What do you think?
Rate this book
التائون
«في التائون، أستلهم فترة شبابي بتصرف شديد. فقد عشتُ تلك الفترة مع أصدقاء كانوا يؤمنون بعالم أفضل. ومع أنَّ لا شبه بين أبطال هذه الرواية وبين أشخاص حقيقيين، فهم ليسوا من نسج الخيال تماماً. فلقد نهلتُ من معين أحلامي واستيهاماتي وحسراتي بقدر ما نهلتُ من معين ذكرياتي».
كان أبطال هذه الرواية متلازمين في شبابهم ثم تشتَّتوا ودبَّ بينهم الخصام وفرّقتهم الأيام، وسيجتمع شملهم بمناسبة وفاة أحدهم. بعضهم أبى أن يغادر وطنه الأم، وبعضهم الآخر هاجر إلى الولايات المتحدة، أو البرازيل، أو فرنسا، وأخذتهم الدروب التي سلكوها في اتجاهات مختلفة. فماذا يجمع بعد بين صاحبة الفندق المتحرِّرة، أو المقاول الذي جمع ثروة، أو الراهب الذي اعتزل العالم وانصرف إلى التأمل؟ بعض الذكريات المشتركة، وحنين لا برء منه للزمن الذي مضى.
كان أبطال هذه الرواية متلازمين في شبابهم ثم تشتَّتوا ودبَّ بينهم الخصام وفرّقتهم الأيام، وسيجتمع شملهم بمناسبة وفاة أحدهم. بعضهم أبى أن يغادر وطنه الأم، وبعضهم الآخر هاجر إلى الولايات المتحدة، أو البرازيل، أو فرنسا، وأخذتهم الدروب التي سلكوها في اتجاهات مختلفة. فماذا يجمع بعد بين صاحبة الفندق المتحرِّرة، أو المقاول الذي جمع ثروة، أو الراهب الذي اعتزل العالم وانصرف إلى التأمل؟ بعض الذكريات المشتركة، وحنين لا برء منه للزمن الذي مضى.
555 pages, Paperback
First published April 1, 2007
656 people are currently reading
12.8k people want to read
About the author
Amin Maalouf
65books6,347followersAmin Maalouf (Arabic: ; alternate spelling Amin Maluf) is a Lebanese journalist and novelist. He writes and publishes primarily in French.
Most of Maalouf's books have a historical setting, and like Umberto Eco, Orhan Pamuk, and Arturo Pérez-Reverte, Maalouf mixes fascinating historical facts with fantasy and philosophical ideas. In an interview Maalouf has said that his role as a writer is to create "positive myths". Maalouf's works, written with the skill of a master storyteller, offer a sensitive view of the values and attitudes of different cultures in the Middle East, Africa and Mediterranean world.
Most of Maalouf's books have a historical setting, and like Umberto Eco, Orhan Pamuk, and Arturo Pérez-Reverte, Maalouf mixes fascinating historical facts with fantasy and philosophical ideas. In an interview Maalouf has said that his role as a writer is to create "positive myths". Maalouf's works, written with the skill of a master storyteller, offer a sensitive view of the values and attitudes of different cultures in the Middle East, Africa and Mediterranean world.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 1,204 reviews
January 7, 2018
لكم يطيب للمرء أن يكبر وهو يشع بأن ثمة بلدًا ملكه , وبأنه يحق له أن يتكلم فيه بصوت عال!
هل امتلكت ذلك الوطن ؟ هل استنشقت عبير الحرية في بلادك ؟ هل أحسست بنعمة أن تكون إنسان حر في مجتمع حر ؟ أم أنك آثرت الرحيل ؟ وهل لو بقيت في ذلك الوطن انجرفت مع قاذوراته , أم قاومت وبقيت شريف ؟
من نحن ؟ وإلى أي عقيدة ننتمي ؟ وأي دين نتبع ؟ هل وصل الإيمان قلوبنا وفاض فظهر في سلوكياتنا ؟ أم أن الدين عندنا مجرد ظاهر من مظاهر الحياة (كلون الملبس ولون دهان البيت ) ؟ ما هي ماهيتنا الحقيقية ؟
هذا رابع لقاء لي مع العظيم أمين معلوف , وأفضلهم على الاطلاق , ففيه عرض لتجربته الذاتية مع تصرف شديد , ليقدم لنا في المجمل تجربة انسانية شاملة من أعظم ما يكون .
رفقاء ضاع بهم السبيل وأصدقاء فرّقتهم سبل الحياة , ليتخاصم من يتخاصم ويفارق من يفارق , ويبيع منهم نفسه ويثبت آخر , ولكن في النهاية هناك منهم من هاجر بحثًا عن راحة , وهناك من بقى أملًا في إصلاح ولكن عن بُعد , بوسعنا أن نرفض ونفلت من العقاب , أما عن قرب فنحن لا نتمتع دوما بتلك الحرية .
هي قصة وطن , وقصة مجتمع , فتك بأبناءه ليعانوا من كونهم أبناءه , ويتخذ بعضهم هذا عذر في ترك الوطن ويقول لنفسه:
فالرحيل عن الوطن سُنة الحياة , وأحيانًا , تفرضه الأحداث , وإلا , فيجب أن تخترع له عذرًا , لقد ولدت على كوكب , لا في بلد , أجل بالطبع , ولدت أيضا في بلد , في مدينة , في طائفة , في أسرة , في حضانة , في فراش ... ولكن المهم عندي وعند جميع البشر على السواء أنني جئت إلى هذا العالم , إلى هذا العالم! فالولادة هي المجئ إلى العالم , لا إلى هذا البلد أو ذاك , لا إلى هذا البيت أو ذاك
ولكن يبقى ضمير المرء الحي , ذلك الضمير الذى يظل يقول لك :
أما أن يرغب بالعيش سنة تلو الأخرى في بلد غريب , متخفيًا في حاضرة مترامية الأطراف , فلم يكن ذلك بالنسبة إليه تخليًا عن الأرض الأم فحسب بل إهانة للأجداد , وتشويها للروح نوعًا ما .
في العمل صراع نفسي بشع , بين الضمير الحي والندم وبين الراحة والأمل , بين احساس دفين بالحزن وبين لحظة سعادة حقة نحلم بها , بين الرغبة في دفن الماضى وبين فوات أوان دفنه , وعندما يسبق الموت لا يسعنا إلا القول بأن :
إذا كانت هناك حياة ما بعد اللحد , فسيكون لدينا الوقت للمصارحة , أما إذا لم يكن هناك سوى العدم فلن تعود لخصومات كائنين محكومين بالفناء , في جميع الأحوال , أهمية تذكر.
العمل يقدم لك شخصيات عجوز تستذكر شبابها الضائع ويبكون عليه : يالله كم أكره الزمن الذي يمضي ويحولنا جميعًأ إلى أشخاص عاديين مثيرين للشفقة !
في العمل هناك أحد الشخصيات يصرح ويقول بلغ بي الأمر أنني اعتقدت بأن الحل الأمثل هو أن أنام للمرة الأخيرة وسط غرفتي محاطًا
بكتبي و موسيقاي , و ألا أستيقظ أبداً .
قل لي بربك , في أي المجتمعات تسمع شاب يبلغ ال20 من عمره يتفوه بذلك الكلام ؟
مجتمع هُزم في كل صراعاته , ولكن لطالما وجد الحجة جاهزة :
فالمهزومون ينزعون دوما لإظهار أنفسهم بمظهر الضحايا الأبرياء . ولكن ذلك لا يطابق الحقيقة , فهم ليسو أبرياء على الإطلاق . إنهم مذنبون لأنهم هُزموا . مذنبون تجاه شعوبهم , ومذنبون تجاه حضارتهم. ولا أتحدث فقط عن الحكام , بل أتحدث عني , وعنك , وعنا جميعًا . إذا كنا اليوم مهزومي التاريخ , و إذا كنا مذلين بنظر العالم أجمع كما بنظرنا, فالحق ليس فقط على الآخرين , بل علينا أولًا .
العمل ناقش قضية غاية في الأهمية , وهو قضية المتغرب أكثر من الغرب نفسه , المتفرنج , ولكن في نفس الوقت يعاني من ضمير حي وروح مثقلة فنجد القول :
الغرب هو المؤمن , حتى في علمانيته , والغرب هو المتدين , حتى في إلحاده . وهنا , في المشرق , لا يكترث الناس للعقائد الإيمانية بل للانتماءات. فطوائفنا عشائر وغلونا الديني شكل من أشكال القومية .
ولم يخلُ العمل من تطرق لانقسام العالم إبان تشتته بين المبادئ والمذاهب :
فلقد استعبدت الشيوعية البشر باسم المساواة , والرأسمالية تستعبدهم باسم الحرية الاقتصادية . وبالأمس كما اليوم , أصبح الله ملاذ للمهزومين , وملجأهم الأخير . باسم ماذا تريد أن تحرمهم منه ؟ وللاستعاضة عنه بماذا ؟
عمل ثري , خصب مكثف , تناول واقعنا وحاضرنا وماضينا وتطرق إلى مستقبل مجهول يدفع للتشاؤم , بين الصداقة الحقة التي تفرقها الظروف والطوائف , صداقة مزقتها مشاكل كانت بعيدة عن أشخاصهم ولكنها مسّت صلب طوائفهم فانجرفوا بالرغم منهم .
أحداث متسلسة بطريقة بديعة عظيمة , ونهاية مؤلمة تذرف معها الدمع , ليحق قوق الكاتب :
ليس بيدك أو بيدي حيلة . نحبهم ثم يموتون . عبثًا نحاول استبقاءهم , ولكنهم ينزلقون من بين أصابعنا , ويرحلون , ويموتون.
ترجمة النص كانت من الجمال بمكان تدل على عظمة النص الأصلي فائقة العظمة .
أمين معلوف : لقد حفرت محبتك في قلبي بنور , فلست فقط بروائي متمكن ولكن مفكر رفيع الطراز ومؤرخ من أكمل ما يكون . فشكرًا من القلب .
عمل من أعظم ما قرأت ما حياتي .
December 31, 2023
- من ادق ما كتب عما فعلت الحرب الأهلية في لبنان بالإنسان.. بإسلوب الفلاش باك، والإختيار الدقيق للشخصيات والأحداث، والتعريج على مواضيع لا زالت غير مستساغة بل ممنوع الكلام عنها في لبنان..
- الترجمة كانت مميزة، الفاظها سهلة وجملها سلسة الصياغة.
- الترجمة كانت مميزة، الفاظها سهلة وجملها سلسة الصياغة.
January 29, 2021
رواية سياسية، اجتماعية، رومانسية، فلسفية، عميقة. تطرح الكثير من الأفكار والتساؤلات والنقاشات حول الوطن والحروب والاغتراب والهجرة، التحرر الجنسي والعلمانية والدين. قصة أصدقاء ينتمون إلى أديان وطوائف مختلفة شتتهم الحرب وصروف الحياة، فهاجر كل واحد منهم وعمل في قارة مختلفة. جمعهم آدم بطل الرواية بعد ربع قرن في وطنهم الأم بعد موت زميل لهم، آثر أن يبقى في وطنه، وتسلّق سلّم المجد بطريقة خبيثة ومزعجة.
في هذه الرواية يأمل الكاتب في لم شمل جميع الطوائف والديانات تحت مظلة الصداقة، والأخوة، والالتقاء عند نقطة تفاهم في حديث مهذب وصريح للوصول إلى برّ الأمان والسلام والتعايش. يقول الكاتب:� أنا اليوم، على نطاقي الضيق، لا يحدوني سوى الطموح بأن أجمع شمل أصدقاء الأمس وبأن نتجاذب جميعًا أطراف حديث مهذب ومفيد. فهل أطلب الكثير؟�. صفحة 397 ـ اسم بطل الرواية آدم، وآدم هو أبو البشرية. فمغزى الأسماء والديانات والحوارات عميق في الرواية.
