ورأيتهم قد فُتنوا بعبق الرياحين وصور الورد والزهر والياسمين؛ ولكنهم عموا أو تعاموا عمن أبدع الرائحة في العطر، وخلق النشوة في الخمر، وأخرج الورود من أكمامها، وفجّر الخضرة من جذورها!..
ورأيتُكَ يا مولاي، تشملهم جميعا بالمنّة والعطاء، وتوليهم جميعا الرحمة والنَّعماء. تلك هي رحمتك بمن قد نسيَك وتاه عنك. فكم هي رحمتك -ترى- بمن عاش يرقب فضلك ويستمطر جودك وإحسانَك؟!..”
― محمد سعيد رمضان البوطي, من الفكر والقلب

“أيتها الرياض النضرة ..
أيتها الورود الناعمة الضاحكة ...
أيتها الروائح المسكرة العبقة ...
لشد ما يطربني وينعشني أن أجدني غريقاً فيما بينكم ، ملفوفاً بتحنانكم ، ولكني ما انتعشت منكم بشيء أكثر من الأمل ...

الأمل ..! أقرؤه في تماوج العشب مع الرياح السارية ، وأجده في انبعاث روائح منعشة شتى من تلك الورود النضرة ، وأسمعه من حفيف الأغصان وتصفيق أوراقها الرقيقة الخضراء ..

أجل ...إنه الأمل الذي صورته يد الخلاق ، إذ أنبتكم من طوايا أرض مظلمة جامدة ، أبدع حياة الأرض من موتها ، وأخرج زينة الدنيا من كآبتها ، وأظهر أرق ما في الكون من قسوته وصلابته ..

يا من استوى في خلقه الأمل واليأس ، وتلاقى في تقديره الموت مع الحياة ..
يا منشئ النور من الظلام ، ومبدع الفرح من الأحزان ..
يا من هذا سر لطفك وطعم إحسانك وحنانك
يا إلهي : كيف أيأس إذاً و أنت ربي ، أم كيف لا ينعشني الأمل وأنت حسبي...”
― محمد سعيد رمضان البوطي, من الفكر والقلب

“وقد كان صحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهم خيرة هذه الأمة - إذا تلاقوا أخذوا حظهم من الحديث والكلام المباح، وقالوا مثل ما يقوله النّاس .. ولم يحبسوا عاطفةّ تعتلج في صدورهم أو شعوراً تخفق به أفئدتهم .”
― محمد سعيد رمضان البوطي, من الفكر والقلب

“وإنما ينبثق العرف على الغالب، من عادةٍ يسنُّها سلطان قاهر، أو جهل من شأنه أن يولد خرافات باطلة، أو هوى لا يوجد من يوثقه بوثاق العقل. فكان خنق الطفل البريء الضعيف البنية في دنٍّ من النبيذ خيراً ذاتياً عند قدماء الرومان، وكان وأد الآباء بناتهم خيراً ذاتياً عند بعض قبائل العرب في العصر الجاهلي”
― محمد سعيد رمضان البوطي, من الفكر والقلب

“واليوم.. أعيدوا إلى الإسلام حياته التي كانت في النفوس،ومكنوه من أن يعود فيعمل عمله في قيادة المجتمع، واجعلوا إليه حلّ كلٍّ مشكلةِ وعويصة، ثمًّ حمًّلوه تبعة كلّ تخلفٍ وقصور، إن وجدتم عند ذلك أي تخلفٍ أو قصور.”
― محمد سعيد رمضان البوطي, من الفكر والقلب

“أوضح الغزالي أنَّ النفس الإنسانيّة مجبولةً على الانسياق وراء الأوهام. و قرر ان الأوهام من شأنها أن تعطي كثيراً من الأشياء صفات غير حقيقيَّة، وذلك بسبب طول اقترانها بما أثبت العقل اتصافه بتلك الصفات.

وقد سمّى هذه الحالة : (سبق الوهم إلى العكس)، وأوضح كيف انّ “النف�� متى توهّمت شيئاً، خدمتها الأعضاء والأعصاب والقوى التي فيها، فتحركت إلى الجهة المتخيّلة المطلوبة، حتى إذا توهمت شيئاً طيّب المذاق تحلّبت الأشداق، وانتهضت القوّة المهيجة فيّاضة باللعاب من معادنه ��.

وأنت ترى أنّ هذه هي النظريَّة ذاتها التي ضجّ لها العالم واهتمّ بها علماء النفس عندما قام (بافلوف) بتجربته المشهورة على الكلاب الجائعة ، ثم استنتج منها هذا القانون الذي يحسبه بُسطاء الناس كشفاً عظيماً من (بافلوف) لم يُسبق إليه !!.”
― محمد سعيد رمضان البوطي, من الفكر والقلب