What do you think?
Rate this book
ممتلئ بالفراغ
تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية
قد كنا ببساطة.. نهرب من أنفسنا.
نستخدم الطعام، الإباحيات، الجنس، العلاقات، الشراء، والانغماس مع هواتفنا كمغيرات للحالة النفسية، كمسكنات لألم عميق قد لا نعي به.
نملأ بها فجوة داخلية تجذرت فينا مبكرًا، نضمد صدمة أحدثت شرخًا في اللغة لم نستطع مداواتها إلا بالتلهي عنها بسلوكٍ قهري.
كان الإدمان صرختنا البكماء، وتوجعنا المكتوم، وأنيننا الموؤود.
وهنا خارطة طريق للتوقف عن الفرار من ذواتنا!
قد كنا ببساطة.. نهرب من أنفسنا.
نستخدم الطعام، الإباحيات، الجنس، العلاقات، الشراء، والانغماس مع هواتفنا كمغيرات للحالة النفسية، كمسكنات لألم عميق قد لا نعي به.
نملأ بها فجوة داخلية تجذرت فينا مبكرًا، نضمد صدمة أحدثت شرخًا في اللغة لم نستطع مداواتها إلا بالتلهي عنها بسلوكٍ قهري.
كان الإدمان صرختنا البكماء، وتوجعنا المكتوم، وأنيننا الموؤود.
وهنا خارطة طريق للتوقف عن الفرار من ذواتنا!
400 pages, Paperback
Published January 16, 2023
968 people are currently reading
7,745 people want to read
About the author
عماد رشاد عثمان
4books3,208followersطبيب وكاتب وروائي وقاص مصري
من مواليد الإسكندرية 1986
بكالوريوس الطب والجراحة أكتوبر 2010
اختصاصي الصحة النفسية 2022
ليسانس اللغة العربية والثقافة الإسلامية من كلية دار العلوم / جامعة القاهرة 2021
متزوج من د/ صفاء العلقامي ولديهما ثلاثة أطفال.
مهتم بالتحليل النفسي، والأدب، والفلسفة، واللسانيات، والأنثروبولجيا.
من مواليد الإسكندرية 1986
بكالوريوس الطب والجراحة أكتوبر 2010
اختصاصي الصحة النفسية 2022
ليسانس اللغة العربية والثقافة الإسلامية من كلية دار العلوم / جامعة القاهرة 2021
متزوج من د/ صفاء العلقامي ولديهما ثلاثة أطفال.
مهتم بالتحليل النفسي، والأدب، والفلسفة، واللسانيات، والأنثروبولجيا.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 293 reviews
February 25, 2023
يقول كافكا: "إن الكتاب ينبغي أن يكون المعول الذي يضرب هذا النهر المتجمد أسفل أقدامنا."
وهذا بالضبط ما يحاول د.عماد أن يفعله بهذا الكتاب، فهو يحاول أن يحطم الأفكار المغلوطة والسائدة حول الإدمان، ويعلمنا كيف نتعامل معه بل ونتعافى منه.
"إن إحباطات ما بعد الانتكاسات لم تفدنا بشيء، ولوم النفس بعد السقوط يزيد من السقوط، وجلد الذات ودوام التأنيب وسياط اللوم النفسي بعد كل انتكاسة لا تصنع سوى جلب المزيد من الانتكاسات."
أعتقد أن هذه الفقرة شملت أغلب ما يدور حوله الكتاب، وهو أهمية تقبل الذات حتى مع وجود إدمان -وبالطبع تعددت الإدمانات في وقتنا الحالي لكن أعتقد أن أغلبنا قد يعاني كثيراً من إدمان السوشيال ميديا- وأن الإدمان مهما كان نوعه لا علاقة له بالتربية والأخلاق وضعف الدين، هى سقطة وكلنا معرضين لها بشكل أو بآخر، لكن نختلف عن بعضنا في طريقة استجابتنا لهذه السقطة وأيضاً في محاولة تعافينا منها!
يتحدث د. عماد بشكل تفصيلي عن إدمان الإباحيات، وأعتقد أن ذلك بحكم عمله وبالتالي طبيعة الحالات التي تُعرض عليه وزمالات التعافي وهكذا.
حقيقة، أكثر ما يُميز كتابات د.عماد بالنسبة لي هو تخصصها بشكل كبير، فمثلاً، كتاب "أبي الذي أكره" كان يتحدث عن صدمات النشأة وكيفية التعافي منها، وكتابه "أحببت وغداً" يتحدث فيه عن النرجسية وصفات النرجسيين والإدمان الناتج عن العلاقة معهم وكيفية التعافي منها، وها نحن أمام كتاب يتحدث عن "الإدمان" ويُفصله تفصيلاً!
بالرغم أن الكتاب ككل يستحق كل الإشادة، إلا أن أفضل ما يميزه هو الجزء الأخير والذي أسماه الكاتب "مرآة مع الذات" والذي -كما اعتدنا- ينبش فيه د.عماد ذكريات الطفولة واضطرابات النشأة ويتدرج بنا حتى الوصول لمرحلة الرشد وتأثير أحداث الطفولة عليها، بل ويرى أن أغلب مشاكلنا النفسية بعد البلوغ تكون بسبب صدمات الطفولة وأثرها الممتد!
كتاب لا يمكن استيعات كل محتوياته من أول مرة، بل يجب قراءته مرات �
تم
٢٣ فبراير ٢٠٢٣
وهذا بالضبط ما يحاول د.عماد أن يفعله بهذا الكتاب، فهو يحاول أن يحطم الأفكار المغلوطة والسائدة حول الإدمان، ويعلمنا كيف نتعامل معه بل ونتعافى منه.
"إن إحباطات ما بعد الانتكاسات لم تفدنا بشيء، ولوم النفس بعد السقوط يزيد من السقوط، وجلد الذات ودوام التأنيب وسياط اللوم النفسي بعد كل انتكاسة لا تصنع سوى جلب المزيد من الانتكاسات."
أعتقد أن هذه الفقرة شملت أغلب ما يدور حوله الكتاب، وهو أهمية تقبل الذات حتى مع وجود إدمان -وبالطبع تعددت الإدمانات في وقتنا الحالي لكن أعتقد أن أغلبنا قد يعاني كثيراً من إدمان السوشيال ميديا- وأن الإدمان مهما كان نوعه لا علاقة له بالتربية والأخلاق وضعف الدين، هى سقطة وكلنا معرضين لها بشكل أو بآخر، لكن نختلف عن بعضنا في طريقة استجابتنا لهذه السقطة وأيضاً في محاولة تعافينا منها!
يتحدث د. عماد بشكل تفصيلي عن إدمان الإباحيات، وأعتقد أن ذلك بحكم عمله وبالتالي طبيعة الحالات التي تُعرض عليه وزمالات التعافي وهكذا.
حقيقة، أكثر ما يُميز كتابات د.عماد بالنسبة لي هو تخصصها بشكل كبير، فمثلاً، كتاب "أبي الذي أكره" كان يتحدث عن صدمات النشأة وكيفية التعافي منها، وكتابه "أحببت وغداً" يتحدث فيه عن النرجسية وصفات النرجسيين والإدمان الناتج عن العلاقة معهم وكيفية التعافي منها، وها نحن أمام كتاب يتحدث عن "الإدمان" ويُفصله تفصيلاً!
بالرغم أن الكتاب ككل يستحق كل الإشادة، إلا أن أفضل ما يميزه هو الجزء الأخير والذي أسماه الكاتب "مرآة مع الذات" والذي -كما اعتدنا- ينبش فيه د.عماد ذكريات الطفولة واضطرابات النشأة ويتدرج بنا حتى الوصول لمرحلة الرشد وتأثير أحداث الطفولة عليها، بل ويرى أن أغلب مشاكلنا النفسية بعد البلوغ تكون بسبب صدمات الطفولة وأثرها الممتد!
كتاب لا يمكن استيعات كل محتوياته من أول مرة، بل يجب قراءته مرات �
تم
٢٣ فبراير ٢٠٢٣
October 3, 2023
مُمتل� بالفراغ يتحدث عن الصدمات النفسية وكيف أن مواقف الطفولة تبنينا من الداخل وتُشكل انعكاس لطريقة رؤيتنا لأنفسنا وأن كل موقف او حدث يمر بِه الطفل اذا لم يُحتوى احتواء جيد ستشكل له عقدة مع الزمن
كتاب يتكلم عن الادمان بشكل عام سواء ادمان سلوكيات مثل ادمان الشراء او العلاقات او اضطرابات طعام او اشياء أخرى ويشرح السبب الرئيسي وراء كل ذلك ويشرح بدء المُشكلة وكيف انه يرجع بالأصل الى تكويننا في الطفولة ويطرح حلول ممتازة.
" التعافي هو تكيف رحيم بالنفس بعد كل تعثر، ومواكبة هادئة مُحِبَة بعد كل خطأ، وإعادة ترتيب للملفات لاستعادة الوجهة بعد التوهة."
.
"إن حماقتنا لم تكن في سقطاتنا قدر كونها في تلك القسوة التي عاملنا بها أنفسنا بعد السقوط فنستجلب منه المزيد."
"كيف بنا نداوي الوجع بوجع؟ وكيف بنا نحاول الهروب من الألم بأن نصنع لنفسنا ألمآ أكبر؟."
" نحن أبناء تلك الحياة المظلمة، نشعر بكل شيء، لكن يصعب علينا وضع الإحساس بكلمات، فنخجل لكوننا نفهم لكن نعجز عن التعبير.�"مكسيم غوركي
"سندرك أن تجربتنا ومعركتنا وهزائمنا هي من تمنحنا معرفة لم تكن لنتذوقها بطريقة أخرى أبدآ، حين تثقل أقدامنا في التعافي ندرك أن معنى حياتنا هناك، واننا لم يكن من الممكن لنا أن نختبر كل تلك البهجة إلا عبر ذالك الطريق الذي كان ببدايته حريق. "
كتاب يتكلم عن الادمان بشكل عام سواء ادمان سلوكيات مثل ادمان الشراء او العلاقات او اضطرابات طعام او اشياء أخرى ويشرح السبب الرئيسي وراء كل ذلك ويشرح بدء المُشكلة وكيف انه يرجع بالأصل الى تكويننا في الطفولة ويطرح حلول ممتازة.
" التعافي هو تكيف رحيم بالنفس بعد كل تعثر، ومواكبة هادئة مُحِبَة بعد كل خطأ، وإعادة ترتيب للملفات لاستعادة الوجهة بعد التوهة."
.
"إن حماقتنا لم تكن في سقطاتنا قدر كونها في تلك القسوة التي عاملنا بها أنفسنا بعد السقوط فنستجلب منه المزيد."
"كيف بنا نداوي الوجع بوجع؟ وكيف بنا نحاول الهروب من الألم بأن نصنع لنفسنا ألمآ أكبر؟."
" نحن أبناء تلك الحياة المظلمة، نشعر بكل شيء، لكن يصعب علينا وضع الإحساس بكلمات، فنخجل لكوننا نفهم لكن نعجز عن التعبير.�"مكسيم غوركي
"سندرك أن تجربتنا ومعركتنا وهزائمنا هي من تمنحنا معرفة لم تكن لنتذوقها بطريقة أخرى أبدآ، حين تثقل أقدامنا في التعافي ندرك أن معنى حياتنا هناك، واننا لم يكن من الممكن لنا أن نختبر كل تلك البهجة إلا عبر ذالك الطريق الذي كان ببدايته حريق. "
September 29, 2023
لا كلام يقال عن دكتور عماد رشاد .. أستاذ في التحليل النفسي بشكل لا مثيل له
يمسك زمام الموضوع من أوله لآخره بشكل سلس ومبهر
يمسك زمام الموضوع من أوله لآخره بشكل سلس ومبهر
December 25, 2023
ممتلئ بالفراغ
عماد رشاد عثمان
أعرف أنك ستقول بأنك لست مدمناً على أي شيء، فهذا أول ما يقوله المدمن. الإنكار هو إحدى حيل الإدمان الكثيرة، منها أن يقنعك بأن تعود لمعاقرة عادتك الذميمة مع بعض الـ"كنترول"، أو أن تضع نفسك أمام ما تدمن عليه فقط لمجرد التحدي وإثبات قوة عزيمتك، أو لتشكر الله على التوبة...إلخ. أحذر ولا تأمن هذا المسخ الماكر.