رواية جميلة لم أشعر بمرور الوقت أثناء قراءتها، قلم الكاتب أمين معلوف أنيق رشيق وشيق. رغم النهاية الحزينة للرواية إلا أنها تلقي ببصيص أمل وتساؤلات عن وضع الأوطان العربية. هل ستبقى أوطاننا في غيبوبة لا شفاء منها؟ هل ستبقى أمة متشرذمة متناحرة في صراع أبدي؟ هل ستستفيق أوطاننا يومًا وتعاود رفع راية القيادة والتقدّم والتلاحم ولم الشمل؟ أم أن حكم عليها بالموت السريري مع وقف التنفيذ؟
اقتباسات
“أحم� في اسمي ولادة البشرية، غير أني أنتمي إلى بشرية تندثر�.
“أن� المكلَّف بالاندثارات. وحين سيأتي دوري، سأتهاوى كما يتهاوى جذع شجرة، دون أن ينحني، مرددًا لمن شاء أن يسمعني:”لق� أصبتُ، وأخطأ التاريخ!�.
“إنن� نجد بسهولة العزاء لفقدان الماضي، ولكن ما من شيء يعزينا لفقدان المستقبل�.
“مر� الحرب من هنا، ولم يسلم منها بيت أو تسلم منها ذكرى. لقد فَسَدَ كل شيء، الصداقة، والحب، والإخلاص، وصلات القربى، والإيمان، كما الوفاء. وكذلك الموت�.
"لكل امرئ الحق في الرحيل، وعلى وطنه أن يقنعه بالبقاء�.
“الوط� الذي بوسعك أن تعيش فيه مرفوع الرأس، تعطيه كل ما لديك، وتضحي من أجله بالنفيس والغالي، حتى بحياتك؛ أما الوطن الذي تضطر فيه للعيش مطأطئ الرأس، فلا تعطيه شيئًا. فالنبل يستدعي العظمة، واللامبالاة تستدعي اللامبالاة، والازدراء يستدعي الازدراء. ذلك هو ميثاق الأحرار، ولا أعترف بأي ميثاق آخر�.
“مجل� النواب لم يعد مجلس نواب، والحكومة لم تعد حكومة، والجيش لم يعد جيشًا، والأديان لم تعد أديانًا، بل طوائف وأحزاب وميليشيات�.
“ك� إنسان يحتجز إنسانًا آخر ويعذبه ويهينه، يستحق أن يوصف بالخسيس، سواء أكان قاطع طريق، أم مناضلًا، أم ممثلًا للقانون، أم رئيس بلد�.
“ق� لا تمثل حياتي، وكذلك حياة الأشخاص الذين عرفتهم، شيئًا يذكر بالمقارنة مع حياة فاتح شهير. ولكنها حياتي، ولو اعتبرت أنها لا تستحق سوى النسيان، فهذا يعني أنني لم أستحق العيش�.
“ل� أطلعك على شيء جديد إذا قلت لك إن مشرقنا ميؤوس من شفائه�.
"لا تكتفي الحروب بالكشف عن أسوأ غرائزنا، بل تصنعها، وتقولبها. كم من الأشخاص تحولوا إلى مهربين، وسارقين، وخاطفين، وقتلة، وجزارين، وكان بوسعهم أن يكونوا أفضل الأشخاص على وجه البسيطة، لو لم يتقوض مجتمعهم".
“الأفعا� الشنيعة التي يقترفها صديق لك تلطخك وتهينك؛ ومن واجبك أن تصدر بشأنها حكمًا لا يعرف الرأفة�.
“أصب� الدين يُقحم في جميع الأمور، ويظنون أنهم يخدمونه، فيما هم يسخّرونه في الواقع لمآربهم الشخصية أو لنزواتهم، يحدثونك عن الحلال والحرام، وعن الطهارة والنجاسة، ويسوقون الشواهد الدامغة. لوددت لو يهتمون بالصدق والحشمة، فلأن لديهم ديانة، يظنون أن الأمر يعفيهم من التحلي بالأخلاق�.
“هنا� أشخاص يفرحون لسعادة الآخرين، وإن لم يشاطروها إلا مشاطرة وجيزة، وبصورة مجتزأة جدًا، ومن الخارج. وهناك أشخاص آخرون يشعرون بأنهم يتعرضون للاعتداء بسبب سعادة الآخرين�.
“أن� على يقين بأن من سيكتبون التاريخ بعد مئة عام سيقولون إن النفط لم يحقق الثروة للعرب إلا للتعجيل في هلاكهم!�.
“لماذ� كان يجب أن يحمل المسيحيون بالضرورة أسماء مسيحية، والمسلمون أسماء مسلمة، واليهود أسماء يهودية؟ لماذا يتوجب على كل إنسان أن يحمل في اسمه ما يدل على ديانته؟�.
“التميي� موجود، والإهانات بشتى صنوفها، موجودة منذ قرون عديدة، قبل قيام دولة إسرائيل، وقبل ذلك الخلاف على الأرض بين اليهود والعرب. هل عوملنا مرة واحدة في تاريخ العالم العربي كمواطنين بكل معنى الكلمة؟�.
“تبي� أن إنشاء دولة إسرائيل أسفر عن كارثة؛ وبالنسبة إلى مجمل الشعب اليهودي، كان مشروعًا متهورًا؛ لكل الحق في أن يؤيده أو أن يعارضه، إنما لم يعد بالإمكان التحدث عنه مثل مشروع مبهم تقدم به السيد هرتزل. فلقد أصبح الآن حقيقة واقعة، ونحن جميعًا منخرطون في تلك المغامرة، شئنا أم أبينا�.
“يح� لنا أن ندعو فلسطين ”أر� إسرائيل� ويحق لنا أن نعيش فيها، مثلما يحق ذلك للآخرين، بل وأكثر منهم بقليل. ولكن لا شيئ يجيز لنا القول للعرب: هيا، ارحلوا، انصرفوا من هنا، هذه الأرض لنا، منذ الأزل، وليس لديكم ما تعملونه فيها! فهذا برأيي غير مقبول، مهما كان تأويلنا للنصوص، ومهما بلغت معاناتنا�.
“كي� يكف المرء عن كونه حملًا بدون أن يتحول إلى ذئب؟ لا يقنعني النهج الذي ينهجه الإسرائيليون، إنما ليس لدي حل بديل أقترحه عليهم�.
“إنن� في عصر سوء النية وتعنت المواقف. وسواء كان المرء يهوديًا أم عربيًا، فليس لديه خيار آخر سوى بين كراهية الآخر وكراهية نفسه�.
“ل� يخرج قوم سالمين من مذلات علنية توالت عليهم. وجميع العرب يحملون آثار صدمة عميقة�.
“العال� حافل بالأشخاص المثيرين للشفقة الذين يتخيلون أنه يمكن خداع الله، وأنه يكفي عدم القتل وعدم السرقة للمحافظة على نظافة الكف�.
“ثم� لحظات يشعر فيها المرء بالحاجة إلى البقاء في عزلة تامة وهو يتداول مع نفسه، وحيث يبدو أقل تدخل بمثابة الاعتداء�.
“المهزومو� ينزعون دائمًا لإظهار أنفسهم بمظهر الضحايا الأبرياء. ولكن ذلك لا يطابق الحقيقة، فهم ليسوا أبرياء على الإطلاق. إنهم مذنبون لأنهم هزموا. مذنبون تجاه شعوبهم، مذنبون تجاه حضارتهم. ولا أتحدث فقط عن الحكام، بل أتحدث عني، وعنك، وعنا جميعًا. إذا كنا اليوم مهزومي التاريخ، وإذا كنا مذلين بنظر العالم أجمع كما بنظرنا، فالحق ليس فقط على الآخرين، بل علينا أولًا�.
“م� الأفضل أن يخطئ المرء وسط الأمل، على أن يكون محقًا وسط اليأس�.
“مؤل� المذكرات هو خائن بالنسبة إلى قومه، أو لنقل إنه حفار قبور. فجميع العبارات الودودة التي يستحضرها قلمي قبلات موت�.
“أن� لم أقتل أحدًا، ولكن الرغبة ساورتني. لو تسنى لي ذلك، لقتلت كل الزعماء، وجردت كل الشباب من الأسلحة. إنها استيهامات أرملة!�.
"غالبًا ما يدور الحديث عن سحر الكتب. ولا يقال بما فيه الكفاية إنّ هذا السحر مزدوج. فهناك سحر قراءتها، وهناك سحر الحديث عنها".
“ف� بلداننا، تقوم الثورات باسم الشعب، ويجد الشعب نفسه مطرودًا، ومرميًا على الطرقات�.
“باس� التقدم والعدالة والحرية والأمة أو الدين، لا يكفون عن إقحامنا في مغامرات تتحول إلى كوارث في نهاية المطاف. وعلى دعاة الثورة الإثبات سلفًا بأن المجتمع الذي سيعملون على إنشائه سيكون أكثر تحررًا وإنصافًا وأقل فسادًا من المجتمع القائم حاليًا�.
“الغر� هو المؤمن، حتى في علمانيته، والغرب هو المتدين، حتى في إلحاده. وهنا، في المشرق، لا يكترث الناس للعقائد الإيمانية بل للانتماءات. فطوائفنا عشائر وغلونا الديني شكل من أشكال القومية�.
“أن� محكوم مع وقف التنفيذ. مثل بلده، ومثل ذلك الكوكب. مع وقت التنفيذ، مثلنا جميعًا".
في هذه الرواية يأمل الكاتب في لم شمل جميع الطوائف والديانات تحت مظلة الصداقة، والأخوة، والالتقاء عند نقطة تفاهم في حديث مهذب وصريح للوصول إلى برّ الأمان والسلام والتعايش. يقول الكاتب:� أنا اليوم، على نطاقي الضيق، لا يحدوني سوى الطموح بأن أجمع شمل أصدقاء الأمس وبأن نتجاذب جميعًا أطراف حديث مهذب ومفيد. فهل أطلب الكثير؟�. صفحة 397 ـ اسم بطل الرواية آدم، وآدم هو أبو البشرية. فمغزى الأسماء والديانات والحوارات عميق في الرواية.
رواية جميلة لم أشعر بمرور الوقت أثناء قراءتها، قلم الكاتب أمين معلوف أنيق رشيق وشيق. رغم النهاية الحزينة للرواية إلا أنها تلقي ببصيص أمل وتساؤلات عن وضع الأوطان العربية. هل ستبقى أوطاننا في غيبوبة لا شفاء منها؟ هل ستبقى أمة متشرذمة متناحرة في صراع أبدي؟ هل ستستفيق أوطاننا يومًا وتعاود رفع راية القيادة والتقدّم والتلاحم ولم الشمل؟ أم أن حكم عليها بالموت السريري مع وقف التنفيذ؟
اقتباسات
“أحم� في اسمي ولادة البشرية، غير أني أنتمي إلى بشرية تندثر�.
“أن� المكلَّف بالاندثارات. وحين سيأتي دوري، سأتهاوى كما يتهاوى جذع شجرة، دون أن ينحني، مرددًا لمن شاء أن يسمعني:”لق� أصبتُ، وأخطأ التاريخ!�.
“إنن� نجد بسهولة العزاء لفقدان الماضي، ولكن ما من شيء يعزينا لفقدان المستقبل�.
“مر� الحرب من هنا، ولم يسلم منها بيت أو تسلم منها ذكرى. لقد فَسَدَ كل شيء، الصداقة، والحب، والإخلاص، وصلات القربى، والإيمان، كما الوفاء. وكذلك الموت�.
"لكل امرئ الحق في الرحيل، وعلى وطنه أن يقنعه بالبقاء�.
“الوط� الذي بوسعك أن تعيش فيه مرفوع الرأس، تعطيه كل ما لديك، وتضحي من أجله بالنفيس والغالي، حتى بحياتك؛ أما الوطن الذي تضطر فيه للعيش مطأطئ الرأس، فلا تعطيه شيئًا. فالنبل يستدعي العظمة، واللامبالاة تستدعي اللامبالاة، والازدراء يستدعي الازدراء. ذلك هو ميثاق الأحرار، ولا أعترف بأي ميثاق آخر�.
“مجل� النواب لم يعد مجلس نواب، والحكومة لم تعد حكومة، والجيش لم يعد جيشًا، والأديان لم تعد أديانًا، بل طوائف وأحزاب وميليشيات�.
