ŷ������

“تاريخ جديد
اصحى يا نايم

وحد الدايم

وقول نويت

بكره ان حييت

الشهر صايم

والفجر قايم

اصحى يا نايم

وحد الرزاق

رمضان كريم



مسحراتي

منقراتي

وأنا قلبي راضي

أنا قلبي رايق

أنا قلبي طايق

سبع طرايق

علي الوريد

الأوله دي

عيون ولادي

صبح ميلادي

بتاريخ جديد

والتانيه ساير

تحت المناير

رمضان يناير

طالع سعيد

والتالته عيني

علي البريد

بينك وبيني

سكه حديد

والرابعه داخ اللي

قلبه داخل لي

يبقي داخلي

بالأكيد

والخامسة أمسى

فارش في شمسى

أنا اللى همسى

صبح نشيد

والساتته يومي

جميل فى قومى

أنا اللى صومي

وصلاتى عيد

والسابعه بشرى

من قبل بكره

علي كل أكره

يبقى لي إيد

عصر العجايب

جايب ماجايب

جايب ما جاب لى



المشي طاب لي والدق على طبلي

ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال

الرجل تدب مطرح ماتحب

وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال

وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال



يا ليلى يا عين أنا حالف ما اغمض عين

دا أنا إن شقيت قلت آه ريحت قلت آهين

صبح الشقارين

لعيون تزامل قمر كامل يؤانسها

وعيون كما العيله دايره بفوانيسها

وعيون تقول أنا حاهدي الفجر موالى

ولا حد يسهر ليالي وفي الأوان يسهى



اصحى يانايم وحد الدايم

السعي للصوم خير من النوم

دي ليالي سمحه نجومها سبحه

اصحى يانايم يانايم اصحى

وحد الرزاق”
― فؤاد حداد, المسحراتي

“رمضان يمنحك فرصة للتعود . و التعود ضروري جدا في تطور أي علاقة ليس فيها حب النظرة الأولى”
― أحمد خيري العمري, الذين لم يولدوا بعد

“ألا ما أعظمك يا شهر رمضان! لو عرفك العالم حق معرفتك لسماك مدرسة الثلاثين يوما”
― مصطفى صادق الرافعي, وحي القلم - الجزء الثاني

“في داخل كُل منا رمضان ، نصوم فيه عن الحُزن متى ما رأينا الهلال مرسوماً على شفاههم .”
― أسامة الشجراوي

“am suggesting that you make sure you are regularly interacting with people who are leading the charge in an area you’d like to grow into.”
― Rachel Hollis, Girl, Stop Apologizing: A Shame-Free Plan for Embracing and Achieving Your Goals

“هل ترانا نلتقي أم أنها
كانت اللقيا على أرض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها
واستحالت ذكريات للعذاب

هكذا يسأل قلبي كلما
طالت الأيام من بعد الغياب
فإذا طيفك يرنو باسماً
وكأني في استماع للجواب

لم يعد يبرق في ليلي سنا
قد توارت كل أنوار الشهاب
غير أني سوف أمضي مثلما
كنت تلقاني في وجه الصعاب .”
― أمينة قطب

“أثنان في أوطاننا
يرتعدان خيفة
من يقظة النائم :
اللص .. والحاكم !”
― أحمد مطر, لافتات

“يبدو لي أحياناً أنه من بين جميع أشكال الكتابة فإن التراجيديا هى الأكثر تناغماً مع حقيقة وجود الله . ففي التراجيديا يستطيع اللئام أن يجدوا مخرجاً و يفلتوا ، و أما النفوس العظيمة المخلصة فينالها الألم و الأذى .
و حيث إنه لا يمكن لأى عملية "عقلية" أن تقول بأن هؤلاء الخاسرين دائماً حمقى و مجانين ( لأن أناساً مثل أنتيجون ، و هاملت ، و سامسون ، أو جان فالجان ليسوا كذلك بالتأكيد ) ، فيتضح فجأة أن الحكاية كلها و لا سيما نهايتها المأساوية ما هى إلا فصل أول من دراما أكبر لا منشئ لها و لا كاتب إلا الله ، ذلك لأنه في هذه الحال يكون الألم و الموت ، و هما نهاية كل شئ كما يعرف كل عاقل ، مجرد فترة إستراحة بين مشهدين من دراما مستمرة . إن إعجابنا و تعاطفنا مع بطل مهزوم حماقة تامة من وجهة نظر الموقف العقلي ، إلا أنهما مشاعر دينية بإمتياز ، سواء كنا على وعى بهذا أم لا . ذلك لأنه في تجربة كهذه - و فقط في مثل هذه التجربة - يكون للموت و الخسارة معان مختلفة تماماً . إن التراجيديا في حقيقتها أمثولة دينية.”
― Alija Izetbegović, هروبي إلى الحرية: أوراق السجن 1983-1988