تعددت الأسماء والإدمان واحد
الشراهة، التدخين، المُسكرات، الإباحيات، التسوق... يمكن للإنسان أن يدمن على شيء ما. بل ربما يكون الإدمان بالإفراط عن الامتناع المفرط عن نشاط معين. يذكر الكتاب أنواعاً مختلفة من السلوكيات الإدمانية، لدرجة أنه ذكر مصطلحاً فريداً وهو "تعاطي التدين". من مميزات الكتاب أنه يناقش السلوكيات القهرية بصفة عامة دون الاقتصار على صنف معين. لا أنكر أنه ركز في الأمثلة على أنماط معينة دون أخرى، لكن قد يكون ذلك بسبب شيوع تلك الأنواع أو درجة خطورتها.
نص رصين
لا أخفي عليك � عزيزي- بأنني ترددت ملياً قبل اقتناء هذا الكتاب، ثم ترددت مجدداً في قراءته بعد شراءه. كان أخشى ما أخشاه هو أن أجد نصاً زاخراً بأبجديات التنمية البشرية والميل نحو تسطيح الأمور. على العكس تماماً، يتكئ الكتاب برزانة على علم النفس، الاجتماع ولمحة طفيفة من الفلسفة. أول ما يقول له لنا الكتاب هو: ليس الإدمان بمشكلة متعلقة بضعف الإرادة أو الانحراف الخُلقي أو لمجرد الرغبة في اللذة. وبعد ذلك لا يترك الكتاب سبباً أو عرضاً أو حلاً إلا ويطرحه بلغة ليست بسيطة حد السطحية ولا عصية حد الاستغلاق على الفهم.
أشمل مما تتوقع
في سعيه لنبش جذور الإدمان ومآلاته، يعرج عماد رشاد على مسائل نفسية واجتماعية متعلقة بالإدمان. فمثلاً يحدثنا عن الإدمان كهروب من الواقع، كمخرج للفشل في العلاقات، وكعلاج لعدم القدرة على التعبير عن المشاعر. ومن ناحية أخرى، يكشف لنا الكتاب ملفات ليست بالضرورة مقتصرة على آفة الإدمان. خذ مثلا النمو العاطفي لدى الإنسان من مرحلة الأنانية المحضة إلى الاعتدال الطبيعي. في بعض الحالات � للأسف- قد يحصل اضطراب في ذلك النمو ليبقى الشخص في مرحلة الأنانية أو إلى نقيضها بالمسمى اللاذاتية، حيث يذيب المرء نفسه في شخص آخر أو أن يعلق في مرحلة انتقالية حيث يصب عواطفه على شيء أو نشاط ما بدلاً من الآخرين. هناك أيضاً الحديث عن رفاق المدمنين، وهم الأشخاص المرتبطين عاطفياً بالمدمنين (أو المُعنِّفين) وهم -على النقيض من الاعتقاد السائد � يساهمون في تدهور رفاقهم المدمنين لا في تعافيهم، وذلك عن طريق تماهيهم مع أخطاء الآخر وتقديم أنفسهم كضحايا. بل ربما يصبحون مهووسين بممارسات المدمن فإذا هم سواء في السلوك القهري. النص يتعامل إذن مع مسائل نفسيه مهمة مثل التربية والعلاقات والكبت وقيمة الذات.
حان وقت التعافي
لا بد أن يبرز سؤال منطقي: إذا تصدى نص للحديث عن أسباب الإدمان وأعراضه ومخاطره، ماذا عن الحلول؟ يتفرد هذا النص بوضع إشارات للتعافي، وهي ليست بالضرورة نصائح مباشرة بل قد تكون تلميحات، شهادات من الناجين، خواطر إيجابية وكذلك خطوات عملية. أشيد مرة أخرى بواقعية النص إذ لا يسعى إلى إقناع القارئ بأن التعافي هو محض قوة إرادة أو إجراء يمكنك تنفيذه بضغطة زر. يمد لنا الكاتب يد العون من أجل التعافي عن طريق تجنب خطوات الانتكاس، التركيز على النجاة ليوم واحد في كل مرة، إعادة تعزيز العلاقة مع اللذة الطبيعية، تصحيح مسار علاقتنا مع الآخر، وغير ذلك.
سعيد باقتناء هذا الكتاب وقراءته لمحتواه الغزير وخطابه الراقي. أعتقد بأنه كان من الممكن ترتيب عناوينه وفصوله بشكل أفضل. وعليه فإن تقييمه العام أربع نجوم ونصف.
عماد رشاد عثمان
أعرف أنك ستقول بأنك لست مدمناً على أي شيء، فهذا أول ما يقوله المدمن. الإنكار هو إحدى حيل الإدمان الكثيرة، منها أن يقنعك بأن تعود لمعاقرة عادتك الذميمة مع بعض الـ"كنترول"، أو أن تضع نفسك أمام ما تدمن عليه فقط لمجرد التحدي وإثبات قوة عزيمتك، أو لتشكر الله على التوبة...إلخ. أحذر ولا تأمن هذا المسخ الماكر.
تعددت الأسماء والإدمان واحد
الشراهة، التدخين، المُسكرات، الإباحيات، التسوق... يمكن للإنسان أن يدمن على شيء ما. بل ربما يكون الإدمان بالإفراط عن الامتناع المفرط عن نشاط معين. يذكر الكتاب أنواعاً مختلفة من السلوكيات الإدمانية، لدرجة أنه ذكر مصطلحاً فريداً وهو "تعاطي التدين". من مميزات الكتاب أنه يناقش السلوكيات القهرية بصفة عامة دون الاقتصار على صنف معين. لا أنكر أنه ركز في الأمثلة على أنماط معينة دون أخرى، لكن قد يكون ذلك بسبب شيوع تلك الأنواع أو درجة خطورتها.
نص رصين
لا أخفي عليك � عزيزي- بأنني ترددت ملياً قبل اقتناء هذا الكتاب، ثم ترددت مجدداً في قراءته بعد شراءه. كان أخشى ما أخشاه هو أن أجد نصاً زاخراً بأبجديات التنمية البشرية والميل نحو تسطيح الأمور. على العكس تماماً، يتكئ الكتاب برزانة على علم النفس، الاجتماع ولمحة طفيفة من الفلسفة. أول ما يقول له لنا الكتاب هو: ليس الإدمان بمشكلة متعلقة بضعف الإرادة أو الانحراف الخُلقي أو لمجرد الرغبة في اللذة. وبعد ذلك لا يترك الكتاب سبباً أو عرضاً أو حلاً إلا ويطرحه بلغة ليست بسيطة حد السطحية ولا عصية حد الاستغلاق على الفهم.
أشمل مما تتوقع
في سعيه لنبش جذور الإدمان ومآلاته، يعرج عماد رشاد على مسائل نفسية واجتماعية متعلقة بالإدمان. فمثلاً يحدثنا عن الإدمان كهروب من الواقع، كمخرج للفشل في العلاقات، وكعلاج لعدم القدرة على التعبير عن المشاعر. ومن ناحية أخرى، يكشف لنا الكتاب ملفات ليست بالضرورة مقتصرة على آفة الإدمان. خذ مثلا النمو العاطفي لدى الإنسان من مرحلة الأنانية المحضة إلى الاعتدال الطبيعي. في بعض الحالات � للأسف- قد يحصل اضطراب في ذلك النمو ليبقى الشخص في مرحلة الأنانية أو إلى نقيضها بالمسمى اللاذاتية، حيث يذيب المرء نفسه في شخص آخر أو أن يعلق في مرحلة انتقالية حيث يصب عواطفه على شيء أو نشاط ما بدلاً من الآخرين. هناك أيضاً الحديث عن رفاق المدمنين، وهم الأشخاص المرتبطين عاطفياً بالمدمنين (أو المُعنِّفين) وهم -على النقيض من الاعتقاد السائد � يساهمون في تدهور رفاقهم المدمنين لا في تعافيهم، وذلك عن طريق تماهيهم مع أخطاء الآخر وتقديم أنفسهم كضحايا. بل ربما يصبحون مهووسين بممارسات المدمن فإذا هم سواء في السلوك القهري. النص يتعامل إذن مع مسائل نفسيه مهمة مثل التربية والعلاقات والكبت وقيمة الذات.
حان وقت التعافي
لا بد أن يبرز سؤال منطقي: إذا تصدى نص للحديث عن أسباب الإدمان وأعراضه ومخاطره، ماذا عن الحلول؟ يتفرد هذا النص بوضع إشارات للتعافي، وهي ليست بالضرورة نصائح مباشرة بل قد تكون تلميحات، شهادات من الناجين، خواطر إيجابية وكذلك خطوات عملية. أشيد مرة أخرى بواقعية النص إذ لا يسعى إلى إقناع القارئ بأن التعافي هو محض قوة إرادة أو إجراء يمكنك تنفيذه بضغطة زر. يمد لنا الكاتب يد العون من أجل التعافي عن طريق تجنب خطوات الانتكاس، التركيز على النجاة ليوم واحد في كل مرة، إعادة تعزيز العلاقة مع اللذة الطبيعية، تصحيح مسار علاقتنا مع الآخر، وغير ذلك.
سعيد باقتناء هذا الكتاب وقراءته لمحتواه الغزير وخطابه الراقي. أعتقد بأنه كان من الممكن ترتيب عناوينه وفصوله بشكل أفضل. وعليه فإن تقييمه العام أربع نجوم ونصف.
April 7, 2023
سألت نفسي كثيرًا عمّا يدفعني لاستطابة كتابات د. عماد، وما توصلت إليه هو أن هذه الكتابة الشفيفة تخلب لبي.. لطالما فعلت ولا زالت تفعل.. تذكرني بإنسانيتي "وكل ما هو إنساني ليس غريبًا عني"، بل قد أزعم أيضًا أن روحًا كروح الكاتب ليست غريبة عني. تابعت قبل أعوام المقاطع المصورة التي استهدفت الإدمانات بأشكالها المتعددة، وسبل التعافي وهبة العلاج، ثم جاء الكتاب جامعًا لما طُرِح. طابت إلى نفسي خاتمة الكتاب.. وابتسمت لذِكر سالومي وصديق الGPS ومَن لا تقدر على الكتابة إلَّا في "مواقيت" الألم :)
أحببت صدق القلم ورهافته، وأرشح الكتاب لكل من عانى مِن تعلق ما، لا لأنه سيجد بين دفتيه الدواء الشافي والجواب الكافي ولكن لأنه -قطعًا- سيجد فيه المؤانسة.
"أن تعلم أن هناك ولو روحًا واحدة قد تنفست بشكل أفضل، فقط لأنك كنت هنا.. هذا هو النجاح"، هكذا صاغها إمرسون، ولكني أزيد.. لو أن روحًا واحدة قد تنفست بشكل أفضل فقط لأنك مررت من هنا، فتأكد أنها أنا، وهذا هو طيب الأثر. لعلك تتذكر هذا كلَّما غزاك شبح التيه وفقدان الجدوى والاغتراب. طيَّب الله أثرك وجعل لك نورًا تهتدي وتمشي به بين الناس حتى في أحلك الأزمان.
أحببت صدق القلم ورهافته، وأرشح الكتاب لكل من عانى مِن تعلق ما، لا لأنه سيجد بين دفتيه الدواء الشافي والجواب الكافي ولكن لأنه -قطعًا- سيجد فيه المؤانسة.