“ك� إنسان يحتجز إنسانًا آخر ويعذبه ويهينه، يستحق أن يوصف بالخسيس، سواء أكان قاطع طريق، أم مناضلًا، أم ممثلًا للقانون، أم رئيس بلد�.
“ق� لا تمثل حياتي، وكذلك حياة الأشخاص الذين عرفتهم، شيئًا يذكر بالمقارنة مع حياة فاتح شهير. ولكنها حياتي، ولو اعتبرت أنها لا تستحق سوى النسيان، فهذا يعني أنني لم أستحق العيش�.
“ل� أطلعك على شيء جديد إذا قلت لك إن مشرقنا ميؤوس من شفائه�.
"لا تكتفي الحروب بالكشف عن أسوأ غرائزنا، بل تصنعها، وتقولبها. كم من الأشخاص تحولوا إلى مهربين، وسارقين، وخاطفين، وقتلة، وجزارين، وكان بوسعهم أن يكونوا أفضل الأشخاص على وجه البسيطة، لو لم يتقوض مجتمعهم".
“الأفعا� الشنيعة التي يقترفها صديق لك تلطخك وتهينك؛ ومن واجبك أن تصدر بشأنها حكمًا لا يعرف الرأفة�.
“أصب� الدين يُقحم في جميع الأمور، ويظنون أنهم يخدمونه، فيما هم يسخّرونه في الواقع لمآربهم الشخصية أو لنزواتهم، يحدثونك عن الحلال والحرام، وعن الطهارة والنجاسة، ويسوقون الشواهد الدامغة. لوددت لو يهتمون بالصدق والحشمة، فلأن لديهم ديانة، يظنون أن الأمر يعفيهم من التحلي بالأخلاق�.
“هنا� أشخاص يفرحون لسعادة الآخرين، وإن لم يشاطروها إلا مشاطرة وجيزة، وبصورة مجتزأة جدًا، ومن الخارج. وهناك أشخاص آخرون يشعرون بأنهم يتعرضون للاعتداء بسبب سعادة الآخرين�.
“أن� على يقين بأن من سيكتبون التاريخ بعد مئة عام سيقولون إن النفط لم يحقق الثروة للعرب إلا للتعجيل في هلاكهم!�.
“لماذ� كان يجب أن يحمل المسيحيون بالضرورة أسماء مسيحية، والمسلمون أسماء مسلمة، واليهود أسماء يهودية؟ لماذا يتوجب على كل إنسان أن يحمل في اسمه ما يدل على ديانته؟�.
“التميي� موجود، والإهانات بشتى صنوفها، موجودة منذ قرون عديدة، قبل قيام دولة إسرائيل، وقبل ذلك الخلاف على الأرض بين اليهود والعرب. هل عوملنا مرة واحدة في تاريخ العالم العربي كمواطنين بكل معنى الكلمة؟�.
“تبي� أن إنشاء دولة إسرائيل أسفر عن كارثة؛ وبالنسبة إلى مجمل الشعب اليهودي، كان مشروعًا متهورًا؛ لكل الحق في أن يؤيده أو أن يعارضه، إنما لم يعد بالإمكان التحدث عنه مثل مشروع مبهم تقدم به السيد هرتزل. فلقد أصبح الآن حقيقة واقعة، ونحن جميعًا منخرطون في تلك المغامرة، شئنا أم أبينا�.
“يح� لنا أن ندعو فلسطين ”أر� إسرائيل� ويحق لنا أن نعيش فيها، مثلما يحق ذلك للآخرين، بل وأكثر منهم بقليل. ولكن لا شيئ يجيز لنا القول للعرب: هيا، ارحلوا، انصرفوا من هنا، هذه الأرض لنا، منذ الأزل، وليس لديكم ما تعملونه فيها! فهذا برأيي غير مقبول، مهما كان تأويلنا للنصوص، ومهما بلغت معاناتنا�.
“كي� يكف المرء عن كونه حملًا بدون أن يتحول إلى ذئب؟ لا يقنعني النهج الذي ينهجه الإسرائيليون، إنما ليس لدي حل بديل أقترحه عليهم�.
“إنن� في عصر سوء النية وتعنت المواقف. وسواء كان المرء يهوديًا أم عربيًا، فليس لديه خيار آخر سوى بين كراهية الآخر وكراهية نفسه�.
“ل� يخرج قوم سالمين من مذلات علنية توالت عليهم. وجميع العرب يحملون آثار صدمة عميقة�.
“العال� حافل بالأشخاص المثيرين للشفقة الذين يتخيلون أنه يمكن خداع الله، وأنه يكفي عدم القتل وعدم السرقة للمحافظة على نظافة الكف�.
“ثم� لحظات يشعر فيها المرء بالحاجة إلى البقاء في عزلة تامة وهو يتداول مع نفسه، وحيث يبدو أقل تدخل بمثابة الاعتداء�.
“المهزومو� ينزعون دائمًا لإظهار أنفسهم بمظهر الضحايا الأبرياء. ولكن ذلك لا يطابق الحقيقة، فهم ليسوا أبرياء على الإطلاق. إنهم مذنبون لأنهم هزموا. مذنبون تجاه شعوبهم، مذنبون تجاه حضارتهم. ولا أتحدث فقط عن الحكام، بل أتحدث عني، وعنك، وعنا جميعًا. إذا كنا اليوم مهزومي التاريخ، وإذا كنا مذلين بنظر العالم أجمع كما بنظرنا، فالحق ليس فقط على الآخرين، بل علينا أولًا�.
“م� الأفضل أن يخطئ المرء وسط الأمل، على أن يكون محقًا وسط اليأس�.
“مؤل� المذكرات هو خائن بالنسبة إلى قومه، أو لنقل إنه حفار قبور. فجميع العبارات الودودة التي يستحضرها قلمي قبلات موت�.
“أن� لم أقتل أحدًا، ولكن الرغبة ساورتني. لو تسنى لي ذلك، لقتلت كل الزعماء، وجردت كل الشباب من الأسلحة. إنها استيهامات أرملة!�.
"غالبًا ما يدور الحديث عن سحر الكتب. ولا يقال بما فيه الكفاية إنّ هذا السحر مزدوج. فهناك سحر قراءتها، وهناك سحر الحديث عنها".
“ف� بلداننا، تقوم الثورات باسم الشعب، ويجد الشعب نفسه مطرودًا، ومرميًا على الطرقات�.
“باس� التقدم والعدالة والحرية والأمة أو الدين، لا يكفون عن إقحامنا في مغامرات تتحول إلى كوارث في نهاية المطاف. وعلى دعاة الثورة الإثبات سلفًا بأن المجتمع الذي سيعملون على إنشائه سيكون أكثر تحررًا وإنصافًا وأقل فسادًا من المجتمع القائم حاليًا�.
“الغر� هو المؤمن، حتى في علمانيته، والغرب هو المتدين، حتى في إلحاده. وهنا، في المشرق، لا يكترث الناس للعقائد الإيمانية بل للانتماءات. فطوائفنا عشائر وغلونا الديني شكل من أشكال القومية�.
“أن� محكوم مع وقف التنفيذ. مثل بلده، ومثل ذلك الكوكب. مع وقت التنفيذ، مثلنا جميعًا".
January 17, 2022
التائون رواية تصور حال بلادنا التي ما زالت تائهة تتخبط في سياساتها وهزائمها
مجموعة أصدقاء من أديان وانتماءات مختلفة يفترقون بعد الحرب الأهلية في لبنان
بوفاة أحدهم يجتمع الأصدقاء مرة أخرى بعد سنين لتأتي النهاية غير متوقعة
تناقش الرواية التعصب للأديان, الانتماءات والهويات ,العلاقة بين الشرق والغرب
الحروب وتأثيرها على الناس وطريقة تفاعلهم معها.. وهي موضوعات يُجيد أمين معلوف الكتابة عنها
مجموعة أصدقاء من أديان وانتماءات مختلفة يفترقون بعد الحرب الأهلية في لبنان
بوفاة أحدهم يجتمع الأصدقاء مرة أخرى بعد سنين لتأتي النهاية غير متوقعة
تناقش الرواية التعصب للأديان, الانتماءات والهويات ,العلاقة بين الشرق والغرب
الحروب وتأثيرها على الناس وطريقة تفاعلهم معها.. وهي موضوعات يُجيد أمين معلوف الكتابة عنها
March 25, 2023
من نشرة أخبار واحدة ستعرف أن ثمة خطأ في هذه المنطقة، أو في هذا الشعب. الدول ما بين انقلابات وثورات وحروب داخلية وخارجية والشعب ما بين مهاجر ومحارب، مستبد ومقهور.
أين تكمن المشكلة؟
هل المشكلة في الارتهان للدين التقليدي؟ أم أنه الاستعمار الجديد؟ هل هو الانقسام العشائري والحزبي أم هو الديكتاتور الظالم؟
يقول معلوف في "التهائهون" أن الإجابة معقدة وليست ذات شق واحد، وهذا هو الطرح الذي أميل إليه شخصيًا.
يستلهم الكاتب في الرواية سيرته الذاتية بتصرف شديد لينسج العديد من الشخصيات، المواقف والحوارات التي تعكس واقعنا العربي. وهو في هذا المعترك، لا يفرض رؤية معينة ينحاز إليها بل يطرح جميع الآراء على الطاولة. هناك آراء مميزة ومطروحة من وجهات نظر مغايرة لمواضيع شائكة. على سبيل المثال: هل من فر من الحرب والفساد إلى الغربة مصيب أكثر من الذي تمسك بالوطن حتى وإن أصيب بشيء من آفاته؟ هل المشاركة في الأعمال التجارية مع الطواغيت مع محاولة تحسين الأوضاع خير أم العزوف عن ذلك تماما؟ تشمل النقاشات مواضيع مثل الشرق والغرب، التدين والعلمانية، التحرر الجنسي والمحافظة، وغير ذلك.
ينتقل السرد ما بين الماضي (السبعينيات تقريبًا) والحاضر (صدرت في 2012). كذلك تنوَع أسلوب الحكي مابين الراوي كُلّي المعرفة والأحداث المروية على لسان الشخصية الرئيسية في مذكراته. بالنسبة للشخصيات فقد كانت متوسطة العمق، وهو أمر مفهوم بالنظر إلى توجّه الرواية ومحتواها. ثم تأتي نهلة بيضون لتتوج هذا النص بترجمة ممتازة قد تقنعك أنها لغة النص الأصلية.
ثالث رواية أقرؤها لأمين معلوف، في كل مرة أقرأ له لونًا روائيًا مختلفًا، وفي كل مرة يبهرني بإتقان قلمه وسمو أفكاره. أترككم مع بعض الاقتباسات من الرواية:
"..إن ثمة مصيبتين رئيسيتين في القرن العشرين هما الشيوعية ومناهضة الشيوعية...وفي القرن الحادي والعشرين هناك أيضًا مصيبتان رئيسيتان: الأصولية الإسلامية ومعاداة الأصولية الإسلامية."
"لن أغفر له أي شيء. وكونه كان صديقي لا يمثل على الإطلاق ظرفًا تخفيفيًا عندي، لا بل، إنه ظرف تشديدي. فالأفعال الشنيعة التي يقترفها صديق لك تلطخك وتهينك، ومن واجبك أن تصدر بشأنها حكمًا لا يعرف الرأفة."
"لن أطلعك على شيء جديد إذا قلت لك إن مشرقنا ميؤوس من شفائه."
"لكل امرئ الحق في الرحيل، وعلى وطنه أن يقنعه بالبقاء."
"الغرب هو المؤمن حتى في علمانيته، الغرب هو المتدين حتى في إلحاده. وهنا، في المشرق، لا يكترث الناس للعقائد الإيمانية بل للانتماءات. فطوائفنا عشائر وغلونا الديني شكل من أشكال القومية."
أين تكمن المشكلة؟
هل المشكلة في الارتهان للدين التقليدي؟ أم أنه الاستعمار الجديد؟ هل هو الانقسام العشائري والحزبي أم هو الديكتاتور الظالم؟
يقول معلوف في "التهائهون" أن الإجابة معقدة وليست ذات شق واحد، وهذا هو الطرح الذي أميل إليه شخصيًا.
