MartÃn Caparrós
Born
in Buenos Aires, Argentina
May 29, 1957
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Ѳ¹³¾Ã©°ù¾±³¦²¹
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Amor y anarquÃa. La vida urgente de Soledad Rosas, 1974-1998
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Księżyc. Od nowiu do nowiu
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Valfierno
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³¢²¹³¦°ùó²Ô¾±³¦²¹
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Los Living
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Antes que nada
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El Interior
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³§¾±²Ô´ÚòÔ
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“Cagar es la opinión más contundente. En general opinamos matizado: esto me gusta con reservas y aquello me interesa aunque me resultó un poco aburrido y esa mujer me atrae bastante pero no quiero volver a complicarme con casadas y el gobierno empezó tomando medidas muy correctas hasta que de pronto perdió el rumbo y qué buena serÃa esta novela si no estuviera escrita en jeringozo formoseño: pienso pero. La cultura contemporánea está llena de matices, de pudores, de correcciones varias, de considerados y consideraciones que le impiden decir que tantas cosas -personas, actitudes, libros, pelÃculas, sistemas sociales, una filosofÃa, un negocio, más personas- son absolutamente inútiles. El cuerpo en cambio no se corta: cagar es opinar rotundo, sin matices. El cuerpo recibe su materia, la procesa, usa lo que le sirve -todo lo que le sirve, de formas tan distintas- y cuando, pese a sus esfuerzos, topa con material que realmente no sabe aprovechar, lo vuelve mierda y lo devuelve al mundo. El cuerpo, animal incorrecto, es implacable, inmune a las ñoñeces de la tolerancia: establece una jerarquÃa sin fisuras entre lo que sirve y lo que no sirve -y actúa en consecuencia. Caga, defeca, excreta, se deshace, expulsa: produce categorÃas terminantes.”
― °ä´Ç³¾Ã
― °ä´Ç³¾Ã
“Conocemos el hambre, estamos acostumbrados al hambre: sentimos hambre dos, tres veces al dÃa. No hay nada más frecuente, más constante, más presente en nuestras vidas que el hambre –y, al mismo tiempo, para la mayorÃa de nosotros, nada más lejos que el hambre verdadero.
Conocemos el hambre, estamos acostumbrados al hambre: sentimos hambre dos, tres veces al dÃa. Pero entre ese hambre repetido, cotidiano, repetida y cotidianamente saciado que vivimos, y el hambre desesperante de quienes no pueden con él, hay un mundo de diferencias y desigualdades. El hambre ha sido, desde siempre, la razón de cambios sociales, progresos técnicos, revoluciones, contrarrevoluciones. Nada ha influido más en la historia de la humanidad. Ninguna enfermedad, ninguna guerra ha matado más gente. Ninguna plaga sigue siendo tan letal y, al mismo tiempo, tan evitable como el hambre.”
― El hambre
Conocemos el hambre, estamos acostumbrados al hambre: sentimos hambre dos, tres veces al dÃa. Pero entre ese hambre repetido, cotidiano, repetida y cotidianamente saciado que vivimos, y el hambre desesperante de quienes no pueden con él, hay un mundo de diferencias y desigualdades. El hambre ha sido, desde siempre, la razón de cambios sociales, progresos técnicos, revoluciones, contrarrevoluciones. Nada ha influido más en la historia de la humanidad. Ninguna enfermedad, ninguna guerra ha matado más gente. Ninguna plaga sigue siendo tan letal y, al mismo tiempo, tan evitable como el hambre.”
― El hambre
“Depués repite la pregunta: qué pregunta.
- La pregunta del siglo. En un siglo que superó todos los ±ôó¾¾±³Ù±ð²õ, la pregunta es: si no tuviera ningún lÃmite ¿qué harÃa?
Carpanta abunda: que los ±ôó¾¾±³Ù±ð²õ pueden ser morales, legales, fÃsicos, que estamos llenos de ±ôó¾¾±³Ù±ð²õ que nos ponemos para justificar que no se nos ocurre nada interesante. Que los ±ôó¾¾±³Ù±ð²õ no sirven para limitar las conductas, sino para liberarnos de la carga de elegir, la angustia de elegir, el desconsuelo de aceptar que no vamos más lejos por idiotas.”
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- La pregunta del siglo. En un siglo que superó todos los ±ôó¾¾±³Ù±ð²õ, la pregunta es: si no tuviera ningún lÃmite ¿qué harÃa?
Carpanta abunda: que los ±ôó¾¾±³Ù±ð²õ pueden ser morales, legales, fÃsicos, que estamos llenos de ±ôó¾¾±³Ù±ð²õ que nos ponemos para justificar que no se nos ocurre nada interesante. Que los ±ôó¾¾±³Ù±ð²õ no sirven para limitar las conductas, sino para liberarnos de la carga de elegir, la angustia de elegir, el desconsuelo de aceptar que no vamos más lejos por idiotas.”
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17 | 125 | Nov 04, 2018 07:42AM |
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