"أن تعلم أن هناك ولو روحًا واحدة قد تنفست بشكل أفضل، فقط لأنك كنت هنا.. هذا هو النجاح"، هكذا صاغها إمرسون، ولكني أزيد.. لو أن روحًا واحدة قد تنفست بشكل أفضل فقط لأنك مررت من هنا، فتأكد أنها أنا، وهذا هو طيب الأثر. لعلك تتذكر هذا كلَّما غزاك شبح التيه وفقدان الجدوى والاغتراب. طيَّب الله أثرك وجعل لك نورًا تهتدي وتمشي به بين الناس حتى في أحلك الأزمان.
January 31, 2023
نادر انك تلاقي حد ماسك زمام موضوع ما من جميع جوانبه تقريبا ،ثم يمتلك كمان الموهبة والبراعة للتعبير عن أفكاره ، ثم يمتلك كمان الطاقة اللازمة للصبر على ايصال الأفكار دي لينا
في اعتقادي دا الميكس اللي بيميز كلام د.عماد .. سواء في الكتب أو الفيديوهات .. هو زي مستر مالك المالك (جايبها من تحت أوي) 😁
الكتاب بيبدأ ب(معلش مفروض تعترف انك مدمن بلا ارادة ولا قوة امام ادمانك ) وينتهي بيك بوعد انك يوما ما هتقول (أنا مدمن ممتن ) او زي ما بيقول دكتور عبدالعاطي - ربنا يرحمه ويسامحه - ( هتفتخر انك كنت مدمن ) .. وما بين الحقيقة دي والوعد ده .. رحلة تعافي طويلة بطول العمر كله .. لازم نتعلم فيها نتألم من غير ما نعاني.. نفرق بين صوت الادمان وصوت التعافي .. نحنو على نفسنا ونسامحها ..ونعيش حياتنا بين قطبي التسليم والبذل .. نتخ��ى عن رفاهية الاستياء .. نتعرف على النداهة ومنجريش ورا صوتها مهما كان جميل أو منطقي .. نفصل الفعل عن الانفعال .. نلتزم بواجبات يومية .. ونعيش في حدود اليوم فقط .. وقبل كل دا نتصل بشريك او جروب تعافي
وانا بقرأ الكتاب بقيت بتخيل ان التعافي .. عامل زي واحد أمي مش بيعرف يقرا ويكتب .. وعايز يجيب امتياز في امتحان فاينال باطنة في اخر سنه في طب .. فمن الهبل أو الاستهبال الظن ان الاكتفاء بأنه يجيب كتب الباطنه والمحاضرات ويخلي عنده ارادة ويذاكرها وهينجح ان شاء الله .. لأنه محتاج يخوض الرحلة من الاول .. يتعلم القراية والكتابة والجمع والطرح واللغات...إلخ ... رحلة يحاول فيها اصلاح كل نواقصه
واحنا كمدمنين محتاجين نخوض الرحلة دي .. محتاجين صحوة روحية .. محتاجين نتعلم ازاي نعيش و نتعامل مع نفسنا ومع الحياة .. هي رحلة كل البشر محتاجينها .. لكن المدمن مقداموش طريق غيرها .. ومن هنا يأتي مفهوم الامتنان
وده اقتباس من الكتاب :
"لا يمكن أن يفكر أحد في الأمور هكذا، لا يمكن أن تجد من يتعامل مع تزكيته لذاته ونموه ومعاملته لعيوبه بتلك الطريقة إلا اثنين عارفًا ارتشف من نهر الوصل، أو مدمنا يتعافى ! فسبحان من منحنا النمو عبر ذلك الشيء الذي ظننا فيه هلاكنا ،فحين نتعافى وننمو في التعافي نصل لمرحلة نصبح فيها ممتنين للأقدار التي جعلتنا يومًا مدمنين، فنرى الإدمان هبة ومنحة وعطاء ربما لم نكن لنعرف أنفسنا أو نعرف الله إلا عبره حقا! اليوم ندرك أننا قد نصل إلى الله من آخر طريق كنا نظن أن من الممكن أن يفضي إلى شيء، حين نجد بطريق الألم والجنون جمالًا لم نكن ندرك أنه هناك"
بصراحة الكتاب مكتوب بحب وعناية وتواضع وأمانة .. حتى الاقتباسات في بداية كل فصل مختارة بدقة تنم عن ذكاء وسعة اطلاع .. بيستخدم كلمة (أحدنا) و (نحن) .. أمين في طرح الأفكار اللي شايفها مهمة حتى لو هتصتدم بفهم البعض المغلوط للدين أو الجامد للعلم
لطرح دكتور عماد في التعافي .. تأثير هو تأثير بريكينج باد على باقي المسلسلات .. هتحس بعده ان كثير من كلام الناس التانية عن التعافي سطحي وغير مكتمل .. هو آه فيه مسلسلات تانية حلوة وكل حاجة بس دا والتر وايت يعني
خلصت قراءة ٣٠٠ صفحة تقريبا .. وأتمنى أعيد قراءة الكتاب ومشاهدة الفيديوهات أكتر من مرة .. وأتمنى أن أتعافى
شكرا جزيلا د.عماد
في اعتقادي دا الميكس اللي بيميز كلام د.عماد .. سواء في الكتب أو الفيديوهات .. هو زي مستر مالك المالك (جايبها من تحت أوي) 😁
الكتاب بيبدأ ب(معلش مفروض تعترف انك مدمن بلا ارادة ولا قوة امام ادمانك ) وينتهي بيك بوعد انك يوما ما هتقول (أنا مدمن ممتن ) او زي ما بيقول دكتور عبدالعاطي - ربنا يرحمه ويسامحه - ( هتفتخر انك كنت مدمن ) .. وما بين الحقيقة دي والوعد ده .. رحلة تعافي طويلة بطول العمر كله .. لازم نتعلم فيها نتألم من غير ما نعاني.. نفرق بين صوت الادمان وصوت التعافي .. نحنو على نفسنا ونسامحها ..ونعيش حياتنا بين قطبي التسليم والبذل .. نتخ��ى عن رفاهية الاستياء .. نتعرف على النداهة ومنجريش ورا صوتها مهما كان جميل أو منطقي .. نفصل الفعل عن الانفعال .. نلتزم بواجبات يومية .. ونعيش في حدود اليوم فقط .. وقبل كل دا نتصل بشريك او جروب تعافي
وانا بقرأ الكتاب بقيت بتخيل ان التعافي .. عامل زي واحد أمي مش بيعرف يقرا ويكتب .. وعايز يجيب امتياز في امتحان فاينال باطنة في اخر سنه في طب .. فمن الهبل أو الاستهبال الظن ان الاكتفاء بأنه يجيب كتب الباطنه والمحاضرات ويخلي عنده ارادة ويذاكرها وهينجح ان شاء الله .. لأنه محتاج يخوض الرحلة من الاول .. يتعلم القراية والكتابة والجمع والطرح واللغات...إلخ ... رحلة يحاول فيها اصلاح كل نواقصه
واحنا كمدمنين محتاجين نخوض الرحلة دي .. محتاجين صحوة روحية .. محتاجين نتعلم ازاي نعيش و نتعامل مع نفسنا ومع الحياة .. هي رحلة كل البشر محتاجينها .. لكن المدمن مقداموش طريق غيرها .. ومن هنا يأتي مفهوم الامتنان
وده اقتباس من الكتاب :
"لا يمكن أن يفكر أحد في الأمور هكذا، لا يمكن أن تجد من يتعامل مع تزكيته لذاته ونموه ومعاملته لعيوبه بتلك الطريقة إلا اثنين عارفًا ارتشف من نهر الوصل، أو مدمنا يتعافى ! فسبحان من منحنا النمو عبر ذلك الشيء الذي ظننا فيه هلاكنا ،فحين نتعافى وننمو في التعافي نصل لمرحلة نصبح فيها ممتنين للأقدار التي جعلتنا يومًا مدمنين، فنرى الإدمان هبة ومنحة وعطاء ربما لم نكن لنعرف أنفسنا أو نعرف الله إلا عبره حقا! اليوم ندرك أننا قد نصل إلى الله من آخر طريق كنا نظن أن من الممكن أن يفضي إلى شيء، حين نجد بطريق الألم والجنون جمالًا لم نكن ندرك أنه هناك"
بصراحة الكتاب مكتوب بحب وعناية وتواضع وأمانة .. حتى الاقتباسات في بداية كل فصل مختارة بدقة تنم عن ذكاء وسعة اطلاع .. بيستخدم كلمة (أحدنا) و (نحن) .. أمين في طرح الأفكار اللي شايفها مهمة حتى لو هتصتدم بفهم البعض المغلوط للدين أو الجامد للعلم
لطرح دكتور عماد في التعافي .. تأثير هو تأثير بريكينج باد على باقي المسلسلات .. هتحس بعده ان كثير من كلام الناس التانية عن التعافي سطحي وغير مكتمل .. هو آه فيه مسلسلات تانية حلوة وكل حاجة بس دا والتر وايت يعني
خلصت قراءة ٣٠٠ صفحة تقريبا .. وأتمنى أعيد قراءة الكتاب ومشاهدة الفيديوهات أكتر من مرة .. وأتمنى أن أتعافى
شكرا جزيلا د.عماد
October 6, 2023
(إن الاستمرار في عيش حياتك على أساس أنك ضحية للظروف، والتركيز فقط على كل شيء سيء، لن يحقق لك أبداً الحياة المرجوه، ولن يؤدي إلا إلى شيء واحد: زيادة تعاستك)
》هنا� نوعان من الإدمان:
- الإدمان الكيميائي: وهوالنوع الشائع في الثقافة العامة وفيه نعتمد على مادة كيميائية بعينها كمغير للحالة النفسيه كالكحول أو المخدرات أو المهدئات.
- الإدمان السلوكي: وهنا يتعلق الأمر بسلوك قهري متكرر يعمل بالدماغ عمل المادة الكيميائية ويستخدم في تغيير الحالة النفسية وتعديل المزاج.
》ولك� نٌصنف أنفسنا تحت وصف الإدمان، فهناك ستة محاور إن وُجِدت فنحن أمام سلوك إدماني وتورط قهري -يحتاج إلى تدخل ممثلاً في رحلة التعافي- وهي:
١) الاستحواذ: ويعني الانشغال الزائد بالمادة أو السلوك
٢) اللهفة: وهي معزوفة نفسية في أدمغتنا تذكرنا بلذة تذوقناها من هذا السلوك، تُنسينا العواقب تماماً، وتزيح عنا الخسائر، وتضع حجاباً بيننا وبين وعودنا، بيننا وبين بكاء الأمس وأيمان قطعناها ألا نعود.
٣) أعراض الانسحاب: مجموعة من الأعراض النفسية والجسمانيه تنتابنا حين نتوقف عن تناول المادة الإدمانيه أو نتوقف عن السلوك القهري، وتتمثل في الضيق والقلق واضطرابات النوم، وأحياناً حزن واكتئاب وانزعاج غير معلوم المصدر.
٤) الإنكار: وهو جزء أصيل ومتجذر ومرافق للإدمان وبعض أشكاله التهوين أو التقليل والتبرير.
٥) الاعتياد: ويتمثل في نزع حساسية الجسم تدريجياً من الجرعة الحالية للمادة الإدمانيه، فلا تعود تؤتي الأثر نفسه، فنحتاج إلى زياده التعرض أكثر وأكثر لنتمكن من تحصيل درجة التأثر نفسها.
٦)فقدان السيطرة: ومشكلتنا أننا لا نستطيع البقاء ممتنعين، لا نستطيع الاستمرار في التوقف، التوقف قرار نتخذه كل مرة دون أن نعترف لأنفسنا بأننا عاجزون عن تفعيل هذا القرار.
"الاعتراف بحقيقة عجزنا أمام الإدمان يُحررنا"
ففقدان السيطرة والعجز لا يعني استحالة القدرة مطلقاً على مواجهة الإدمان، وإنما يعني:
استحالة القدرة على مواجهته بمفردنا، واعتماداً على الإرادة وحدها وبطرق تفكيرنا القديمة، فهذا العقل الذي نحمله مغلوب تماماً أمام الإدمان، لذا نحتاج إلى تدعيمه بما هو خارج عن إرادتنا، بقوى إضافية تُمكننا من الانتصار التدريجي على إدماننا ... ومن أهم هذة الدعائم:
� التعامل الرحيم مع النفس..