يستلهم الكاتب في الرواية سيرته الذاتية بتصرف شديد لينسج العديد من الشخصيات، المواقف والحوارات التي تعكس واقعنا العربي. وهو في هذا المعترك، لا يفرض رؤية معينة ينحاز إليها بل يطرح جميع الآراء على الطاولة. هناك آراء مميزة ومطروحة من وجهات نظر مغايرة لمواضيع شائكة. على سبيل المثال: هل من فر من الحرب والفساد إلى الغربة مصيب أكثر من الذي تمسك بالوطن حتى وإن أصيب بشيء من آفاته؟ هل المشاركة في الأعمال التجارية مع الطواغيت مع محاولة تحسين الأوضاع خير أم العزوف عن ذلك تماما؟ تشمل النقاشات مواضيع مثل الشرق والغرب، التدين والعلمانية، التحرر الجنسي والمحافظة، وغير ذلك.
ينتقل السرد ما بين الماضي (السبعينيات تقريبًا) والحاضر (صدرت في 2012). كذلك تنوَع أسلوب الحكي مابين الراوي كُلّي المعرفة والأحداث المروية على لسان الشخصية الرئيسية في مذكراته. بالنسبة للشخصيات فقد كانت متوسطة العمق، وهو أمر مفهوم بالنظر إلى توجّه الرواية ومحتواها. ثم تأتي نهلة بيضون لتتوج هذا النص بترجمة ممتازة قد تقنعك أنها لغة النص الأصلية.
ثالث رواية أقرؤها لأمين معلوف، في كل مرة أقرأ له لونًا روائيًا مختلفًا، وفي كل مرة يبهرني بإتقان قلمه وسمو أفكاره. أترككم مع بعض الاقتباسات من الرواية:
"..إن ثمة مصيبتين رئيسيتين في القرن العشرين هما الشيوعية ومناهضة الشيوعية...وفي القرن الحادي والعشرين هناك أيضًا مصيبتان رئيسيتان: الأصولية الإسلامية ومعاداة الأصولية الإسلامية."
"لن أغفر له أي شيء. وكونه كان صديقي لا يمثل على الإطلاق ظرفًا تخفيفيًا عندي، لا بل، إنه ظرف تشديدي. فالأفعال الشنيعة التي يقترفها صديق لك تلطخك وتهينك، ومن واجبك أن تصدر بشأنها حكمًا لا يعرف الرأفة."
"لن أطلعك على شيء جديد إذا قلت لك إن مشرقنا ميؤوس من شفائه."
"لكل امرئ الحق في الرحيل، وعلى وطنه أن يقنعه بالبقاء."
"الغرب هو المؤمن حتى في علمانيته، الغرب هو المتدين حتى في إلحاده. وهنا، في المشرق، لا يكترث الناس للعقائد الإيمانية بل للانتماءات. فطوائفنا عشائر وغلونا الديني شكل من أشكال القومية."
July 12, 2018
أولاً: تحياتي للمترجمة نهلة بيضون على ترجمتها للرواية بأسلوب راقي و شفاف أضفى على الرواية مزيداً من البهاء و الجمال
ثانياً: لمن يرغب بقراءة رواية عن الحرب و الصداقة، عن الأغتراب و الأنتماء، عن التيه و الوطن فاعتقد أن الرواية الحالية الخيار الأمثل
التائون تصور حال بلادنا بلا رتوش أو مبالغة، و تصور حيرة الأنسان عند عودته لوطن لم يعد يربطه به سوى ذكريات قديمة معظمها مؤلم
وحدها النهاية كانت متسرعة و لم تعجبني لكن الرواية بشكل عام أكثر من رائعة
ثانياً: لمن يرغب بقراءة رواية عن الحرب و الصداقة، عن الأغتراب و الأنتماء، عن التيه و الوطن فاعتقد أن الرواية الحالية الخيار الأمثل
التائون تصور حال بلادنا بلا رتوش أو مبالغة، و تصور حيرة الأنسان عند عودته لوطن لم يعد يربطه به سوى ذكريات قديمة معظمها مؤلم
وحدها النهاية كانت متسرعة و لم تعجبني لكن الرواية بشكل عام أكثر من رائعة
October 4, 2013
لا أذكر أني قرأت لأمين معلوف كتاباً ألا واعتقدت أنه اكثر من رائع .. لكن من دون شك .. التائون، أكثرهم روعه ... واليكم بعض المقتطفات التي أستوقفتني .. بقليل من التصرف في التلخيص ..
"من الأفضل ان أتحدث مع أشخاص اشعر معهم بالانسجام، و يتمتعون بقدره على التماهي مع الغير و التحليل ..
كنت أخالط مجموعتنا لان الأشخاص فيها يهتمون بهذا العالم الرحب، و ليس فقط بحياتهم الضيقه، و كانو مولعين بالأدب و الموسيقا و الفلسفة و المناظرات الفكرية.
حينذاك، كن نظن ان الجميع يشاركونا تلك الاهتمامات، الحقيقه أنهم قله، و اليوم صار وجودهم أندر"
" لكل امرئ الحق في الرحيل، و على وطنه ان يقنعه بالبقاء، مهما ادعى رجال السياسه العظام عكس ذلك.
من السهل قول ذلك حين يكون المرء مليارديراً، أما حين لا تستطيع في بلدك إيجاد وظيفه، و لا تلقى الرعايه الصحيه، و لا إيجاد المسكن، و لا الاستفادة من التعليم، و لا الانتخاب بحريه، و لا التعبير عن الرأي بل و لا حتى السير في الشوارع على هواك!
فعلى وطنك ان يفي ازاءك ببعض التعهدات، ان تعتبر فيها مواطناً عن حق، و الا تخضع فيه لقمع او لتميز، او لأي شكل من أشكال الحرمان بغير وجه حق، و من واجب وطنك و قياداته ان يضمنو لك ذلك"
" الوطن الذي بوسعك ان تعيش فيه مرفوع الرأس.تعطيه كل ما لديك.حتى حياتك..اما.الوطن الذي تضطر فيه للعيش مطأطئ الرأس فلا تعطيه شيئا.فالنبل يستدعي العظمة. واللامبالاة تستدعي اللامبالاة. والازدراء يستدعي الازدراء.ذلك هو ميثاق الاحرار.ولا اعترف بميثاق اخر..."
"تلك هي الحجه الدائمة لارغامنا على السكوت، في مجتمع مثل مجتمعنا، العيب أداه الاستبداد، الإحساس بالذنب و الخطيئة، هذا ما زرعته الأديان لكي تقيد حركتنا، لو تسنى للرجال و النساء الحديث بصراحه عن علاقاتهم و عن مشاعرهم و عن أجسادهم .. لكانت البشريه أكثر ازدهاراً و ابداعاً ... أنا على ثقه أن ذلك سيحدث يوماً ما"
" اني في منزله بين الإيمان و عدم الإيمان
مثلما أنا في منزله بين وطنين، الاطف هذا و ذاك، و لا انتمي إلى اي منهما.
لا اشعر بنفسي غير مؤمن أبداً إلا حين استمع لعظه رجل دين، ففي كل عظه، يتمرد عقلي و يتشتت انتباهي و اتمتم اللعنات، ذلك هو درب التيه الذي اسلكه في مجال الدين، و بالطبع أسير فيه وحيداً ، دون ان أدعو احداً"
"لا تكتفي الحروب بالكشف عن أسوأ غرائزنا، بل تصنعها و تقولبها.
كم من الأشخاص تحولو إلى مهربين و سارقين و خاطفين و قتله و جزارين.
لكن لا أطيق ان يكون احد الأصدقاء المقربين قد بلغ هذا الدرك ...
فقد كان منا، تطلعنا معاً إلى وطن مختلف، إلى عالم مختلف، لن أغفر له أي شئ"
"طوال حياتي أردت لهذه المنطقة ان تتقدم و تتطور و تنتقل للحداثه، و لم أصادف سوى الخيبات، فباسم التقدم و العداله و الامه او الدين، لا يكفون عن اقحامنا في مغامرات تتحول إلى كوارث في نهايه المطاف. و على دعاه الثوره الإثبات سلفاً بأن المجتمع الذي سيعملون على إنشائه سيكون أكثر تحرراً و انصافاً و اقل فساداً من المجتمع القائم حالياً"
"لطالما كان الهم الأول لمختلف الطوائف في البلد البقاء مهما كان الثمن، مما شكل ذريعه لكثير من التنازلات، و بما اني قررت الابتعاد، و البقاء بمأمن من ذلك، فلست في موقع يخولني إعطاء الدروس إلى الذين بقوا في البلد، لكن هذا لا يمنعني من ان استهجن، و ان اشمئز في كثير من الأحيان"
"من الأفضل ان أتحدث مع أشخاص اشعر معهم بالانسجام، و يتمتعون بقدره على التماهي مع الغير و التحليل ..
كنت أخالط مجموعتنا لان الأشخاص فيها يهتمون بهذا العالم الرحب، و ليس فقط بحياتهم الضيقه، و كانو مولعين بالأدب و الموسيقا و الفلسفة و المناظرات الفكرية.
حينذاك، كن نظن ان الجميع يشاركونا تلك الاهتمامات، الحقيقه أنهم قله، و اليوم صار وجودهم أندر"
" لكل امرئ الحق في الرحيل، و على وطنه ان يقنعه بالبقاء، مهما ادعى رجال السياسه العظام عكس ذلك.
من السهل قول ذلك حين يكون المرء مليارديراً، أما حين لا تستطيع في بلدك إيجاد وظيفه، و لا تلقى الرعايه الصحيه، و لا إيجاد المسكن، و لا الاستفادة من التعليم، و لا الانتخاب بحريه، و لا التعبير عن الرأي بل و لا حتى السير في الشوارع على هواك!
فعلى وطنك ان يفي ازاءك ببعض التعهدات، ان تعتبر فيها مواطناً عن حق، و الا تخضع فيه لقمع او لتميز، او لأي شكل من أشكال الحرمان بغير وجه حق، و من واجب وطنك و قياداته ان يضمنو لك ذلك"
" الوطن الذي بوسعك ان تعيش فيه مرفوع الرأس.تعطيه كل ما لديك.حتى حياتك..اما.الوطن الذي تضطر فيه للعيش مطأطئ الرأس فلا تعطيه شيئا.فالنبل يستدعي العظمة. واللامبالاة تستدعي اللامبالاة. والازدراء يستدعي الازدراء.ذلك هو ميثاق الاحرار.ولا اعترف بميثاق اخر..."
"تلك هي الحجه الدائمة لارغامنا على السكوت، في مجتمع مثل مجتمعنا، العيب أداه الاستبداد، الإحساس بالذنب و الخطيئة، هذا ما زرعته الأديان لكي تقيد حركتنا، لو تسنى للرجال و النساء الحديث بصراحه عن علاقاتهم و عن مشاعرهم و عن أجسادهم .. لكانت البشريه أكثر ازدهاراً و ابداعاً ... أنا على ثقه أن ذلك سيحدث يوماً ما"
" اني في منزله بين الإيمان و عدم الإيمان
مثلما أنا في منزله بين وطنين، الاطف هذا و ذاك، و لا انتمي إلى اي منهما.
لا اشعر بنفسي غير مؤمن أبداً إلا حين استمع لعظه رجل دين، ففي كل عظه، يتمرد عقلي و يتشتت انتباهي و اتمتم اللعنات، ذلك هو درب التيه الذي اسلكه في مجال الدين، و بالطبع أسير فيه وحيداً ، دون ان أدعو احداً"
"لا تكتفي الحروب بالكشف عن أسوأ غرائزنا، بل تصنعها و تقولبها.
كم من الأشخاص تحولو إلى مهربين و سارقين و خاطفين و قتله و جزارين.
لكن لا أطيق ان يكون احد الأصدقاء المقربين قد بلغ هذا الدرك ...