“الكتابة محاولة لاستعادة إرادة منفية ..”
― رضوى عاشور, أثقل من رضوى: مقاطع من سيرة ذاتية

“ألا تساوي متعة الحذف متعة الكتابة؟ وهل تستمد الكتابة قيمتها إلا من "المحذوف" الذي تعمدنا حذفه..ليتجلى؟”
― مريد البرغوثي

“العالم ليس معنياً بقدسنا، قدس الناس، قدس البيوت والشوارع المبلطة والأسواق الشعبية حيث التوابل والمخللات، قدس العتالين ومترجمي السياح الذين يعرفون من كل لغة ما يكفل لهم ثلاث وجبات معقولة في اليوم، خان الزيت وباعة التحف والصدف والكعك بالسمسم، المكتبة والطبيب وفساتين العرائس الغاليات المهور، قدس الجبنة البيضاء والزيت والزيتون والزعتر وسلال التين والقلائد والجلود وشارع صلاح الدين .هي القدس التي نسير فيها غافلين عن "قداستها" لأننا فيها ، لأنها نحن، هذه القدس العادية ، قدس أوقاتنا الصغيرة التي ننساها بسرعة لأننالا نحتاج إلى تذكرها، ولأنها عادية .كل الصراعات تفضل الرموز ، القدس الآن هي قدس اللاهوت !! العالم معني بـ "وضع" القدس، بفكرتها وأسطورتها، أما حياتنا وقدس حياتنا فلا تعنيه، إن قدس السماء ستحيا دائماً، أما حياتنا فيها فمهددة بالزوال”
― مريد البرغوثي , رأيت رام الله

“كان صاحب المكتبة رجلا مثقفا يساعدنا على اختيار الكتب، على عكس بائعي الكتب هذه الأيام الذين يتسمون بالجهل المطبق، فاهتمامهم بالكتاب ينتهي عند سعره ولونه”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“إننا لا نبغي بالتماس حقائق التصور الإسلامي، مجرد المعرفة الثقافية. لا نبغي إنشاء فصل في المكتبة الإسلامية، يضاف إلى ما عرف من قبل باسم "الفلسفة الإسلامية". كلا! إننا لا نهدف إلى مجرد "المعرفة" الباردة، التي تتعامل مع الأذهان، وتحسب في رصيد "الثقافة"! إن هذا الهدف في اعتبارنا لا يستحق عناء الجهد فيه! إنه هدف تافه رخيص! إنما نحن نبتغي "الحركة" من وراء "المعرفة". نبتغي أن تستحيل هذه المعرفة قوة دافعة، لتحقيق مدلولها في عالم الواقع.
نبتغي استجاشة ضمير "الإنسان" لتحقيق غاية وجوده الإنساني، كما يرسمها هذا التصور الرباني. نبتغي أن ترجع البشرية إلى ربها، وإلى منهجه الذي أراده لها، وإلى الحياة الكريمة الرفيعة التي تتفق مع الكرامة التي كتبها الله للإنسان، والتي تحققت في فترة من فترات التاريخ، على ضوء هذا التصور، عندما استحال واقعاً في الأرض، يتمثل في أمة، تقود البشرية إلى الخير والصلاح والنماء.”
― سيد قطب, خصائص التصور الإسلامي ومقوماته