بعد كل تعثر، ومواجهه هادئة محبة بعد كل خطأ، وإعادة ترتيب للملفات لاستعادة الوجهة بعد التوهه.
فالإدمان مرض عميق وماكر، وليس مجرد ضعف في الإرادة أو خلل في الدين أو رعونة أخلاقية أو أنانية وشهوانية .. فالإدمان كالمرض العضال لا يمكن الشفاء منه ولكن يمكن إدارته والتحكم فيه، ولنتمكن من ذلك سيكون علينا فعل بعض الطقوس واجتناب بعض المساحات.
"فانتصارات الأمس مع المرض، لا تقينا هجمات اليوم"
� اليقظه الدائمةوالمراقبة اللصيقه لأفعال الذات وخطراتها..
وتلك اليقظه لا تنبت أبداً على أساس الثقة المطلقه والشعور بإنتهاء الصراع .. فهناك قاعدة نود أن نعتبرها جميعاً:
"كلما ظننت أنك قد انتصرت، واستتب لك التعافي .. فأعلم أنك حينها أقرب للانتكاس!"
ففي طريق التعافي نحتاج إلى أن نتعلم أن أقرب مزالق الانتكاس هو ظننا بأننا قد تحررنا، وقد انتهى الأمر.
� المشاركة..
"لا أحد يتعافى وحيداً، والتعافي الفردي هو الوهم الأكثر شيوعاً لدى المدمنين"
فكل تعافٍ لا يتضمن التنفيس، محكوم بالفشل، مصيره الموت، ومآله التراجع.
"نهرع نحو الآخر في مواقيت نداءات الاشتهاء ونزعات الانتكاس، لا اعتماداً عليه، ولا سعياً لينقذنا أحد، ولكن محاولة منّا أن نخفف سطوة الفكرة الملحة علينا عبر إخراجها للنور، وطرحها في الخارج، ومشاهدتها من علٍ، استئناساً بوجود آخر يتفهم ما نمر به، فنخرج من عزلتنا ونلتمس الطريق نحو المساعدة.
فقد علمتنا تجاربنا أن إخراج أفكارنا لنور شخص آخر يسهم في تهوين إلحاحتها، ويمسح دنس الخزي الملتصق بها، ويُمكننا من تبيُّن زيف وعودها"
� تلافي العُزلة..
"لا يجب أن نبقى وحيدين، لأن معدلات السقوط تتناسب طردياً مع مساحات البقاء وحدنا وبالأخص في البدايات، ولذا صرنا نُعامل الوحدة كَانتكاسة مرتقبة، ونتلافى العزلة تلافينا للمحفزات، ونشغل أنفسنا بالارتماء مع الناس وبينهم لئلا تُهلكنا أدمغتنا بأفكارنا الساحبة"
كتاب رائع يستحق القراءة ❤❤�
》هنا� نوعان من الإدمان:
- الإدمان الكيميائي: وهوالنوع الشائع في الثقافة العامة وفيه نعتمد على مادة كيميائية بعينها كمغير للحالة النفسيه كالكحول أو المخدرات أو المهدئات.
- الإدمان السلوكي: وهنا يتعلق الأمر بسلوك قهري متكرر يعمل بالدماغ عمل المادة الكيميائية ويستخدم في تغيير الحالة النفسية وتعديل المزاج.
》ولك� نٌصنف أنفسنا تحت وصف الإدمان، فهناك ستة محاور إن وُجِدت فنحن أمام سلوك إدماني وتورط قهري -يحتاج إلى تدخل ممثلاً في رحلة التعافي- وهي:
١) الاستحواذ: ويعني الانشغال الزائد بالمادة أو السلوك
٢) اللهفة: وهي معزوفة نفسية في أدمغتنا تذكرنا بلذة تذوقناها من هذا السلوك، تُنسينا العواقب تماماً، وتزيح عنا الخسائر، وتضع حجاباً بيننا وبين وعودنا، بيننا وبين بكاء الأمس وأيمان قطعناها ألا نعود.
٣) أعراض الانسحاب: مجموعة من الأعراض النفسية والجسمانيه تنتابنا حين نتوقف عن تناول المادة الإدمانيه أو نتوقف عن السلوك القهري، وتتمثل في الضيق والقلق واضطرابات النوم، وأحياناً حزن واكتئاب وانزعاج غير معلوم المصدر.
٤) الإنكار: وهو جزء أصيل ومتجذر ومرافق للإدمان وبعض أشكاله التهوين أو التقليل والتبرير.
٥) الاعتياد: ويتمثل في نزع حساسية الجسم تدريجياً من الجرعة الحالية للمادة الإدمانيه، فلا تعود تؤتي الأثر نفسه، فنحتاج إلى زياده التعرض أكثر وأكثر لنتمكن من تحصيل درجة التأثر نفسها.
٦)فقدان السيطرة: ومشكلتنا أننا لا نستطيع البقاء ممتنعين، لا نستطيع الاستمرار في التوقف، التوقف قرار نتخذه كل مرة دون أن نعترف لأنفسنا بأننا عاجزون عن تفعيل هذا القرار.
"الاعتراف بحقيقة عجزنا أمام الإدمان يُحررنا"
ففقدان السيطرة والعجز لا يعني استحالة القدرة مطلقاً على مواجهة الإدمان، وإنما يعني:
استحالة القدرة على مواجهته بمفردنا، واعتماداً على الإرادة وحدها وبطرق تفكيرنا القديمة، فهذا العقل الذي نحمله مغلوب تماماً أمام الإدمان، لذا نحتاج إلى تدعيمه بما هو خارج عن إرادتنا، بقوى إضافية تُمكننا من الانتصار التدريجي على إدماننا ... ومن أهم هذة الدعائم:
� التعامل الرحيم مع النفس..
بعد كل تعثر، ومواجهه هادئة محبة بعد كل خطأ، وإعادة ترتيب للملفات لاستعادة الوجهة بعد التوهه.
فالإدمان مرض عميق وماكر، وليس مجرد ضعف في الإرادة أو خلل في الدين أو رعونة أخلاقية أو أنانية وشهوانية .. فالإدمان كالمرض العضال لا يمكن الشفاء منه ولكن يمكن إدارته والتحكم فيه، ولنتمكن من ذلك سيكون علينا فعل بعض الطقوس واجتناب بعض المساحات.
"فانتصارات الأمس مع المرض، لا تقينا هجمات اليوم"
� اليقظه الدائمةوالمراقبة اللصيقه لأفعال الذات وخطراتها..
وتلك اليقظه لا تنبت أبداً على أساس الثقة المطلقه والشعور بإنتهاء الصراع .. فهناك قاعدة نود أن نعتبرها جميعاً:
"كلما ظننت أنك قد انتصرت، واستتب لك التعافي .. فأعلم أنك حينها أقرب للانتكاس!"
ففي طريق التعافي نحتاج إلى أن نتعلم أن أقرب مزالق الانتكاس هو ظننا بأننا قد تحررنا، وقد انتهى الأمر.
� المشاركة..
"لا أحد يتعافى وحيداً، والتعافي الفردي هو الوهم الأكثر شيوعاً لدى المدمنين"
فكل تعافٍ لا يتضمن التنفيس، محكوم بالفشل، مصيره الموت، ومآله التراجع.
"نهرع نحو الآخر في مواقيت نداءات الاشتهاء ونزعات الانتكاس، لا اعتماداً عليه، ولا سعياً لينقذنا أحد، ولكن محاولة منّا أن نخفف سطوة الفكرة الملحة علينا عبر إخراجها للنور، وطرحها في الخارج، ومشاهدتها من علٍ، استئناساً بوجود آخر يتفهم ما نمر به، فنخرج من عزلتنا ونلتمس الطريق نحو المساعدة.
فقد علمتنا تجاربنا أن إخراج أفكارنا لنور شخص آخر يسهم في تهوين إلحاحتها، ويمسح دنس الخزي الملتصق بها، ويُمكننا من تبيُّن زيف وعودها"
� تلافي العُزلة..
"لا يجب أن نبقى وحيدين، لأن معدلات السقوط تتناسب طردياً مع مساحات البقاء وحدنا وبالأخص في البدايات، ولذا صرنا نُعامل الوحدة كَانتكاسة مرتقبة، ونتلافى العزلة تلافينا للمحفزات، ونشغل أنفسنا بالارتماء مع الناس وبينهم لئلا تُهلكنا أدمغتنا بأفكارنا الساحبة"
كتاب رائع يستحق القراءة ❤❤�
March 19, 2025
مافيش مراجعة لأنه غير قابل للتلخيص والاختصار..
كتاب مهم للغاية ومفيد جدًا للي حابب يفهم نفسه أكتر.
معروف إنه بيتكلم عن الإدمان بالأساس، لكنه شامل مفاهيم أوسع، لأنه ببساطة كتاب عن "الإنسان".. بكل صدماته وذكرياته ومتاهات عقله وتعقيدات مشاعره وغموض أفكاره..
وكعادة د. عماد الكتاب أسلوبه سهل ومباشر، وشرحه جميل وتفصيلي وبدون حشو بردو.
كانت رحلة جميلة، مكانتش سهلة بس صعوبتها على قد فايدتها :)
كتاب مهم للغاية ومفيد جدًا للي حابب يفهم نفسه أكتر.
معروف إنه بيتكلم عن الإدمان بالأساس، لكنه شامل مفاهيم أوسع، لأنه ببساطة كتاب عن "الإنسان".. بكل صدماته وذكرياته ومتاهات عقله وتعقيدات مشاعره وغموض أفكاره..
وكعادة د. عماد الكتاب أسلوبه سهل ومباشر، وشرحه جميل وتفصيلي وبدون حشو بردو.
كانت رحلة جميلة، مكانتش سهلة بس صعوبتها على قد فايدتها :)
April 23, 2023
لازالت عقلية المدمن تحركني، فإني أرفض أن أكتب هذه المراجعة إلا بعد تقديم القرابين لصنم المثالية، فأردت قراءته ثلاث مرات ومن ثم تلخيصه ومن ثم تقديم تقرير كامل.
وبدأت عيوبي الشخصية بالخروج فأنا أريد أن يُبهر الناس بكلامي عن الكتاب ( الالتماس الذات والكبرياء ) وأريد أن أُحمد على تقريري الكامل عن هذا الكتاب ( انانية وتمحور حول الذات )
ولكني أردت أن أجازف، وأدعو كما تدعو الزمالات: يارب أرزقني أن اكتب الكلام الذي يحتاجه الناس وليس الكلام الذي أريده.
عندما علمت أن عماد سيصدر كتابا عن الإدمان، بدأ عقلي المريض بالنسيان وأن يصرخ في عقلي، وكيف تتعافى بدون أن تقرأ هذا الكتاب الذي يحمل الوصفة السرية للنجاة، استمتع بمادتك الادمانية حتى تشتري الكتاب.
وفعلا بدأت افكار التهوين تغزوني وأنتكس، وأدخل في نوبة هوس في البحث عن الكتاب ومتى سيصل لبلدي وماذا تكلم الناس عن الكتاب وأتابع تفاصيل حياة المؤلف السابقة والحالية.
ووصلني الكتاب، فبدأت أنكب على قراءته، وهاجس المثالية يقودني لأجلس بالساعات أقرأ ويرفض رفضا قاطعا أن أتعدى شيئا لا أفهمه بشكل كامل.
لقد كانت الحياة تسير بشكل رائع، حتى بدأ الكاتب يرشدني لمهام عملية وكتابية، هنا بدأت افكار اللاجدوى والعدمية تحتلني، وتسخف من هذه الأمور، وملأني الاستياء لحرص الكاتب على هذا الامر.
ولكن الكتاب كان صديقي، انتكست في اثناء قراءته لمرات كثيرة، وكانت المادة الادمانية في جانبي والكتاب في الجانب الاخر في اثناء الانتكاس، وكأنه يذكرني باللحظات التي انتكس فيها وكتابي المقدس قريب مني.