فقد كان منا، تطلعنا معاً إلى وطن مختلف، إلى عالم مختلف، لن أغفر له أي شئ"
"طوال حياتي أردت لهذه المنطقة ان تتقدم و تتطور و تنتقل للحداثه، و لم أصادف سوى الخيبات، فباسم التقدم و العداله و الامه او الدين، لا يكفون عن اقحامنا في مغامرات تتحول إلى كوارث في نهايه المطاف. و على دعاه الثوره الإثبات سلفاً بأن المجتمع الذي سيعملون على إنشائه سيكون أكثر تحرراً و انصافاً و اقل فساداً من المجتمع القائم حالياً"
"لطالما كان الهم الأول لمختلف الطوائف في البلد البقاء مهما كان الثمن، مما شكل ذريعه لكثير من التنازلات، و بما اني قررت الابتعاد، و البقاء بمأمن من ذلك، فلست في موقع يخولني إعطاء الدروس إلى الذين بقوا في البلد، لكن هذا لا يمنعني من ان استهجن، و ان اشمئز في كثير من الأحيان"
April 9, 2023
Buf que librazo.
Contado en gran medida a través de fragmentos de diarios y cartas vamos a rememorar los recuerdos de «El círculo de los bizantinos» un grupo de amigos intelectuales y progresistas que compartían universidad en los años 70 en Líbano.
Adam, nuestro protagonista, tiene hoy 47 años, y al regresar al Líbano por primera vez desde aquellos años trata de reconstruir su propio pasado y recuperar el contacto con los supervivientes de aquella pandilla mientras reflexiona sobre la culpabilidad del exiliado, las guerras, la religión, los fanatismos...
Es una novela que me resultó por encima de todo entrañable. Me esperaba algo mucho más dramático y árido, pero es todo lo contrario, vagas por ella conociendo y enamorándote de todos los amigos de Adam, de sus anécdotas, charlas y controversias.
Una de las cosas más interesantes del libro es cómo muestra la riqueza cultural del Líbano en aquellos años y la diversidad de religiones y cómo todo aquello fue muriendo, creciendo el sectarismo y la incomprensión mutua.
Al final, la historia te deja el corazón roto porque no podía ser de otra manera hablando del país del que habla, la melancolía lo envuelve todo, pero el viaje ha sido inolvidable.
Contado en gran medida a través de fragmentos de diarios y cartas vamos a rememorar los recuerdos de «El círculo de los bizantinos» un grupo de amigos intelectuales y progresistas que compartían universidad en los años 70 en Líbano.
Adam, nuestro protagonista, tiene hoy 47 años, y al regresar al Líbano por primera vez desde aquellos años trata de reconstruir su propio pasado y recuperar el contacto con los supervivientes de aquella pandilla mientras reflexiona sobre la culpabilidad del exiliado, las guerras, la religión, los fanatismos...
Es una novela que me resultó por encima de todo entrañable. Me esperaba algo mucho más dramático y árido, pero es todo lo contrario, vagas por ella conociendo y enamorándote de todos los amigos de Adam, de sus anécdotas, charlas y controversias.
Una de las cosas más interesantes del libro es cómo muestra la riqueza cultural del Líbano en aquellos años y la diversidad de religiones y cómo todo aquello fue muriendo, creciendo el sectarismo y la incomprensión mutua.
Al final, la historia te deja el corazón roto porque no podía ser de otra manera hablando del país del que habla, la melancolía lo envuelve todo, pero el viaje ha sido inolvidable.
August 6, 2015
التائون>> الحرب
لابد أن تلتصق الحرب بتلك الفواجع من تيه وتخبط وهجرة وضياع الهوية،ناهيك عن بحور الدم والبيوت المهدمة والعائلات المشردة التي تجعلنا نتنهد في حسرة ونتمتم في يأس"لقد مرت الحرب من هنا"
الحرب هي الحرب بكل ما تخلفه من قذارة
سواء كانت حروب استعمارية أو حروب أهلية وطائفية
الصراع الدائم والمستمر بين الشرق والغرب
النظرة الضيقة المحدودة التي ينظر بها كل منهما إلى الآخر
فيما يحصر الغرب رؤيته للشرق في أنه مجتمع متخلف نامي والإسلام هو مصدر الإرهاب والحروب الطائفية!
ويرى الشرق أن الغرب ما هو إلا مستعمر امتص ثرواته وخيراته ليتقدم بها عليه في العلم والتكنولوجيا،وما هو في الأساس سوى مجتمع منحل منحرف لا يحكمه دين ولا تحكمه عادات!
حين تقرأ عمل عن هذا الصراع،ستجد أنك أمام رأي واحد وعرض لوجهة نظر واحدة دون الأخرى
هنا في رواية أمين معلوف_وربما بسبب ثقافته المزدوجة_تجده يقف على مسافة واحدة من هذا وذاك
كنت أستمتع بآرائه وتحليلاته،،وجهات النظر المختلفة التي يعبّر عنها بألسنة أبطاله
صدقًا أبهرتني تلك الاجتهادات والمحاولة المستميتة في فهم الواقع وتحليله،كلما يقفز لذهني نقد ما كنت أتجاوز عنه_وهو ما لا يحدث دائمًا_لاستكمل تلك الآراء الملهمة
برأيي إذا ذكرت تلك الآراء في كتاب وليس رواية،كانت ستكون أفضل بكثير
خاصة مع كثرة صفحات الرواية وقلة أحداثها
والحديث عن كل شخصية بما لا يكفي للتشبع بمأساتها وفهم معاناتها
والقفز على آراءها قبل أن تكون فكرة عامة عنها،،ربما لأن حتى كاتبها لم بحسم أمره منها بعد
القراءة الأولى لمعلوف،،لكن ما أن تقرأ له حتى يُجبرك للغوص معه في أفكاره وآرائه
نمّت
لابد أن تلتصق الحرب بتلك الفواجع من تيه وتخبط وهجرة وضياع الهوية،ناهيك عن بحور الدم والبيوت المهدمة والعائلات المشردة التي تجعلنا نتنهد في حسرة ونتمتم في يأس"لقد مرت الحرب من هنا"
الحرب هي الحرب بكل ما تخلفه من قذارة
سواء كانت حروب استعمارية أو حروب أهلية وطائفية
الصراع الدائم والمستمر بين الشرق والغرب
النظرة الضيقة المحدودة التي ينظر بها كل منهما إلى الآخر
فيما يحصر الغرب رؤيته للشرق في أنه مجتمع متخلف نامي والإسلام هو مصدر الإرهاب والحروب الطائفية!
ويرى الشرق أن الغرب ما هو إلا مستعمر امتص ثرواته وخيراته ليتقدم بها عليه في العلم والتكنولوجيا،وما هو في الأساس سوى مجتمع منحل منحرف لا يحكمه دين ولا تحكمه عادات!
حين تقرأ عمل عن هذا الصراع،ستجد أنك أمام رأي واحد وعرض لوجهة نظر واحدة دون الأخرى
هنا في رواية أمين معلوف_وربما بسبب ثقافته المزدوجة_تجده يقف على مسافة واحدة من هذا وذاك
كنت أستمتع بآرائه وتحليلاته،،وجهات النظر المختلفة التي يعبّر عنها بألسنة أبطاله
صدقًا أبهرتني تلك الاجتهادات والمحاولة المستميتة في فهم الواقع وتحليله،كلما يقفز لذهني نقد ما كنت أتجاوز عنه_وهو ما لا يحدث دائمًا_لاستكمل تلك الآراء الملهمة
برأيي إذا ذكرت تلك الآراء في كتاب وليس رواية،كانت ستكون أفضل بكثير
خاصة مع كثرة صفحات الرواية وقلة أحداثها
والحديث عن كل شخصية بما لا يكفي للتشبع بمأساتها وفهم معاناتها
والقفز على آراءها قبل أن تكون فكرة عامة عنها،،ربما لأن حتى كاتبها لم بحسم أمره منها بعد
القراءة الأولى لمعلوف،،لكن ما أن تقرأ له حتى يُجبرك للغوص معه في أفكاره وآرائه
نمّت
July 11, 2023
"غالبًا ما يدور الحديث عن سحر الكتب. ولا يقال بما فيه الكفاية إن هذا السحر مزدوج. فهناك سحر قراءتها، وهناك سحر الحديث عنها".
أول قراءة لأمين معلوف و حقيقي منبهرة بالرواية. رحلة بطل الرواية لشبابه في وطنه و أصدقاء صباه. رحلة مليئة بالحب و الصداقة و الدفء و الشجن.
فكرتني بفيروز لما غنت " يا رحلة في مدي النسيان موجعة.. ما كان أغني الهوي عنها و أغنانا".
في رحلة عودة اّدم للأرض أو لبلده لبنان، بيعرفنا علي أصدقائه بمختلف دياناتهم و شخصياتهم و إتجاهاتهم. صحبة جمعهم الأدب و السياسة و الفكر و فرقتهم الحرب و الطائفية. الرواية بتوضح تأثير الحرب علي كل واحد فيهم، من تكوين فكرهم و لتفاعلهم معها. منهم اللي حاول ينجح و الظروف كانت ضده فسافر، و منهم اللي انخرط في السياسة و تعاون مع العدو لمساندته ضد أبناء ضيعته، و منهم اللي هاجر بلا رجعة، و منهم اللي بقي يبكي علي الأطلال و فراق الأحبة.كل شخص و طريقته و مبرراته. كمان من ضمن الشخصيات اللافتة شخصية "الهانم العراقية" وجودها كان إضافة جميلة. الرواية فيها أفكار منوعة عرضها الكاتب بسلاسة أهمها فكرة ان الانسان مايحكمش علي غيره طالما مبادئه لم تختبر.
عرض الكاتب آراء سياسية و دينية مختلفة بعد الحرب الطائفية في لبنان علي ألسنة شخصيات الرواية و مواقفهم حسب خلفية كل شخصية دينيًا و فكريًا. رواية تشجع القارئ علي التفكير و التحليل و التساؤولات عن الدين و الحرية و نظرة الغرب للشرق و الحروب الاستعمارية و الحروب الطائفية .
"إن ثمة مصيبتين رئيسيتين في القرن العشرين هما الشيوعية ومناهضة الشيوعية، وفي القرن الحادي والعشرين هناك أيضًا مصيبتان رئيسيتان: الأصولية الإسلامية ومعاداة الأصولية الإسلامية"
الجميل في الرواية إن الكاتب عربي مهاجر فعرضه لوجهة نظره مزيج من أصوله العربية و ثقافته الغربية. استمتعت جدا بالرواية و كانت عيدية العيد بالنسبالي و متشوقة جدا للقاء جديد مع رواية لأمين معلوف.
October 25, 2014
الجملة التى رافقتنى كثيرا خلال قراءاتى لتلك الرواية هو لماذا تأخرت كثيرا حتى اتعرف ع أمين معلوف واقرأ تلك الرواية العبقرية ؟ لا أعلم لماذا أهدرت كل هذا الوقت ولكن أعتقد أن الانسان لا يعثر ع الأشياء الرائعة إلا ف وقت متأخر !
هل تنوى قراءة تلك الرواية عزيزى القارئ ؟ حسناً اشجعك ع ذلك وبقوة ولكن لدى 3 نصائح الأولى أن تترك كل شئ جانبا واستعد للاندماج مع جميع شخصيات الرواية ، والثانية لا تنظر ابداً إلى الساعة لأنك ستفاجئ بأن الوقت مر بسرعة عجيب وانت تقرأ ومازلت تقرأ ! أما النصيحة الأخيرة فهى أن لا تتنبأ بالنهاية من مجرد الصفحات السابقة لها لأن النهاية ستفاجأك كثيراً وربما ستصدمك أيضاً !
لا أنكر أننى توجست خيفة قبل قراءة تلك الرواية من أن تكون مملة خاصة وأنها طويلة وبالتالى لو كانت مملة فسأكون بين خيارين لا ثالث لهما الأول أن اضطر إلى ارغام نفسى ع مواصلة القراءة والثانية أن اتركها دون أن أعافر معها ولكن خاب ظنى .. فمنذ الصفحات الأولى للرواية وأن أجد نفسى اتشوق لمعرفة المزيد والمزيد عن هؤلاء التائون والدروب التى قرروا السير فيها والغامض ف حياتهم .
الجلسة الأولى انتهيت م قراءة 200 صفحة والجلسة الثانية التهمت 300 صفحة .. وبالرغم من أنه لم كن يتبقى سوى 60 صفحة ع النهاية إلا أننى قررت إطالة الفترة حتى استمتع بأقصى قدر ممكن من تلك الرواية .