“مزدحم و جذاب هو رف الكتب الخاص بكتب " مساعدة النفس " self help فى المكتبة التى كنت فيها أمس ..
الغريب أنهم لم يضعوا فيه أهم تلك الكتب ..
الكتاب الذى أنزله خالق تلك النفس .. التى تحتاج إلى مساعدة .”
― أحمد خيري العمري

“سيدتي كوني غنيه بعائلتك فخورة بصديقاتك, وآثقه بنفسك، لك طموحاتك و اتركي روايتك الجميلة عن الفارس الوسيم على رفوف المكتبة، فالحياة ليست رجل”
― mustapha baroudi مصطفى البرودي

“لو سُئلت :ماالذي تتمنى أن تشربه دون أن تفيق ؟، لقلت : عصير الكتب ، خلاصة الفكر ، مسحوق الفلسفة”
― أنيس منصور, في صالون العقاد كانت لنا أيام

“أمرين سيجعلوك أكثر حكمة :الكتب التي تقرؤها والأشخاص الذين تلتقي بهم.”
― أحمد الشقيري

“لأنّ كل ما حولنا هنا, يريدنا أن نعيش على الفتافيت, فتافيت الخبز, الكتب, الأمل, الحلم, فتافيت الوطن, وفتافيت الذكريات.”
― إبراهيم نصر الله, زيتون الشّوارع

“لم أخش مطلقا في يوم من الأيام من الأيام من رجل متعلم، إنما أتجنب هؤلاء الحمقى الذين يعتبرون أنفسهم علماء بعد قراءتهم بعض الكتب”
― السلطان عبد الحميد الثاني

“بايثون من أقوى لغات البرمجة حين يتعلق الأمر بالذكاء الاصطناعي وتعلم الآلة ، لذلك السبب تم انشاء موقع pythonation.com”
― محمد هشوم

“For you, a thousand times over”
― Khaled Hosseini, The Kite Runner

“In the end, the world always wins. That's just the way of things.”
― Khaled Hosseini, The Kite Runner

“some stories don't need telling”
― Khaled Hosseini, The Kite Runner

“Better to get hurt by the truth than comforted with a lie.”
― Khaled Hosseini, The Kite Runner

“الظلام حالك، الأيام تسير ببطء شديد

لقد تغيرت الدنيا حولنا فالوجوه لم تعد كما كانت بالأمس القريب

واختفى معظم الشباب من المساجد كما توقفت الدروس وجلسات العلم

وغاب عدد كبير من الأخوة الذين أعرفهم منذ نعومة أظفاري

استشهد بعضهم في العمليات الاستشهادية وآخرون فروا بدينهم خارج البلاد

وبعضهم توارى عن الأنظار/وربما التحقوا بالمجاهدين/لأنهم أصبحوا في قائمة الملاحقين،

وقسم كبير آخر يغيب في قاع السجون
لا يعلم أحد بحالهم إلا الله

لقد تحولت البلاد لسجن كبير..”
― عبد الله الناجي, حمامات الدم في سجن تدمر

&�����ܴ�;وأخيراً..


لابد لي من توجيه الدعوة إلى كل من كان يموت في ذلك السجن عشرات المرات في ليله ونهاره

إن كان في سجن تدمر نهارات/ثم من الله عليه بالفرج/أن يبادر إلى تسجيل ما مر به من ألوان النكال والعذاب على أيدي القرامطة الجدد/ورّاث الأحقاد التاريخية/وخونة هذه الأمة،

من أجل التأريخ لهذه المرحلة العصيبة الدقيقة من حياة الشعب/والأرض/والوطن

لتكتمل الصورة/بتكامل الشهادات

وليس لأحد عذر في أن يكتم شهادته، مهما تكن ظروفه/إذ لا يمكن لواحد واثنين وعشرة وعشرين ممن كتب الله لهم الحياة وخرجوا من سجن الموت ذاك/أن يفوا الصورة حقها/أو أن يحيطوا بكل ما كان يجري..