لقد سكب المؤلف روحه، أو عفوا، دموعه لكتابة هذا الكتاب. فإنه يتكلم عن نفسه او عفوا يتكلم عن نفسي، إذا كتب!
ولكن لا يعني هذا أن تمر ببعض الفصول التي تشعر فيها بالبلادة والنفور، وتكره الكاتب والكتاب والكوكب كله، لرتابة هذا الفصل وتعقيده، بل إنني انتكست مرةً لتقززي من هذا الفصل، فظهر عيبٌ آخر وهو (التحكمية).
لقد كان الكتاب علاجاً، وعاراً في الوقت نفسه، فإني أخاف أن يراني أحدهم اقرأ هذا الكتاب، تماما كخوفي من ان يراني احدهم انتكس.
لن تخلو في قراءته من دمعه، ومن ضحكه، ومن غضب، ومن فرح، ومن امل، ومن قنوط.
لقد كان حقا رحلة موجزة لحياتك المشاعرية.
كنت أغرق في الغيره، وأتمنى لو أن في التعافي مراوغة وكذب، كانت الرغبة الملحة في أن اسرق بعض النصوص وأنسبها لنفسي عارمة، وأتمنى أن يبهر الناس من قلمي وكتاباتي ( أنانية وكذب ).
إلى الان لم افهم لماذا هذا الجزء الكبير من الكتابة، الذي سبب لي الحنق والغضب؛ وكأنه درس لك: في التعافي نرضى بمشيئة الله، وإن كنا لا نرى أي جدوى.
ولكن تبقى تلك السلسلة في اليوتيوب، هي مشكاة التعافي الأصلية، فإن فهم العرب للقران عندما نزل، ليس كفهمنا له من التفاسير حينما وصل، فهذا الكتاب تعرض للمراجعة والتنقيح والتوضيح، وتلك السلسلة كانت سلسلة عذراء، فوجدت فيها من الملامسة والأمل، أكثر مما وجدته من القراءة في الكتاب.
ختاما، القلق يصرخ في رأسي أن لا أنشر هذا التعليق، لأن هاجسي الإدماني سيؤزني أزاً لأرى آراء الناس في تعليقي، ومدى انطباعهم عني، لأن مرضي يتغذى على الصورة لا على الحقيقة.
يارب اجعلني أداة أنفذ بها مشيئتك، واجعل هذه الحروف لك، وامنحني الرضا بعد القضاء، ولتكن مشيئتك وليست مشيئتي، آمين.
وبدأت عيوبي الشخصية بالخروج فأنا أريد أن يُبهر الناس بكلامي عن الكتاب ( الالتماس الذات والكبرياء ) وأريد أن أُحمد على تقريري الكامل عن هذا الكتاب ( انانية وتمحور حول الذات )
ولكني أردت أن أجازف، وأدعو كما تدعو الزمالات: يارب أرزقني أن اكتب الكلام الذي يحتاجه الناس وليس الكلام الذي أريده.
عندما علمت أن عماد سيصدر كتابا عن الإدمان، بدأ عقلي المريض بالنسيان وأن يصرخ في عقلي، وكيف تتعافى بدون أن تقرأ هذا الكتاب الذي يحمل الوصفة السرية للنجاة، استمتع بمادتك الادمانية حتى تشتري الكتاب.
وفعلا بدأت افكار التهوين تغزوني وأنتكس، وأدخل في نوبة هوس في البحث عن الكتاب ومتى سيصل لبلدي وماذا تكلم الناس عن الكتاب وأتابع تفاصيل حياة المؤلف السابقة والحالية.
ووصلني الكتاب، فبدأت أنكب على قراءته، وهاجس المثالية يقودني لأجلس بالساعات أقرأ ويرفض رفضا قاطعا أن أتعدى شيئا لا أفهمه بشكل كامل.
لقد كانت الحياة تسير بشكل رائع، حتى بدأ الكاتب يرشدني لمهام عملية وكتابية، هنا بدأت افكار اللاجدوى والعدمية تحتلني، وتسخف من هذه الأمور، وملأني الاستياء لحرص الكاتب على هذا الامر.
ولكن الكتاب كان صديقي، انتكست في اثناء قراءته لمرات كثيرة، وكانت المادة الادمانية في جانبي والكتاب في الجانب الاخر في اثناء الانتكاس، وكأنه يذكرني باللحظات التي انتكس فيها وكتابي المقدس قريب مني.
لقد سكب المؤلف روحه، أو عفوا، دموعه لكتابة هذا الكتاب. فإنه يتكلم عن نفسه او عفوا يتكلم عن نفسي، إذا كتب!
ولكن لا يعني هذا أن تمر ببعض الفصول التي تشعر فيها بالبلادة والنفور، وتكره الكاتب والكتاب والكوكب كله، لرتابة هذا الفصل وتعقيده، بل إنني انتكست مرةً لتقززي من هذا الفصل، فظهر عيبٌ آخر وهو (التحكمية).
لقد كان الكتاب علاجاً، وعاراً في الوقت نفسه، فإني أخاف أن يراني أحدهم اقرأ هذا الكتاب، تماما كخوفي من ان يراني احدهم انتكس.
لن تخلو في قراءته من دمعه، ومن ضحكه، ومن غضب، ومن فرح، ومن امل، ومن قنوط.
لقد كان حقا رحلة موجزة لحياتك المشاعرية.
كنت أغرق في الغيره، وأتمنى لو أن في التعافي مراوغة وكذب، كانت الرغبة الملحة في أن اسرق بعض النصوص وأنسبها لنفسي عارمة، وأتمنى أن يبهر الناس من قلمي وكتاباتي ( أنانية وكذب ).
إلى الان لم افهم لماذا هذا الجزء الكبير من الكتابة، الذي سبب لي الحنق والغضب؛ وكأنه درس لك: في التعافي نرضى بمشيئة الله، وإن كنا لا نرى أي جدوى.
ولكن تبقى تلك السلسلة في اليوتيوب، هي مشكاة التعافي الأصلية، فإن فهم العرب للقران عندما نزل، ليس كفهمنا له من التفاسير حينما وصل، فهذا الكتاب تعرض للمراجعة والتنقيح والتوضيح، وتلك السلسلة كانت سلسلة عذراء، فوجدت فيها من الملامسة والأمل، أكثر مما وجدته من القراءة في الكتاب.
ختاما، القلق يصرخ في رأسي أن لا أنشر هذا التعليق، لأن هاجسي الإدماني سيؤزني أزاً لأرى آراء الناس في تعليقي، ومدى انطباعهم عني، لأن مرضي يتغذى على الصورة لا على الحقيقة.
يارب اجعلني أداة أنفذ بها مشيئتك، واجعل هذه الحروف لك، وامنحني الرضا بعد القضاء، ولتكن مشيئتك وليست مشيئتي، آمين.
May 18, 2023
مهما كانت المسوغات فهي فاضحة ومخجلة
تخيل انك تنفق مالاً ايس بيسير من اجل لحظة حميم��ة من نموس ولديك ما يضاهي مبتغاك اضعافاً
قس على خيباتك كل ما يختلج بخاطرك خطايا ولحظات آنية يبتكرها الخاطر المنزوي� اقرأ هذا الكتاب لا احد منا لا يحتاجه
تخيل انك تنفق مالاً ايس بيسير من اجل لحظة حميم��ة من نموس ولديك ما يضاهي مبتغاك اضعافاً
قس على خيباتك كل ما يختلج بخاطرك خطايا ولحظات آنية يبتكرها الخاطر المنزوي� اقرأ هذا الكتاب لا احد منا لا يحتاجه
May 25, 2024
كنت خايفة من أن كتاب يكون نظري "علمي" بحت و يبقي محتاج تركيز عشان اقدر استفيد منه ، بس فاجئني لأنه برغم أنه الكتاب قيم جدا و مليان معلومات و تحليلات قيمة جدا و مفيدة ، إلا أنه كتاب خفيف علي القلب سهل الفهم و اسلوب كتاب و انتقاء الألفاظ سلس و برغم أني ساعات حسيت في أجزاء اني مش فاهمها الا إني بقدر افهم و استوعب الكلام علي طول لما يدي مثال و دي كانت اكتر حاجة عجباني أن الأمثلة عبارة عن اقوال ناس مررت بالمشكلة دي ، و ده سهل كتير الاستفادة و الوصول إلي مغذي الكتاب .
علي المستوي الشخصي بغض النظر عن اني فهمت حاجات تخص الإدمان و ارتبطه بالطفولة و صدماتها و التعافي منه و الانتكاسات، إلا أني قدرت استفيد بشكل كبير من رحلة التعافي و الأجزاء اللي اتكلم فيها الكاتب عن التخطي استفدت منها كتير في تخطي بعد العقبات اللي مريت بيها في حياتي .
اختيار موفق اخر و مش اخر مرة هقرأ للكاتب .
علي المستوي الشخصي بغض النظر عن اني فهمت حاجات تخص الإدمان و ارتبطه بالطفولة و صدماتها و التعافي منه و الانتكاسات، إلا أني قدرت استفيد بشكل كبير من رحلة التعافي و الأجزاء اللي اتكلم فيها الكاتب عن التخطي استفدت منها كتير في تخطي بعد العقبات اللي مريت بيها في حياتي .
اختيار موفق اخر و مش اخر مرة هقرأ للكاتب .
April 2, 2023
كان هذا الكتاب من أغرب تجاربي القرائية على الإطلاق..
حماسٌ وانتظارٌ لرفعه على أبجد، ثمّ تأجيلٌ لقرائته حتى أكون "رايقة"، ثمّ خوفٌ وضيق شديد من أجزائه النظرية الأولى الصّادمة والقاسية، وأخيرًا تماهٍ مع رحلة التّعافي الذي اقترحها..
والآن، أشعر كأنني أحتاج أن أكتب عنه دهرًا لأخرج بقليلٍ من الفائدة التي أبحث عنها..
شكرًا د. عماد للمرّة الثالثة
رمضان 1444
حماسٌ وانتظارٌ لرفعه على أبجد، ثمّ تأجيلٌ لقرائته حتى أكون "رايقة"، ثمّ خوفٌ وضيق شديد من أجزائه النظرية الأولى الصّادمة والقاسية، وأخيرًا تماهٍ مع رحلة التّعافي الذي اقترحها..
والآن، أشعر كأنني أحتاج أن أكتب عنه دهرًا لأخرج بقليلٍ من الفائدة التي أبحث عنها..
شكرًا د. عماد للمرّة الثالثة
رمضان 1444
January 7, 2024
"اللهم امنحني السكينة لأتقبل الأشياء التي لا أستطيع تغييرها والشجاعة لأغير الأشياء التي أستطيع تغييرها والحكمة لمعرفة الفرق بينها "
كتاب يستحق القراءة ، استفدت و استمتعت.
كتاب يستحق القراءة ، استفدت و استمتعت.
Read
January 27, 2023هو الكتاب الذي اقترض مني عنوة زمنًا، فكُتِب على مدار أربعة أعوام أو أكثر، كان أخيرها هو الأكثر تركيزًا وإرهاقًا
كثيرًا ما كرهته، وكرهت قرار كتابته، وكثيرًا ما شعرت بالتورط، وكأنني محاصرٌ في مستنقع ذلك لا أملك قوة أو اتجاهًا للخروج!
وفي النهاية أحببته كما لم أحب شيئًا كتبته قط، ففي عادتي أني لا أقرأ شيئًا كتبته، ولا أراجعه، ولا أنقحه، فقط أدفعه إلى صديق وأنفذ مقترحاته بكامل التفتح الذهني لئلا أخوض تجربة قراءته مرة أخرى، إلا في تجربتي مع هذا الكتاب، ربما أكون قد قرأته وراجعته ونقحته كاملًا أربع أو خمس مرات، وفي كل مرة منها كان يخرج ككتاب مختلف كليًّا عما كان عليه قبل القراءة!