من منا ليس تائهاً ف حياته ؟ من منا ليس تائهاً بينه وبين نفسه ؟ من منا ليس تائهاً بينه وبين وطنه ؟ من منا ليس تائهاً بينه وبين من حوله ؟
هل يمكن ف لمح البصر جمع شتات سنين مضت ؟ هل يمكن لم شمل التائون الذين تبعثروا ف مختلف قارات العالم ؟ هل يمكن إشعال جذوة الحنين من جديد داخل الشخص الذى قرر نفى نفسه عن الوطن بكامل إرادته ؟ هل يمكن ايجاد الوحدة بين ممثلى الطوائف المختلفة كما كان ف الماضى ؟
قد تكون النهاية غريبة ومفاجآة وهذا هو السبب ف حذفى لنجمة من تقييم الرواية ولكن عندما فكرت قليلا وجدت أن النهاية المفتوحة هى أنسب حل لتلك الرواية .. فلا اقامة اللقاء المرتقب كان سينفع ولا الغاؤه لأى سبب كان سينفع وبالتالى ما توصل إليه معلوف هو الحل وإن كنت ف قرارة نفسى مصدومة من ذلك !!!
أتعلمون ما هو أسوأ شئ ف قراءة رواية رائعة ؟ الصعوبة فى إيجاد العمل المستحق للقراءة بعد ذلك مباشرة !
هل تنوى قراءة تلك الرواية عزيزى القارئ ؟ حسناً اشجعك ع ذلك وبقوة ولكن لدى 3 نصائح الأولى أن تترك كل شئ جانبا واستعد للاندماج مع جميع شخصيات الرواية ، والثانية لا تنظر ابداً إلى الساعة لأنك ستفاجئ بأن الوقت مر بسرعة عجيب وانت تقرأ ومازلت تقرأ ! أما النصيحة الأخيرة فهى أن لا تتنبأ بالنهاية من مجرد الصفحات السابقة لها لأن النهاية ستفاجأك كثيراً وربما ستصدمك أيضاً !
لا أنكر أننى توجست خيفة قبل قراءة تلك الرواية من أن تكون مملة خاصة وأنها طويلة وبالتالى لو كانت مملة فسأكون بين خيارين لا ثالث لهما الأول أن اضطر إلى ارغام نفسى ع مواصلة القراءة والثانية أن اتركها دون أن أعافر معها ولكن خاب ظنى .. فمنذ الصفحات الأولى للرواية وأن أجد نفسى اتشوق لمعرفة المزيد والمزيد عن هؤلاء التائون والدروب التى قرروا السير فيها والغامض ف حياتهم .
الجلسة الأولى انتهيت م قراءة 200 صفحة والجلسة الثانية التهمت 300 صفحة .. وبالرغم من أنه لم كن يتبقى سوى 60 صفحة ع النهاية إلا أننى قررت إطالة الفترة حتى استمتع بأقصى قدر ممكن من تلك الرواية .
من منا ليس تائهاً ف حياته ؟ من منا ليس تائهاً بينه وبين نفسه ؟ من منا ليس تائهاً بينه وبين وطنه ؟ من منا ليس تائهاً بينه وبين من حوله ؟
هل يمكن ف لمح البصر جمع شتات سنين مضت ؟ هل يمكن لم شمل التائون الذين تبعثروا ف مختلف قارات العالم ؟ هل يمكن إشعال جذوة الحنين من جديد داخل الشخص الذى قرر نفى نفسه عن الوطن بكامل إرادته ؟ هل يمكن ايجاد الوحدة بين ممثلى الطوائف المختلفة كما كان ف الماضى ؟
قد تكون النهاية غريبة ومفاجآة وهذا هو السبب ف حذفى لنجمة من تقييم الرواية ولكن عندما فكرت قليلا وجدت أن النهاية المفتوحة هى أنسب حل لتلك الرواية .. فلا اقامة اللقاء المرتقب كان سينفع ولا الغاؤه لأى سبب كان سينفع وبالتالى ما توصل إليه معلوف هو الحل وإن كنت ف قرارة نفسى مصدومة من ذلك !!!
أتعلمون ما هو أسوأ شئ ف قراءة رواية رائعة ؟ الصعوبة فى إيجاد العمل المستحق للقراءة بعد ذلك مباشرة !
April 13, 2014
لا يكفي أن يكون لكل إنسان الحق في الرحيل، بل يجب على كل إنسان أن يرحل، أن ينفذ من جلده. أن يولد كل يومٍ في مكان جديد.
April 9, 2013
كتب أمين معلوف كتابه بلساننا ، بلسان جميع ابناء المشرق المنكوب ، فهل نحن من نتحمل وزر هزاثمنا وتقهقرنا بين الامم ، ام بحكم الولادة في حضارة مهزومة كان علينا ان نتعايش مع وصمة عار من خيباتنا.
لا أدري ان كان هذاالكتاب سيؤثر بقارئيه اللذبن انعموا بالعيش بعيد عن مشرقنا ، اما نحن فكنا اسقاط لكل الحوارات التي حصلت - و ربما التي لم تحصل بعد -
لا أدري ان كان هذاالكتاب سيؤثر بقارئيه اللذبن انعموا بالعيش بعيد عن مشرقنا ، اما نحن فكنا اسقاط لكل الحوارات التي حصلت - و ربما التي لم تحصل بعد -
January 9, 2013
في التائون أستلهم فترة شبابي بتصرف شديد، فقد عشت تلك الفترة من شبابي مع أصدقاء يؤمنون بعالم أفضل. هكذا يقول أمين معلوف و قد كنت و مازلت مغرماً بالسير الذاتية و التخييلية على حدٍ سواء. لطالما كنت مؤيداً للرأي الذي يتبناه القصيبي إذ يعتقد أن في جعبة كل شخص حكاية واحدة على الأقل تستحق أن تُروى مشيراً إلى السيرة الذاتية. و لكن هذا الكتاب الذي يتألف من 555 صفحة ليس كما يبدو للوهلة الأولى. آدم الشخصية الرئيسية في العمل و الذي يحمل شيئاً من معلوف قد غادر إلى باريس في شبابه و اشتهر صيته كمؤرخ. و الاسم هنا يحمل أكثر من دلالة. في الصفحة الأولى تخبرنا مذكرات آدم أنه آخر السلالة و تقتضي مهمته المقيتة كما يقول بالتعرف على ملامح أحبته ثم الإيماء برأسه لرد الغطاء عنهم! هناك راوي و مذكرات آدم و آدم نفسه و مراسلاته مع الأصدقاء الذين تاهوا منذ زمن بعيد.
يتلقى آدم اتصالاً ليلياً متأخراً - الاتصالات المتأخرة و المبكرة تدعو للقلق - من تانيا تخبره أن صديقه المقرب مراد يعيش ساعاته الأخيرة. يركب الطائرة متردداً فقد انقطعت أخبارهما كما هو الحال بالنسبة للوطن الذي لا يفتقده على ما يبدو فلم يكن يفكر في العودة على الإطلاق. يفكر في الطائرة في معنى التوبة المتأخرة - بعد فوات الأوان فقد تلوثت يد مراد حتى بلغ منصباً كبيراً. في الوقت الذي كانت تطارده تهمة الهروب - و قد استفاض بكل روعة في الحديث عن المهجر -. يجتمع الأصدقاء بعد شتات كبير. كان قد رحل بلال و أحلامه الأدبية الكبيرة حين قرر أن يكتب على طريقة همنقواي و أورويل و مالرو بعد أن خاضوا الحرب و لكنه يسقط مع أول قذيفة. ألبير بدوره يفضل الانتحار و لكن الواقع أغرب من الخيال كما يقول المثل الفرنسي لأنه سيختطف قبل ذلك! نعيم العربي اليهودي يهاجر إلى البرازيل. سميراميس تجعل من بيتها فندقاً و هناك من يحقق ثروة هائلة في الخليج، هناك أيضاً من يعرض عن الدنيا ليجد راحته في دير مهجور. أمين لم يغفل شيئاً أبداً، تحدث عن المهجر و الغربة و الهوية و الانتماء و صراع الحضارت - و هذه مواضيع محببة للكاتب - و الدين و العرب و ماضيهم و حاضرهم كما تحدث أيضاً عن الطائفية و الحب كذلك ، كل هذا بغاية الفن و الروعة. الرواية عملاقة و تستحق القراءة بتروّي و تمعّن. ثمة أجوبة و نبؤات و حقائق و فن - الكثير من الفن.
September 18, 2015
هي الدنيا , نتجول فيها سائحين , وننصب لأنفسنا أهداف نسعى إليها , و نعشق بشر يمثلوا لنا شئ عظيم , نصاحب الأصدقاء , ونحب الحبة , ولكن ...
هو الوطن, جذر يثبتنا في الأرض , مهما كانت قذارة هذا الجزر , فلا نمتلك إلا الارتباط العنيف به,
ولكن من قال أن الوطن في كل الأحوال نعمة يُحمد عليها , أحيانا يكون الوطن جلاد ينفذ عقوبات ظالمة .
لقد بلينا بفساد حكم , وظلم حكام , والنتيجة صدع رهيب في نفسنا , نتعذب بين عشقنا للوطن وظلم أنظمته .
هل هي رواية عظيمة كُتبت لتحكي لنا حياة بشر يشبهوننا ؟ أم هي سيرة إنسان عظيم تصرّف بها بشدة لتكون حكمة لنا ؟ أم هي رسالة إنسانية عظيمة تستحق الخلود؟
لا أدري أي إجابة لما سبق, ولكن كل ما أعلمه , أنها رواية ستغير في نفسك الكثير , ستغير وجهة نظرك في قضايا كثيرة .
هو الوطن, جذر يثبتنا في الأرض , مهما كانت قذارة هذا الجزر , فلا نمتلك إلا الارتباط العنيف به,
ولكن من قال أن الوطن في كل الأحوال نعمة يُحمد عليها , أحيانا يكون الوطن جلاد ينفذ عقوبات ظالمة .
لقد بلينا بفساد حكم , وظلم حكام , والنتيجة صدع رهيب في نفسنا , نتعذب بين عشقنا للوطن وظلم أنظمته .
هل هي رواية عظيمة كُتبت لتحكي لنا حياة بشر يشبهوننا ؟ أم هي سيرة إنسان عظيم تصرّف بها بشدة لتكون حكمة لنا ؟ أم هي رسالة إنسانية عظيمة تستحق الخلود؟
لا أدري أي إجابة لما سبق, ولكن كل ما أعلمه , أنها رواية ستغير في نفسك الكثير , ستغير وجهة نظرك في قضايا كثيرة .
August 4, 2018
الرواية تمثل ذكريات جيل عاصر حرب طائفية هي الأسوأ في تاريخ لبنان، وما خلفته تلك الحرب من فوضى داخل نفس كل منهم حتى بعد انتهاء الحرب بفترة طويلة
ورغم استخدام الكاتب لأسلوب الفلاش باك كثيراً، لكنه لم يقلل من جودة العمل، وإن كانت النهاية متسرعة بعض الشئ وغير مفهومة
ورغم استخدام الكاتب لأسلوب الفلاش باك كثيراً، لكنه لم يقلل من جودة العمل، وإن كانت النهاية متسرعة بعض الشئ وغير مفهومة
March 13, 2022
One of those books you unexpectedly have to finish in as close to "one session" as your current life permits.
Amin Maalouf has long been one of my favourite authors, brilliant and full of empathy and passion for the multitudes of perspectives that coexist and fight in humanity, on all levels: global, national, tribal, collective, intellectual, individual...
This novel of friendship over decades is as good as it gets!
Amin Maalouf has long been one of my favourite authors, brilliant and full of empathy and passion for the multitudes of perspectives that coexist and fight in humanity, on all levels: global, national, tribal, collective, intellectual, individual...
This novel of friendship over decades is as good as it gets!
January 15, 2015
حكم على بلادنا ، منذ بدء الخليقة ، بالتيه . تائهون منذ ولدنا على أرض لا تحتفي بنا ، وكأننا أبناء غير مرغوبين وعلينا أن نتحمل جريرة عدم رغبة الأرض بنا حتى يريحنا الموت.