لقد كانت المؤامرة على الشعب السوري خاصة كبيرة ومتشعبة

لأن اليهود ومن يسير في ركابهم وتحت ألويتهم، يعرفون طبيعة هذا الشعب/وجهاده/وبذله/وتضحيته

لذلك تآمروا عليه/وأغرقوه في حمامات الدم، وصولاً إلى تهجينه/وتدجينه

وعندها، لم تقم للعرب قائمة

فالشعب الذي لم يلق السلاح يوماً قد ألقاه بعدما حكم الطائفيون على كل من توجد لديه قطعة سلاح بالإعدام

ظنوا أنهم قد دجّنوه..

وخسئوا..

فهذا الشعب الذي يئن تحت وطأة الجزارين الطائفيين،

سوف ينتفِــــض من أوباش القرن العشرين
ولن يكون مطيّة لمستعمر أو عميل..

ويسألُون: متى هو؟

قل عسى أن يكون قريباً��

أليسَ الصبح بقريب؟


20/10/1992 عبود بن الشيخ”
― عبد الله الناجي, حمامات الدم في سجن تدمر

“ويهدف التعذيب والإهانة أيضا إلى الانتقام من المعتقل بسبب الحقد الأسود الذي يحكم تصرفات أولئك الأوغاد، لأن أكثر المحققين، إن لم يكونوا جميعهم من أطراف الطائفة النصيرية المستولية على مقاليد الأمور، والمتسلطة على رقاب الشعب، وكذلك حال الجلادين والسجانين، إن صدورهم تتدفق بالحقد الدفين، وقد وجدوا هؤلاء الشبان المسلمين أمامهم، فراحوا يشفون بهم أحقادهم التاريخية، وانحرافاتهم النفسية والعقائدية، وصدق الله العظيم: (يا أيها الذين آمنوا-لا تتخذوا بطانة من دونكم-لا يألوكم خبالاً-ودّوا ما عنتّم-قد بدت البغضاء من أفواههم-وما تخفي صدورهم أكبر).”
― عبد الله الناجي, حمامات الدم في سجن تدمر

“وليس من حق أي شخص مهما كان شأنه التدخل أو الاعتراض على تصرفات أجهزة القمع/لأن تلك القضايا أمنية بحتة/تتعلق بأمن البلاد (كما يدّعون)/وبتعبير أدق بأمن النظــــــام الذي-في سبيله-تهدر كل القيم/وتهتك/الأعراض/وتداس الكرامات/وترتكب الجرائم، وتنتهك الحرمات/فأمن النظام وسلامة رموزه فوق كل الاعتبارات والأعراف !”
― عبد الله الناجي, حمامات الدم في سجن تدمر

“ولربما تظاهر ضباط المخابرات باللين لأبعد الحدود، حين يقومون باستدعاء المعتقل، ويجلسون معه، ويبادلونه أطراف الحديث، ويقدمون له بعض المأكولات الشهية، وربما سمحوا لأقاربه بزيارته، ويمنونه بالأماني العِذاب (كالإفراج)، ويظهرون اهتماما بمشاكله الخاصة داخل وخارج السجن، ويؤثر هذا الأسلوب على بعض الناس، فالمعاملة اللينة من ضباط المخابرات مع المعتقل الذي أنهك جسميا ونفسيا من التعذيب، تؤدي لانهيار الحاجز النفسي بين السجين وخصمه، فينطلق المعتقل بالكلام دون أي ضابط، فيبوح بما لديه من معلومات مشكلاً بذلك ظروفاً معقدة جديدة، وسلبيات لانهاية لها مع الناس والأحداث...والتحقيق.”
― عبد الله الناجي, حمامات الدم في سجن تدمر

“- .. ويعرف من الذي سيفوز في الانتخابات القادمة
- الحزب الحاكم يفوز دائماً كما تعرفون
- يعرف خطط المعارضه
- لا توجد معارضه كما تعرفون، كلهم في السجون أو ذابوا في الحمض
- يعرف اتجاه الرأى العام
- لا يوجد رأى عام كما تعرفون.. نحن نصنعه.. الرأى العام هو ما تقوله صحفك وبرامجك”
― أحمد خالد توفيق, مثل إيكاروس