أخبرني صديقي أنني مع عملية كتابة هذا الكتاب بالذات وبعيدًا عن محتواه كنت وسواسيًّا، مهووسًا، كريهًا، متفحصًا بافراط، مصابًا بملاحقة كمالية، حتى أنه قذفني بعبارة لعلها من أكثر ما ساعدني على إنهائه بعد تأخير لشهور طويلة حين قال: " أخشى أن تفسده وتشوهه من حيث أردت اصلاحه"
بقيت أِشباح الخوف والتردد تطاردني، وأصنام المثاليات تنهشني طويلًا، لم يراودني معشارها مع أي شيء كتبته قبلًا؛ المنشور منه والمؤجل محنطًا على رفوف الكف والمكابح والظروف.
أتذكر جيدًا زفرة أطلقتها في النهاية؛ تنهيدة، نفخة من صعداء سيزيف الذي قرر أن يترك صخرته لتسقط كيفما اتفق!
ولكن تلك الزفرة أورثتني محبة عجيبة له، محبة معروفة بين الأدباء والكتاب، نبوءة ملعونة أخشاها بشدة: "لا يمكنك أن تحظى بكتاب رائجٍ ثانٍ" ورغم أنني قد كسرت تلك النبوءة في علاقة سابقيه، إلا أنني هذه المرة أخشى أن تصدق، فهناك جزءٌ خفيٌ من تلك النبوءة يقول: "أن تلك الأعمال والمنجزات التي ننفق عليها الجهد والوقت، ونعاقر فيها سهاد البحث والتحبير، في الأغلب تعاملها دنيانا بالتجاهل"
ولكن العجيب أن ذلك لا يؤرقني اليوم، لست منشغلًا بقبوله ورواجه ومردوده واستجابة القاريء له مثلما انشغلت فيما سبقه
فهذا الكتاب كان بوابة، أغلق بها مشروع التعافي وأدلف بها لمشروع جديد؛ بلورة أخيرة لتلك الثلاثية (ذات الألوان المشتركة عمدًا على الأغلفة) تزيح الستار عن الهوس، والسلوك القهري، والإدمان الذي أراه - وربما تلك بعض مبالغاتي المعتادة كمتمسح بالأدب- بات يصبغ مساحة واسعة من حياة الإنسان الحالي، الحياة السرية والمزدوجة والممزقة والمشظاة!
يخبرني صديق آخر: "هل تظن أنك قد جازفت اليوم بكتابِ حول هذا الموضوع، ألا ترى الموضوع خصوصيًّا قد لا ينجذب له عموم القراء؟"
ربما يكون لتساؤله وجاهة ما، وقد أكون مقامرًا بطرحٍ نخبوي، ولكن حدسًا عميقًا غير مبرر داخلي يخبرني : لا بل ذاك ميقاته، وما نظنه خصوصيًّا إنما هي خصوصية زائفة، وما نراه نخبويًا لا يتصل بالجميع إنما هي نخبوية كاذبة، فكثيرٌ منا يعاني في صمت مع هوسٍ من نوع، أسر لسلوك ما، شعور بأنه ممسوك من جهة ما، لا يملك منها فكاكًا، وهذا الكتاب في تناوله الخارج عن المألوف والدارج لظاهرة (الأسر السلوكي) و(التورط الإدماني) لعله يساعد أولئك الذين يعانون في صمت أن يفهموا أنه لا علاقة للأمر بالسلوك الذي يأسرنا، أو الهوس الذي استحوذ علينا، بل كل الأمر يتعلق ببنائنا النفسي السابق عليه، والذي نهرب منه عبر الارتماء في هذا السلوك، ولعل هذا الكتاب يقدم خارطة تفحصية لهذه البنية السابقة والمركبة، وعل تلك الخارطة تساعدنا في الفرار.
الساعات بطيئة والدقائق مشلولة والثواني تتثاقل في غنجٍ وتشفٍ أمامي قبيل أن أراه هناك على أرفف المكتبات، يخاطب مسافة من نفوسنا، تدرك جيدًا ذلك الوصف المتناقض (ممتلئ بالفراغ) مساحة يحتشد فيها الخواء، فنحن بين ازدحام وفضاء قارص، قد يجد صدى له في هذا العنوان والغلاف الملقى هناك في استفزاز لتلك المساحة، وغايتي ليست تصفيقًا وحفاوة تلك المرة، قدر ابتغائي أن أجد روحًا وحيدة شعرت ببعض امتلاء، أو ربما خفوت شاحب لإلحاحات الخواء داخلها.
والسلام
كثيرًا ما كرهته، وكرهت قرار كتابته، وكثيرًا ما شعرت بالتورط، وكأنني محاصرٌ في مستنقع ذلك لا أملك قوة أو اتجاهًا للخروج!
وفي النهاية أحببته كما لم أحب شيئًا كتبته قط، ففي عادتي أني لا أقرأ شيئًا كتبته، ولا أراجعه، ولا أنقحه، فقط أدفعه إلى صديق وأنفذ مقترحاته بكامل التفتح الذهني لئلا أخوض تجربة قراءته مرة أخرى، إلا في تجربتي مع هذا الكتاب، ربما أكون قد قرأته وراجعته ونقحته كاملًا أربع أو خمس مرات، وفي كل مرة منها كان يخرج ككتاب مختلف كليًّا عما كان عليه قبل القراءة!
أخبرني صديقي أنني مع عملية كتابة هذا الكتاب بالذات وبعيدًا عن محتواه كنت وسواسيًّا، مهووسًا، كريهًا، متفحصًا بافراط، مصابًا بملاحقة كمالية، حتى أنه قذفني بعبارة لعلها من أكثر ما ساعدني على إنهائه بعد تأخير لشهور طويلة حين قال: " أخشى أن تفسده وتشوهه من حيث أردت اصلاحه"
بقيت أِشباح الخوف والتردد تطاردني، وأصنام المثاليات تنهشني طويلًا، لم يراودني معشارها مع أي شيء كتبته قبلًا؛ المنشور منه والمؤجل محنطًا على رفوف الكف والمكابح والظروف.
أتذكر جيدًا زفرة أطلقتها في النهاية؛ تنهيدة، نفخة من صعداء سيزيف الذي قرر أن يترك صخرته لتسقط كيفما اتفق!
ولكن تلك الزفرة أورثتني محبة عجيبة له، محبة معروفة بين الأدباء والكتاب، نبوءة ملعونة أخشاها بشدة: "لا يمكنك أن تحظى بكتاب رائجٍ ثانٍ" ورغم أنني قد كسرت تلك النبوءة في علاقة سابقيه، إلا أنني هذه المرة أخشى أن تصدق، فهناك جزءٌ خفيٌ من تلك النبوءة يقول: "أن تلك الأعمال والمنجزات التي ننفق عليها الجهد والوقت، ونعاقر فيها سهاد البحث والتحبير، في الأغلب تعاملها دنيانا بالتجاهل"
ولكن العجيب أن ذلك لا يؤرقني اليوم، لست منشغلًا بقبوله ورواجه ومردوده واستجابة القاريء له مثلما انشغلت فيما سبقه
فهذا الكتاب كان بوابة، أغلق بها مشروع التعافي وأدلف بها لمشروع جديد؛ بلورة أخيرة لتلك الثلاثية (ذات الألوان المشتركة عمدًا على الأغلفة) تزيح الستار عن الهوس، والسلوك القهري، والإدمان الذي أراه - وربما تلك بعض مبالغاتي المعتادة كمتمسح بالأدب- بات يصبغ مساحة واسعة من حياة الإنسان الحالي، الحياة السرية والمزدوجة والممزقة والمشظاة!
يخبرني صديق آخر: "هل تظن أنك قد جازفت اليوم بكتابِ حول هذا الموضوع، ألا ترى الموضوع خصوصيًّا قد لا ينجذب له عموم القراء؟"
ربما يكون لتساؤله وجاهة ما، وقد أكون مقامرًا بطرحٍ نخبوي، ولكن حدسًا عميقًا غير مبرر داخلي يخبرني : لا بل ذاك ميقاته، وما نظنه خصوصيًّا إنما هي خصوصية زائفة، وما نراه نخبويًا لا يتصل بالجميع إنما هي نخبوية كاذبة، فكثيرٌ منا يعاني في صمت مع هوسٍ من نوع، أسر لسلوك ما، شعور بأنه ممسوك من جهة ما، لا يملك منها فكاكًا، وهذا الكتاب في تناوله الخارج عن المألوف والدارج لظاهرة (الأسر السلوكي) و(التورط الإدماني) لعله يساعد أولئك الذين يعانون في صمت أن يفهموا أنه لا علاقة للأمر بالسلوك الذي يأسرنا، أو الهوس الذي استحوذ علينا، بل كل الأمر يتعلق ببنائنا النفسي السابق عليه، والذي نهرب منه عبر الارتماء في هذا السلوك، ولعل هذا الكتاب يقدم خارطة تفحصية لهذه البنية السابقة والمركبة، وعل تلك الخارطة تساعدنا في الفرار.
الساعات بطيئة والدقائق مشلولة والثواني تتثاقل في غنجٍ وتشفٍ أمامي قبيل أن أراه هناك على أرفف المكتبات، يخاطب مسافة من نفوسنا، تدرك جيدًا ذلك الوصف المتناقض (ممتلئ بالفراغ) مساحة يحتشد فيها الخواء، فنحن بين ازدحام وفضاء قارص، قد يجد صدى له في هذا العنوان والغلاف الملقى هناك في استفزاز لتلك المساحة، وغايتي ليست تصفيقًا وحفاوة تلك المرة، قدر ابتغائي أن أجد روحًا وحيدة شعرت ببعض امتلاء، أو ربما خفوت شاحب لإلحاحات الخواء داخلها.
والسلام
April 5, 2025
" كُنتُ أرى نفسي مُنافقًـا، فبالنهارِ أنا المعروفُ بالأخلاقِ والتديّن، المشهورُ بالتّعففِ والصلاح، وفي خُلوتي بالمساء، أنا المُشاهدُ للعُري، المُنغمسُ في مُلاحقةِ الهوسِ الجنسي، مُتلصصًا ومُتخفيًا، قدّ مرت عليّ أيامٌ انقطعتُ فيها عن العِبادة فقط لأني أشعرُ بِتلك الأزدواجية، وتوهمتُ أنّ عليّ الكفَ عن مُحاولاتِ تزكيةِ نفسي، أصابني يأسٌ عميقٌ يهمسُ لي طيلة الوقت (لا أمل لي، أنا مُدنس، أنا نجس، أنا مُنافق، مُدلس وكذاب) ".
بَعضُ الكُتـبِ تَزرعُ بكَ امتنانًا لكُلِّ شيءٍ ساقكَ لِقراءتها، فَتصبحُ مُمتنًـا لِزميلكَ الذي رَشحها، البائعُ الذي غَلفها، الكاتبُ الذي أنّتجها، بلّ وحتى الأريكةُ التي أفتّرشتها وأنتَ تقرأُها وكوبُ القهوةِ الذي رافقكَ خِلالها، و"مُمتلئ بالفراغِ" خَيرُ مِثالٍ على ذَلك .
عـملٌ قيمٌ جِدًا، جُرعةٌ مُذهلةٌ مِن الوعيّ الذاتي والعلمِ السلوكيّ، تَناول الإدمانَ بأنواعهِ ومُسبباتهِ ومُحفزاتهِ تفصيلاً وتسهيلاً، بلّ وذكرَ أشياءً يستبعدُ جميعُنا أنّ تتعلقَ بالإدمانِ، وهي مُرتبطةً بهِ إرتباطًا وثيقـًا وشائكًـا !
جولةٌ شيقةٌ مِن الأدمانِ حتى النّخاخ إلى التّعافي حدّ التسليم، مُرورًا بالأعراضِ والأزماتِ والمشاعرِ المُصاحبة للإدمان والمُسببة لهُ، والأهم الأثارُ السلبيةُ التي يُخلفها مِن خللٍ في التّواصُل واحتراقٍ ذاتيٍّ وذهنيٍّ وفشلٍ في الحصولُ على السعادةِ والانخراطِ في الحياةِ الإجتماعيّة والانفِصالِ عن الواقع!