بلادنا التي ضاع فيها الزمن ، فلم يعد يسير لا إلى أمام ولا إلى الوراء ، يدور في متاهة وندور معه دون أن يكون لنا موطئ قدم..
متى تعرف أنك تائه؟
عندما تقف في بلادك وعيناك ترنو إلى بلاد أخرى ..
عندما تقف في بلاد لم تنشأ فيها وعيناك ترنو إلى بلادك
عندما تبقى في بلادك وعيناك على مستقبل تراه مستحيلا
عندما تبقى في بلادك وعيناك على ماض لن يعود.
محكوم علينا بالتيه ، كما حكم على قوم موسى ، لكن إلى أجل غير مسمى.
بلادنا التي ضاع فيها الزمن ، فلم يعد يسير لا إلى أمام ولا إلى الوراء ، يدور في متاهة وندور معه دون أن يكون لنا موطئ قدم..
متى تعرف أنك تائه؟
عندما تقف في بلادك وعيناك ترنو إلى بلاد أخرى ..
عندما تقف في بلاد لم تنشأ فيها وعيناك ترنو إلى بلادك
عندما تبقى في بلادك وعيناك على مستقبل تراه مستحيلا
عندما تبقى في بلادك وعيناك على ماض لن يعود.
محكوم علينا بالتيه ، كما حكم على قوم موسى ، لكن إلى أجل غير مسمى.
July 10, 2021
إذا كان الوطن ضائع فأبناءه تائهون
قصة واقعية عن مجموعة من الأصدقاء فرقتهم الأيام .. شباب حالم يحلم بمستقبل أفضل في وطن يحبه
ولكن الزمن والظروف والحرب كفيلين بالقضاء علي كل هذه الأحلام البريئة
تفرق الأصدقاء فمنهم من أراد السفر بعيدا ومنهم من فضل البقاء لعله يجد الأمل
يقول الكاتب أن كل إنسان له الحق في الرحيل والوطن هو الذي يقنعه بالبقاء ولكن إذا كان الوطن مجروح وممزق وأنهكه الحرب فلا مفر
أشلوب أمين معلوف السردي جميل والحوارات خلابة والاقتباسات في الصميم ومع قلة الأحداث ستجدك تكمل الرواية لأنك ستجد نفسك فيها بأي شكل من الأشكال
قصة واقعية عن مجموعة من الأصدقاء فرقتهم الأيام .. شباب حالم يحلم بمستقبل أفضل في وطن يحبه
ولكن الزمن والظروف والحرب كفيلين بالقضاء علي كل هذه الأحلام البريئة
تفرق الأصدقاء فمنهم من أراد السفر بعيدا ومنهم من فضل البقاء لعله يجد الأمل
يقول الكاتب أن كل إنسان له الحق في الرحيل والوطن هو الذي يقنعه بالبقاء ولكن إذا كان الوطن مجروح وممزق وأنهكه الحرب فلا مفر
أشلوب أمين معلوف السردي جميل والحوارات خلابة والاقتباسات في الصميم ومع قلة الأحداث ستجدك تكمل الرواية لأنك ستجد نفسك فيها بأي شكل من الأشكال
February 18, 2015
أسوأ ما قرأت هذا العام، حقًا، رواية مرهقة، أكثر من 500 صفحة من أجل لا شيء
كلام مكرور عن الوطن والغربة والحرب والله
ورواية أحداثها مملة للغاية وتقليدية كذلك، والأسوأ من كل ذلك نهايتها المريضة
أظن أن الكاتب وجد نفسه قد كتب ما يزيد عما كان يأمل فقرر فجأة أن يكتب سطورها الأخيرة
فخرجت لنا بهذا الشكل العجيب.
كلام مكرور عن الوطن والغربة والحرب والله
ورواية أحداثها مملة للغاية وتقليدية كذلك، والأسوأ من كل ذلك نهايتها المريضة
أظن أن الكاتب وجد نفسه قد كتب ما يزيد عما كان يأمل فقرر فجأة أن يكتب سطورها الأخيرة
فخرجت لنا بهذا الشكل العجيب.
August 31, 2020
من اجمل ما كتب امين معلوف حول لبنان بكل اوضاعه.
.
ربما لانها تجربة حياتية حقيقية فقد اعترف أن هناك الكثير من رفاقه و حوارتهم السياسية و إختلافتهم.
Fév 2018🌸
.
ربما لانها تجربة حياتية حقيقية فقد اعترف أن هناك الكثير من رفاقه و حوارتهم السياسية و إختلافتهم.
Fév 2018🌸
January 21, 2014
اتساءل ..
لماذا أخذت الحرب اللبنانية الأهلية كل هذا الاهتمام وكل ذلك الجدل المثار حولها ؟
حقيقة الأمر ..
إذا أردت أن تحيي شيئًا فعليك أن تدعمه بالأعمال الفنية عنه ..
أغنيات مثل " شادي " لفيروز .. كفيلة بتلخيص مأساة الحرب الأهلية اللبنانية
فما بالك بروايات كثيرة مثل تلك أشهرها ربما : كوابيس بيروت . لغادة السمان ؟
مايميز الشعب اللبناني أنه معجون بالفنون والآداب ..
لذلك .. عندما تتعرض بلدهم لمأساة كتلك .. كان ولا بد أن يتصدوا حولها بالمؤلفات والأعمال الفنية العظيمة .. والتي تخلد ، وتخلد معها أحداث محتواها
في رواية التائون ..
ثمة أشخاص فرقتهم الحرب وجعلتهم يتيهون في الأرض عشرون عامًا أو أكثر ..
ثم لا يلبثوا بمحاولة لملمة أنفسهم مرة أخرى ..
والاتفاق على لقاء ..
ترجمة نهلة بيضون ، أعتقد أنها ربما كانت أفضل من النص الأصلي بالفرنسية ..
رواية رائعة .. وممتعة
July 23, 2014
"يقولون أنه سيبقى طويلا بين الحياة والموت، قبل أن ينكفيء إلى هذا العالم أو ذاك ...
إنه محكوم مع وقف التنفيذ! مثل بلده، ومثل ذلك الكوكب، مع وقف التنفيذ، مثلنا جميعاً"
التائون. كلنا تائهون. علينا أن نعترف بهذا!
كلنا "غنم قاصية"! كلنا محط أنظار الذئاب. نخجل من أن نعترف بهذه الحقيقة غالباً، إنما هي حقيقة على كل الأحوال، وكما يقال: "الشمس ما بتتغطى بغربال!".
يكفي أن تنظر حولك، أو أن تنزل إلى الشارع وتتمشى في أزقته قليلا حتى تُدرك معنى التيه الذي يعيشه المجتمع. بالتأكيد هو ليس تيهاً على المستوى العياني الفيزيائي! الناس في الشوارع مجتمعة، وفي المحلات والمولات والمساجد والكنائس ... مجتمعة ظاهريا، ولكن التيه الذي أقصد هو تيه على المستوى المعنوي والروحي! لدرجة أنك تجد الفرد الواحد في المجتمع تائه عن ذاته!!
بالتالي، لا يجب أن نتعجب من أن الدين (حتى الدين) في حياتنا لم يعد يعني شيئا (حقيقةً)! الدين أصبح مجرد مسمى يوحي باجتماعنا ظاهرياً! أما معنويا فالمشكلة هي هي! تائهون نحن عن أنفسنا وعن ذواتنا وعن ديننا .. وعن الله ذاته!
وهنا، في المشرق، لا يكترث الناس للعقائد الإيمانية بل للانتماءات. فطوائفنا .. عشائر! وغلونا الديني .. شكل من أشكال القومية
لقد أجاد الكاتب والروائي الجميل أمين معلوف وصف حالة التيه في روايته.
هذه الرواية جاذبة جداً! ما إن وقعت بين يديك فلن تستطيع إفلاتها! ولولا انشغالي بقراءة كتب مهمة أخرى خلال هذه الفترة لما تركتها تجلس على الرف لمدة الأسبوعين! لكُنت أنهيتها في يوم واحد لشدة جاذبيتها وجمالها.
المميز في هذه الرواية أنها جمعت بين عدد من الشخصيات المختلفة، كل منها يحمل بين طياته عالما مختلفا، ومشاكل وتعقيدات مختلفة، وهذا ما أدى إلى إشباع الرواية بفيض هائل من الأفكار والأحداث بشكل لا يترك مجالا ل��ملل إطلاقا. أحيي الكاتب على الرواية، وبلا شك لن تكون هذه المرة الأخيرة التي أقرأ له فيها.
أضيف أخيرا أحد أجمل الاقتباسات من الرواية:
"تلك هي المأساة. فالزعران الذين يتصرفون مثل الزعران منسجمون مع أنفسهم. والشرفاء الذين تجبرهم الظروف على التصرف مثل الزعران .. ينهشهم الندم من الداخل"
أوصي بقراءة هذه الرواية لكل أصدقائي :)
ولا أنسى أن أشكر صديقتي العزيزة .. روح .. على توصيتها لي بقراءة هذه التحفة الفنية الرائعة ^_^
October 11, 2020
التائون رائعة أخرى لمعلوف! كنت أعتقد انها ستخيب أملي لانها محلية جدا عن أصدقاء جمعهم بلدهم لبنان، ثم فرقتهم الأقدار والحروب، ولكن كنت مخطئة ! قصة كل شخص في هذه الرواية ممكن ان تكون في أي مكان في العالم! هي قصة صداقات قلوب وعقول تغيرت ، أكثر من قصة الحدث الذي دمر لبنان بالحرب والطائفية ! قصة رغم الحزن الكثيف في حكاية كل صديق من اصدقاء الراوي ، الا انها مشوقة جدا وكأني ادخل فيلم من أفلام الإثارة البوليسية تارة، وفيلما من أفلام الدراما التي تطبع في الذاكرة مثل فيلم المريض الانجليزي تارة أخري! معلوف عبقري في الحديث عن قصة محلية تدخل الى قلب العالم كله! الشتات والمهجر وخصام الأصدقاء وموت الأحباب !! أشياء الماضي تختلط بالحاضر بعد موت صديق غيرته الحرب ، فجمع موته كل هؤلاء الشخوص التي جمعتهم ذكريات الصبا والحماس وعنفوان الشباب والحب! الغريب انه حتى اثناء الرواية تدخل الفلسفة والسياسة وتحليل المجتمع العربي المضروب على لسان الراوي او شخصية أخرى ! يعرض معلوف وجهة نظره الحقيقية عن العالم العربي وأسرار فشله وازمة الهوية في نفوس أبنائه بطريقة فذة من خلال كلام الراوي الذي يكتب مذكرات شخصية أثناء زيارته ل بيروت بعد سنوات طويلة ! لم أشعر بالملل أبدا وكنت أتوقع أي شئ الا النهاية الغريبة التي صعقني بها معلوف! مثل كل روايات معلوف، التائون تجعلني دائماً أفكر بشدة ! تحليل عقلاني لا يجعلني أبكي أو أتألم ، إنما يتركني دائماً مليئة بالدهشة !
June 5, 2019
مراجعة وتقييم 📖
معلومات_أولية_عن_الكتاب �
1. عنوان الكتاب : التائون
2. نوع الكتاب : رواية
3. عدد الصفحات : 555 صفحة
4. المؤلف : أمين معلوف الجنسية ( لبناني فرنسي )
5. دار النشر : دار الفارابي للنشر والتوزيع
6.المترجم: نهلة بيضون ( الجنسية غير معروفة )
7.نوع القراءة : ورقي
8. مكان الشراء : المكتبة الوطنية
نبذه عن المترجم:
الأسم : نهلة بيضون
أستاذة في جامعة البلمند، كلية الفنون والعلوم الاجتماعية، قسم اللغات والترجمة.
ترجمة الأعمال الأدبية التالية للمؤلف أمين معلوف 👇🏻
#التائون #صخرة_طانيوس #موانىء_المشرق #الحب_عن_بعد #الهويات_القاتلة
كما لها بعض الترجمات الأخرى
الملخص
.