أكثرُ ما يميزُ الكِتابَ برأيي هي طريقةُ العرضِ البَسيطةُ السهلةُ الأقربُ للقلبِ مِنها إلى العَقل، ليّست بالعلميّةِ العصيّة على الفهم، ولا الإجتماعيةُ المُبتذلة.
قدّ جَمعت الإثنين في قالبٍ يشدُ القارئ لِسبرِ أغوارِ الكِتابِ دون مَلل، فوجدتهُ مُمتازً للشخصِ العاديّ، حتميًا ولابدَ مِنهُ للمُدمن فاقدِ الأمل.
التجاربُ والقصصُ المُرفقةُ بيّنَ الفُصولِ أضّفت أثرًا جميلاً ومؤثرًا، بلّ وعامِلاً كبيرًا في ترسيخِ الأفكارِ والمعلوماتِ الجديدة والمُعقدة .
خمسةُ نجومٍ وأكثر، لأكثرِ الكُتبِ إلهامًا لي هذا العام .
بَعضُ الكُتـبِ تَزرعُ بكَ امتنانًا لكُلِّ شيءٍ ساقكَ لِقراءتها، فَتصبحُ مُمتنًـا لِزميلكَ الذي رَشحها، البائعُ الذي غَلفها، الكاتبُ الذي أنّتجها، بلّ وحتى الأريكةُ التي أفتّرشتها وأنتَ تقرأُها وكوبُ القهوةِ الذي رافقكَ خِلالها، و"مُمتلئ بالفراغِ" خَيرُ مِثالٍ على ذَلك .
عـملٌ قيمٌ جِدًا، جُرعةٌ مُذهلةٌ مِن الوعيّ الذاتي والعلمِ السلوكيّ، تَناول الإدمانَ بأنواعهِ ومُسبباتهِ ومُحفزاتهِ تفصيلاً وتسهيلاً، بلّ وذكرَ أشياءً يستبعدُ جميعُنا أنّ تتعلقَ بالإدمانِ، وهي مُرتبطةً بهِ إرتباطًا وثيقـًا وشائكًـا !
جولةٌ شيقةٌ مِن الأدمانِ حتى النّخاخ إلى التّعافي حدّ التسليم، مُرورًا بالأعراضِ والأزماتِ والمشاعرِ المُصاحبة للإدمان والمُسببة لهُ، والأهم الأثارُ السلبيةُ التي يُخلفها مِن خللٍ في التّواصُل واحتراقٍ ذاتيٍّ وذهنيٍّ وفشلٍ في الحصولُ على السعادةِ والانخراطِ في الحياةِ الإجتماعيّة والانفِصالِ عن الواقع!
أكثرُ ما يميزُ الكِتابَ برأيي هي طريقةُ العرضِ البَسيطةُ السهلةُ الأقربُ للقلبِ مِنها إلى العَقل، ليّست بالعلميّةِ العصيّة على الفهم، ولا الإجتماعيةُ المُبتذلة.
قدّ جَمعت الإثنين في قالبٍ يشدُ القارئ لِسبرِ أغوارِ الكِتابِ دون مَلل، فوجدتهُ مُمتازً للشخصِ العاديّ، حتميًا ولابدَ مِنهُ للمُدمن فاقدِ الأمل.
التجاربُ والقصصُ المُرفقةُ بيّنَ الفُصولِ أضّفت أثرًا جميلاً ومؤثرًا، بلّ وعامِلاً كبيرًا في ترسيخِ الأفكارِ والمعلوماتِ الجديدة والمُعقدة .
خمسةُ نجومٍ وأكثر، لأكثرِ الكُتبِ إلهامًا لي هذا العام .
August 8, 2023
كتاب لذيذ لحد عنده مشكله في اي نوع من الادمان و في حاجات معينه زي الاكل و الاباحيات و الهوس الاستهلاكي زي الشوبينج مثلا عجبني ان حد في مصر كاتب حاجه بالquality دي
November 12, 2023
ما فوق كلمة عظيم
February 26, 2025
"فالإدمان في أعمق نقطة منه بعد فك شفراته ورمزياته هو اضطراب (علائقي)"
Read
January 17, 2024من فضل الله عليّ أنني كنت أقرأ هذا الكتاب تزامنًا مع سماع سلسلة فهم التعافي، وأظن أنه لا غنى لأحدهما عن الآخر.
د. عماد سيوضح لك التعافي من جذوره كيف نشأ ورحلة المدمن مع الإدمان ثم رحلته في التعافي.
ستخرج من هنا بنظرة مختلفة تمامًا عن نظرتك قبل هذه السلسلة..
لا تنسَ أن تعيش في حدود يومك، وأن تصبح كل صباح تدعو لنفسك بدعاء السكينة "اللهم امنحني السكينة لأتقبل الأشياء التي لا أستطيع تغييرها، والشجاعة لتغيير الأشياء التي أستطيع تغييرها والحكمة لمعرفة الفرق بينهما".
وهذه هي السلسلة القيّمة:
د. عماد سيوضح لك التعافي من جذوره كيف نشأ ورحلة المدمن مع الإدمان ثم رحلته في التعافي.
ستخرج من هنا بنظرة مختلفة تمامًا عن نظرتك قبل هذه السلسلة..
لا تنسَ أن تعيش في حدود يومك، وأن تصبح كل صباح تدعو لنفسك بدعاء السكينة "اللهم امنحني السكينة لأتقبل الأشياء التي لا أستطيع تغييرها، والشجاعة لتغيير الأشياء التي أستطيع تغييرها والحكمة لمعرفة الفرق بينهما".
وهذه هي السلسلة القيّمة:
February 8, 2024
اولا وقبل أي شئ احب أحيّ واشكر د.عماد رشاد عثمان على المجهود الجبار اللي بيبذله في أعماله، حقيقي كل كتاب بيطلع بصدق وامانة وتركيز لامتناهيين.
وواضح هنا جدا التطور الكبير اللي بيحصل فكل كتاب عن اللي قبله، فبنلاقي هنا الكتاب منظم ومعنون اكتر، في رسومات توضيحية اكتر، تفاعلي اكتر-وده يمكن داخل جزء فيه موضوع الكتاب نفسه(الادمان) واللي نوعا ما بيفرض انه يكون في شئ تطبيقي، الكتاب كمان متفصل بشكل كبير على أي حد فالبتالي ممكن كل واحد ياخده ويطبقه على ادمانه الخاص أي كان.
في عيبين اخدتهم على الكتاب واحد على الكاتب والتاني عليا..او على الظروف.
الاول : المبالغة الشديدة في التشبيهات والتصويرات والتكرار للأفكار واللي كان بيخليني ساعات من غير مبالغة ممكن اعدي فقرات بأكملها بدون مايكون في تأثير على الفكرة أبدا؛ الجدير بالذكر ان الكاتب نفسه انتقد الحتة دي فطريق كتابته في كتابه السابق (أبي الذي اكره)- الكتاب اللي ليه معزة خاصة عندي وكان اول حاجة اقرأها للكاتب.
والتاني : عدم تركيزي بشكل فعال اوي مع الكتاب فأخد مني وقت كبير، أسيبه فترة وارجعله تاني واسيبه وارجعله وده على عكس بقية كتب د.عماد اللي كنت ببقى عايز آكلها كلها على قعدة واحدة واعيد قرائتها كمان، وده نوعا ما كان محسسني إني كدة هظلم الكتاب معايا.
غالبا هعيد قراءة الكتاب ده يوما ما بتفاعل اكبر ولكن فترة ملل القراءة المطولة دي مخلياني مش قادر اركز فالنوعية دي من الكتب بالتحديد حاليا.
وواضح هنا جدا التطور الكبير اللي بيحصل فكل كتاب عن اللي قبله، فبنلاقي هنا الكتاب منظم ومعنون اكتر، في رسومات توضيحية اكتر، تفاعلي اكتر-وده يمكن داخل جزء فيه موضوع الكتاب نفسه(الادمان) واللي نوعا ما بيفرض انه يكون في شئ تطبيقي، الكتاب كمان متفصل بشكل كبير على أي حد فالبتالي ممكن كل واحد ياخده ويطبقه على ادمانه الخاص أي كان.
في عيبين اخدتهم على الكتاب واحد على الكاتب والتاني عليا..او على الظروف.
الاول : المبالغة الشديدة في التشبيهات والتصويرات والتكرار للأفكار واللي كان بيخليني ساعات من غير مبالغة ممكن اعدي فقرات بأكملها بدون مايكون في تأثير على الفكرة أبدا؛ الجدير بالذكر ان الكاتب نفسه انتقد الحتة دي فطريق كتابته في كتابه السابق (أبي الذي اكره)- الكتاب اللي ليه معزة خاصة عندي وكان اول حاجة اقرأها للكاتب.
والتاني : عدم تركيزي بشكل فعال اوي مع الكتاب فأخد مني وقت كبير، أسيبه فترة وارجعله تاني واسيبه وارجعله وده على عكس بقية كتب د.عماد اللي كنت ببقى عايز آكلها كلها على قعدة واحدة واعيد قرائتها كمان، وده نوعا ما كان محسسني إني كدة هظلم الكتاب معايا.
غالبا هعيد قراءة الكتاب ده يوما ما بتفاعل اكبر ولكن فترة ملل القراءة المطولة دي مخلياني مش قادر اركز فالنوعية دي من الكتب بالتحديد حاليا.
May 17, 2023
٦٠ صفحة وتركت الكتاب، كان ودي انه يعجبني الكتاب لكن للاسف اسلوب الكاتب بالكتابة ما عجبني مع كامل احترامي لكنني حسيت انه يحاول بشتى الطرق انه يصنع للقراء مقاطع صغيرة يقتبسوها وينشروها ، اسلوبه بصنع الجمل forced وكانني اقرأ مدونة رخيصة ، ايضا فكرة انه كتب عن الاباحية انها مضرة وكانه شي مفهوم ضمنا دون اي تفسير ما عجبني ، واستعماله للدين الاسلامي كمرجع للاشياء الاخلاقية والغير اخلاقية نرفزني ايضا
October 12, 2023
تقييم الكتاب ⭐️⭐️⭐️⭐️
عنوان الكتاب: “ممتل� بالفراغ" للكاتب د. عماد رشاد عثمان
عدد الصفحات: 400 صفحة
دار النشر: الرواق للنشر والتوزيع
.
.
رأيي:
"كتاب عبارة عن تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية تناول فيها الكاتب أنواع عدة من الإدمان (المخدرات والكحول والمواد الاباحية والطعام).
تحدث عن نموذج من خمس مراحل للفقد والحداد ومواجهة المصائر المحتومة وتطبيقها على المدمن وهي: الإنكار، الغضب، المساومة، اليأس، القبول.
الربع الاول من الكتاب أعجبني وبعدها ارى انه يعيد ويزيد في نفس النقطة اثر الاب والام (الحب الأول) على الشخص وتأثيره القوي على الادمان .. موضحًا انها هي نقطة البداية التي تسببت بتغيير الشخص ونقله ليصبح مدمنًا.. والسؤال الذي يراودني هل هذا هو السبب والوحيد للإدمان بجميع انواعه (ادمان الجنس والطعام والمخدرات والكحول)، أرى أن الكاتب لم يعطي أسباب اخرى لبداية الإدمان سوى هذا السبب فهل هذا معقول؟
تطرق الكاتب لطرق التعافي من أنواع الإدمان الذي ذكرها.
خصص الكاتب الصفحات الاخيرة من الكتاب للتجارب العملية والتفاعل (مشاركة القارئ وتفاعله .. بحيث يقوم القارئ بذكر أمثلة شخصية للاستحواذ الذهني وكتابة الآثار السلبية والخسائر وغيرها ). كما ارفق مقياس إدمان الطعام من جامعة ييل ويمكن للقارئ الإطلاع عليه والاجابة عليه لتحديد عاداته وسلوكياته مع الطعام.�
ملاحظة: "لغة الكتاب عبارة عن سرد باللغة العربية الفصحى وحين يتحدث على لسان اشخاص آخرين يستخدم اللهجة المصرية بين أقواس."
.
.
عنوان الكتاب: “ممتل� بالفراغ" للكاتب د. عماد رشاد عثمان
عدد الصفحات: 400 صفحة
دار النشر: الرواق للنشر والتوزيع
.
.
رأيي:
"كتاب عبارة عن تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية تناول فيها الكاتب أنواع عدة من الإدمان (المخدرات والكحول والمواد الاباحية والطعام).
تحدث عن نموذج من خمس مراحل للفقد والحداد ومواجهة المصائر المحتومة وتطبيقها على المدمن وهي: الإنكار، الغضب، المساومة، اليأس، القبول.
الربع الاول من الكتاب أعجبني وبعدها ارى انه يعيد ويزيد في نفس النقطة اثر الاب والام (الحب الأول) على الشخص وتأثيره القوي على الادمان .. موضحًا انها هي نقطة البداية التي تسببت بتغيير الشخص ونقله ليصبح مدمنًا.. والسؤال الذي يراودني هل هذا هو السبب والوحيد للإدمان بجميع انواعه (ادمان الجنس والطعام والمخدرات والكحول)، أرى أن الكاتب لم يعطي أسباب اخرى لبداية الإدمان سوى هذا السبب فهل هذا معقول؟
تطرق الكاتب لطرق التعافي من أنواع الإدمان الذي ذكرها.
خصص الكاتب الصفحات الاخيرة من الكتاب للتجارب العملية والتفاعل (مشاركة القارئ وتفاعله .. بحيث يقوم القارئ بذكر أمثلة شخصية للاستحواذ الذهني وكتابة الآثار السلبية والخسائر وغيرها ). كما ارفق مقياس إدمان الطعام من جامعة ييل ويمكن للقارئ الإطلاع عليه والاجابة عليه لتحديد عاداته وسلوكياته مع الطعام.�
ملاحظة: "لغة الكتاب عبارة عن سرد باللغة العربية الفصحى وحين يتحدث على لسان اشخاص آخرين يستخدم اللهجة المصرية بين أقواس."
.
.
February 10, 2023
ربنا يسامحك ياعماد
قعدت عالكتاب من بعد العشا معرفتش اسيبه الا الساعة 7 الصبح
الكتاب فعلا قيم جدا جدا
استخدم النظرة التحليلة للجانب الادماني بشكل كبير بداية من صدمات النشئة ولم يقتصر على التفسير الكيميائي للادمان
اول مرة اقرا فكرة الانصهار والانفصال وارتباط الادمان بمادة الموضوع بعيدا عن التحليل الاخلاقي القاصر او المجتمعي وان كان في نقطة نفسي افهمها هو عندما ذكر فكرة الحساسية النفسية اتجاه مادة ادمانية معينة لماذا مدمن يتجه اتجاه محددة بذاتها ولايتجه اتجاه اخري بمعني هناك مدمن اباحية لايقترب من السجائر او النيكوتين او المخدرات وهناك مدمن جنس لايتجه صوب الانفاق وهناك مدمن علاقات لايتجه للخمر لماذا تنشا نقطة الحساسية اتجاه منطقة ادمانية وتخبت عند منطقة اخري
هل هو التفسير المجتمعي مثلما قال د جواد فطاير ام ان هناك تفسير نفسي اعمق
اريد معرفة الاجابة
قعدت عالكتاب من بعد العشا معرفتش اسيبه الا الساعة 7 الصبح
الكتاب فعلا قيم جدا جدا
استخدم النظرة التحليلة للجانب الادماني بشكل كبير بداية من صدمات النشئة ولم يقتصر على التفسير الكيميائي للادمان
اول مرة اقرا فكرة الانصهار والانفصال وارتباط الادمان بمادة الموضوع بعيدا عن التحليل الاخلاقي القاصر او المجتمعي وان كان في نقطة نفسي افهمها هو عندما ذكر فكرة الحساسية النفسية اتجاه مادة ادمانية معينة لماذا مدمن يتجه اتجاه محددة بذاتها ولايتجه اتجاه اخري بمعني هناك مدمن اباحية لايقترب من السجائر او النيكوتين او المخدرات وهناك مدمن جنس لايتجه صوب الانفاق وهناك مدمن علاقات لايتجه للخمر لماذا تنشا نقطة الحساسية اتجاه منطقة ادمانية وتخبت عند منطقة اخري
هل هو التفسير المجتمعي مثلما قال د جواد فطاير ام ان هناك تفسير نفسي اعمق
اريد معرفة الاجابة
May 30, 2024
� اللهم امنحني السكينة لكي أقبَلَ الأشياءَ التي لا يمكنني تغييرُها، والشجاعةَ لتغيير الأشياء التي يمكنني تغييرها، والحكمة لأعرف الفرق بين الاثنين.
[ساعدني أن أرى الأشياء كما هي]
أن أقبل الناسَ والعالمَ كما هم، وليس كما أريدُهم أن يكونوا، وأن أقبلَ الصعاب وأجتازها للوصول إلى السلام.
ساعدني أن أتغيّر أنا. �
.
[ساعدني أن أرى الأشياء كما هي]
أن أقبل الناسَ والعالمَ كما هم، وليس كما أريدُهم أن يكونوا، وأن أقبلَ الصعاب وأجتازها للوصول إلى السلام.
ساعدني أن أتغيّر أنا. �
.
December 23, 2023
جرعة دسمة للوعي الذاتي نحو الإدمانات والسلوكيات القهرية..
كتاب مُثري مليء بالدروس وبالإضافة إلى الأمثلة الواقعية الحية والنشاطات العملية.
للأمانة الكتاب فتّح عيني على أبواب جديدة وجعلني أفكر بالإدمانات من ناحية أخرى وبطريقة أوضح وأعمق، وهذا ما جعلني أحمد الله كثيراً.
ربما هناك تكرار ولكنه تكرار للتثبيت ولمن يعيش بعض حالات الإدمان فالتفاصيل والتكرارات موجهه خاصة له، ومن الممكن أن يكون مرجع لي في المستقبل لمراجعة المعلومات.
كتاب مُثري مليء بالدروس وبالإضافة إلى الأمثلة الواقعية الحية والنشاطات العملية.
للأمانة الكتاب فتّح عيني على أبواب جديدة وجعلني أفكر بالإدمانات من ناحية أخرى وبطريقة أوضح وأعمق، وهذا ما جعلني أحمد الله كثيراً.
ربما هناك تكرار ولكنه تكرار للتثبيت ولمن يعيش بعض حالات الإدمان فالتفاصيل والتكرارات موجهه خاصة له، ومن الممكن أن يكون مرجع لي في المستقبل لمراجعة المعلومات.
November 11, 2023
واخيرا انتهت رحلتي مع هذا الكتاب بعد قراءة طويلة دامت لشهرين بالظبط.
الكتاب تقيل ودسم جدا جدا جدا
ولكنه مفيد لأبعد الحدود كعادة كتب دكتور عماد رشاد.
الكتاب تقيل ودسم جدا جدا جدا
ولكنه مفيد لأبعد الحدود كعادة كتب دكتور عماد رشاد.
March 1, 2023
كتاب مفيد جدا عن الإدمان السلوكي (الطعام الجنس الاباحيات الشوبينج)
يبدأ اولا بأسباب الإدمان و التشريح لشخصيه مدمن هذه السلوكيات
ثم يبدأ في شرح كل نوع من هذه الإدمانات
ثم مهارات العلاج مع وجود تدريبات عملية لإتقان تلك المهارات
ثم التحدث عن التعافي و عن الصعوبات الشديدة التي تواجه المدمن في أن يظل متعافي و عن صراعه الشديد مع الإدمان
ثم كيفية الحفاظ علي ما تم إنجازه من التعافي
الكتاب مفيد جدا للمتخصصين حيث إنه يغوص في نفسية المدمن و يشرحها مفسر اصغر السلوكيات و أسبابها
ومفيد للمدمن جدا حيث يمكنك أن تستفيد من التمرينات و تبدأ في مرحله علاج نفسك
و الاهم أنه يكسر مفاهيم كثيره قديمه و مغلوطه مثل أن المدمن شخص شهواني و شخص يجري وراء اللذه فقط و أنه عديم الإرادة
ولكنه مجرد شخص تكابلت عليه ظروفه و نفسه
يبدأ اولا بأسباب الإدمان و التشريح لشخصيه مدمن هذه السلوكيات
ثم يبدأ في شرح كل نوع من هذه الإدمانات
ثم مهارات العلاج مع وجود تدريبات عملية لإتقان تلك المهارات
ثم التحدث عن التعافي و عن الصعوبات الشديدة التي تواجه المدمن في أن يظل متعافي و عن صراعه الشديد مع الإدمان
ثم كيفية الحفاظ علي ما تم إنجازه من التعافي
الكتاب مفيد جدا للمتخصصين حيث إنه يغوص في نفسية المدمن و يشرحها مفسر اصغر السلوكيات و أسبابها
ومفيد للمدمن جدا حيث يمكنك أن تستفيد من التمرينات و تبدأ في مرحله علاج نفسك
و الاهم أنه يكسر مفاهيم كثيره قديمه و مغلوطه مثل أن المدمن شخص شهواني و شخص يجري وراء اللذه فقط و أنه عديم الإرادة
ولكنه مجرد شخص تكابلت عليه ظروفه و نفسه
December 22, 2023
الكتاب بالمجمل مفيد نوعاً ما ، يتحدث عن الإدمان ك تعريف و أشكال و مرحلة تعافي ولعلّ أهم فكرة منه هو الفهم الحقيقي لماهية الإدمان وبأنّه ( ليس كما نتوهمه نحن و مجتمعاتنا أنّه مجرد خلل أخلاقي أو اعتماد كيميائي ، إنما هو تأريخ خفي لألم عميق ، ألم علائقي و لغة بديلة!)
ورد فيه العديد من الأفكار التي سعدت بمعرفتها ولكنه أيضاً يحوي القليل من الهراء - مع احترامي طبعاً -
و لعل أسوء ما فيه هو الصفة الطاغية على الكاتب بأنّه كان شديد التكلف! يعني برأيي كان فيه مبالغة واضحة جداً لكتابة أسطر لغايات الاقتباس 😅
ورد فيه العديد من الأفكار التي سعدت بمعرفتها ولكنه أيضاً يحوي القليل من الهراء - مع احترامي طبعاً -
و لعل أسوء ما فيه هو الصفة الطاغية على الكاتب بأنّه كان شديد التكلف! يعني برأيي كان فيه مبالغة واضحة جداً لكتابة أسطر لغايات الاقتباس 😅
March 30, 2023
كتاب مفيد لا يأتي بالأمر حسب آخر لقطة بل جاء بأصل البداية لهذا الطريق الموحش، طريق الإدمان، سواء كان إدمان آكل أو إدمان إباحية، أي إدمان كان ، تؤمن بأن ندوب الصغر لا تنتهي مع انتهاء المرحلة، بل هي لب أساس في تكوين كل شخصيتنا!
حتى لو كنت مدمنًا فإن ذلك قد يكون بسبب صدمة في الصغر ، مراحل الحياة تكاملية
لعلي اعدل بتلخيص للكتاب عم قريب🫶🏻
حتى لو كنت مدمنًا فإن ذلك قد يكون بسبب صدمة في الصغر ، مراحل الحياة تكاملية
لعلي اعدل بتلخيص للكتاب عم قريب🫶🏻
June 24, 2023
جرعة أمل تروي كل عطشان، ودليل لكل المكسورين الذين أعيت أدمغتهم دفقات الدوبامين وظلوا السبيل. صديقي عماد رشاد، كل كلمات الإعجاب لا تكفيك.
Displaying 1 - 30 of 293 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.