حكاية عن عشرة أصدقاء من الشباب والشابات لكل منهم ديانة مُختلفة جمع بينهم قاسم واحد مُنذ الجامعة وتوطدت صداقتهم فأجتمعوا معاً في جلسات مرحة ومنظمه في شرفة منزل أحدهم تغمرهم البهجة والمناكفات الشقية حتى حلت الحرب بموطنهم فأرغمت بعضهم على الرحيل وبعضهم على البقاء وآخرون لقوا مصيراً لم يكن متوقع.
.
وبعد مضي عشرون عاماً وبسبب رسالة من صديق يحتضر إلى بطل الرواية الذي أختلف معه قبل رحيله عن الوطن يدعوه لملاقاته قبل أن يفتك به الموت!! لتبدأ أحداث الرواية والتي قسمها المؤلف على ستة عشر يوماً وهي زمن الرحلة في الوطن نعيش خلالها كل احداث الحاضر والماضي معاً في توليفة رائعة .. والسؤال الذي يطرح نفسه " هل يلتم شمل الأصدقاء مجدداً؟"
.
أسئلة حول الرواية:
فهل يلبي الآخير تلك الدعوة ويلتقي بصديقه القديم قبل فوات الآوان؟! ومن هو صاحب فكرة لم شمل الأصدقاء مجدداً ؟! وهل سيستدل المكلف بالهمة على عناوين الأصدقاء القدامى وينجح بدعوتهم؟! ماذا حل لكل من اولاءك الأصدقاء ؟! هذا وغيره الكثير من التساؤلات أتركها معلقة لك عزيزي القارىء لتتعرف عليها من خلال قراءتك للرواية.
حرك الصفحة لمشاهدة الاقتباسات والتقييم للكتاب
#التائون #أمين_معلوف
التقييم العام:
في رأئي :
أولاً بالنسبة للترجمة: ليست هذه تجربتي الأولى مع بيضون بالترجمة لعمل من تأليف أمين معلوف وكما هو العهد معها كانت ترجمة رائعة تستحق الثناء.
ثانياً بالنسبة للفكرة: الفكرة جميلة وشيقة في آن واحد وتحمل واقعاً حسياً جميلاً حول الصداقة بين الديانات المختلفة في ظل التغيرات التي لا يمكن السيطرة عليها وما تعكسه من تأثير في الأفكار والقرارات المصيرية.
ثالثا بالنسبة للشخصيات والأحداث: إنها توليفة رائعة ومتقنة تعطي القارىء شغف القراءة وفضول الترصد والفضول والتخمين تجاه كل التغييرات التي طالت الأصدقاء وغيرت ما كانو عليه وما أصبحوا فيه.
رابعاً بالنسبة للتجربة القرائية : بالمصادفة اكتشفت بان ما لدي من مجموعة أعمال للمؤلف تفتقر هذا الكتاب فبحثت عنه الكترونياً بهدف الإطلاع عليه ولم أجد نفسي بعد بعض صفحات منه إلا غارقاً في قراءته فأسرعت لشراءه من المكتبة حتى اتمتع بقراءته ورقياً .
ومع هذه التجربة الرائعة والعمل الذي أراه حتى الآن يتربع على أجمل أعمال المؤلف التي قرأتها أمنح بالطبع هذا العمل 🌟🌟 🌟🌟🌟
لمن تنصح بها:
✔️ لمن يرغب بخوض التجربة الأولى مع المؤلف لإنها ستكون أفضل تجربة.
✔️ لمن يعشقون الروايات التي تتحدث عن الصداقة.
✔️ لمن يعشقون الروايات التي تظهر قبح الحرب على العلاقات الإجتماعية.
لمن لا تنصح بها:
� لمن لا يرغبون بقراءة كتاب ضخم الصفحات
� لمن يعشقون القصص الخيالية فقط
� لمن يبحثون في الروايات عن الإثارة والغموض
اقتباسات
" إننا نجد بسهولة العزاء لفقدان الماضي، ولكن ما من شيء يعزينا لفقدان المستقبل"
ص69
" لا أعتقد أننا جميعاً على إستعداد للموت من أجل قضية عادلة "
ص 228
" من الأفضل أن يخطىء الأمر وسط الأمل، على أن يكون محقاً وسط اليأس "
ص 396
" ليس بيدك أو بيدي حيلة. نحبهم ثم يموتون. وعبثاً نحاول استبقاءهم، ولكنهم ينزلقون من بين أصابعنا، ويرحلون، ويموتون "
ص405
" لن أحكي لكما قصصاً عن الفردوس المفقودة، ولكن ذلك هو بالضبط الشعور الذي أحتفظ به. إنه فردوس طردت منه، مثل سلفي الذي أحمل اسمه، إنما ليس بسبب خطيئة، بل بسبب حادث "
ص477
" لو كانت لدي عدة حيوات، لأمضيت واحدة أذهب كل يوم إلى الحانة نفسها، للجلوس إلى المائدة نفسها، وعلى الكرسي نفسه، وأطلب الطبق نفسه"
ص 531
.
سؤال للقراء: هل قرأت هذا العمل للمؤلف؟! هل قرأت عملاً آخراً له ؟! ما هو وما انطباعك ؟!؟!
📈
عددالمراجعاتونسبةالتقييمفيالقودريد:
( 778 ) مراجعة + ( 4.11 ) التقييم العام
صفحة المراجعة على الإنستقرام 👇🏻
#ملاحظة :
الكتاب متوفر الكترونياً لهواة القراءة الإلكترونية
October 3, 2013
مراجعتي لهذه الرواية طويلة نوعا ما تجدونها هنا
تنويه قد تفسد عليكم النهاية بل أكيد ستفسد عليكم النهاية المراجعة لمن سبق و قرا الرواية
تنويه قد تفسد عليكم النهاية بل أكيد ستفسد عليكم النهاية المراجعة لمن سبق و قرا الرواية
March 26, 2016
رواية قيّمة راقية عميقة الفكرة والأسلوب
استمتعت بها وشدّتني وأدخلتني في جوّها الذي نعيش أمثاله بشخوصه وأحداثه..
غريبة هي هذه الدّنيا كيف تجمعنا لبرهة من الزّمن رغم اختلاف توجّهاتنا واهتماماتنا ومعتقداتنا ومن ثمّ تفرّقنا لتعيد اجتماعنا من جديد وقد أصبح كلّ واحد شخص يحمل من ماضيه القليل فقد أضافت له ظروف حياته الجديدة الشيْ الكثير
وقد يكون نسخة مختلفة تماماً لما كان عليه سالفاً
أو ربّما كان يخفي في أعماقه ذاك الفتى ولكن يريد أن يبقيه طي الكتمان وتحت الرّماد
فظروفه الحاليّة لم تعد تسمح له بإظهار نسخته القديمة أو ربّما كانت هي الأصيلة..
ذكرتني تلك الرّواية بحديث النّبي عليه الصّلاة والسّلام الذي روته السّيّدة عائشة: "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوّلهم وآخرهم" قالت: قلت يا رسول الله كيف يخسف بأوّلهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم؟!!!" قال: يخسف بأوّلهم وآخرهم ثمّ يبعثون على نيّاتهم"
هذه هي الحياة تنحو بنا مناحيَ شتّى ولكن تبقى مصداقيّتنا فيما نقول وندّعي ومن ثمّ نعمل هي المحكّ الأساسي الذي عليه حسابنا ونتيجة أعمالنا..
إن خيراً فخير وإن شرّاً فشر..
استمتعت بها وشدّتني وأدخلتني في جوّها الذي نعيش أمثاله بشخوصه وأحداثه..
غريبة هي هذه الدّنيا كيف تجمعنا لبرهة من الزّمن رغم اختلاف توجّهاتنا واهتماماتنا ومعتقداتنا ومن ثمّ تفرّقنا لتعيد اجتماعنا من جديد وقد أصبح كلّ واحد شخص يحمل من ماضيه القليل فقد أضافت له ظروف حياته الجديدة الشيْ الكثير
وقد يكون نسخة مختلفة تماماً لما كان عليه سالفاً
أو ربّما كان يخفي في أعماقه ذاك الفتى ولكن يريد أن يبقيه طي الكتمان وتحت الرّماد
فظروفه الحاليّة لم تعد تسمح له بإظهار نسخته القديمة أو ربّما كانت هي الأصيلة..
ذكرتني تلك الرّواية بحديث النّبي عليه الصّلاة والسّلام الذي روته السّيّدة عائشة: "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوّلهم وآخرهم" قالت: قلت يا رسول الله كيف يخسف بأوّلهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم؟!!!" قال: يخسف بأوّلهم وآخرهم ثمّ يبعثون على نيّاتهم"
هذه هي الحياة تنحو بنا مناحيَ شتّى ولكن تبقى مصداقيّتنا فيما نقول وندّعي ومن ثمّ نعمل هي المحكّ الأساسي الذي عليه حسابنا ونتيجة أعمالنا..
إن خيراً فخير وإن شرّاً فشر..
July 24, 2013
دائماً .. عندما أنتهي من قراءة كتاب لأمين معلوف, لا أستطيع أن أفكر بكلمة أصف بها أسلوبه أفضل من كلمة "أنيق". رواية جيدة. النهاية فاجئتني تماماً, ليس فقط لأنها غير متوقعة, ولكن أيضاً لأنها قصيرة جداً.
أحببت شخصية "آدم" جداً. ربما لأني شعرت بأني أتعرف من خلاله إلى أمين معلوف بنفسه نوعاً ما.
استمتعت بقراءتها. أعطيها أربعة نجوم.
من أكثر المقاطع التي أعجبتني في الرواية:
بحكم استغراقي في أشكال حنيني الشخصية, فلم أنتبه لأشكال الحنين التي تعتري من عرفتهم. فأن يخلفوا بصمة في ذاكرتي يبدو عندي أمراً طبيعياً, أما أن أكون قد خلفت عندهم أيضاً بصمة في ذاكرتهم فيفاجئني. ويبقى أن أعرف إن كان ذلك دليلاً على التواضع أو انعدام الإحساس.
أحببت شخصية "آدم" جداً. ربما لأني شعرت بأني أتعرف من خلاله إلى أمين معلوف بنفسه نوعاً ما.
استمتعت بقراءتها. أعطيها أربعة نجوم.
من أكثر المقاطع التي أعجبتني في الرواية:
بحكم استغراقي في أشكال حنيني الشخصية, فلم أنتبه لأشكال الحنين التي تعتري من عرفتهم. فأن يخلفوا بصمة في ذاكرتي يبدو عندي أمراً طبيعياً, أما أن أكون قد خلفت عندهم أيضاً بصمة في ذاكرتهم فيفاجئني. ويبقى أن أعرف إن كان ذلك دليلاً على التواضع أو انعدام الإحساس.
October 13, 2017
ما الذي يحدث عندما يعود المغترب للوطن بعد سنوات من الفراق و الضياع؟ وطن تحول لكابوس تمزقه رياح الحرب و الأنقسامات فيغدو الهرب منه حلماً يسعى الجميع إليه حتى ممن يعشقون هذا الوطن
الرواية ليست عن الحرب فقط، أو تمزق الانسان بين وطنه الام و آخر بديل وجد فيه الأستقرار، لكنها عن الصداقة و الحب و ضياع الانسان الحديث وسط عوامل أقوى من قدرته على مواجهتها أو التصدي لها، رواية رائعة تطرح الكثير من التساؤلات ، تقدم أجابات لبعضها، لكنها تترك للقارئ أيضاً مهمة السعي عن أجابات لكثير منها
الرواية ليست عن الحرب فقط، أو تمزق الانسان بين وطنه الام و آخر بديل وجد فيه الأستقرار، لكنها عن الصداقة و الحب و ضياع الانسان الحديث وسط عوامل أقوى من قدرته على مواجهتها أو التصدي لها، رواية رائعة تطرح الكثير من التساؤلات ، تقدم أجابات لبعضها، لكنها تترك للقارئ أيضاً مهمة السعي عن أجابات لكثير منها
May 9, 2015
من النادر ان الواحد يقرا روايه بالبساطه دي تأثر فيه بالقوة دي ، رائعة !
Displaying 1 - 30 of 1,204 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.