欧宝娱乐

“Messiaans Jodendom is geen Christendom.”
― Rabbi Sipporah Joseph

“Is het te vrijpostig om op te merken
dat er niks in de tien geboden staat
over het beschermen van kinderen tegen wreedheid?
Niks tegen verkrachting en niks tegen slavernij,
en niks tegen genocide?
Of komt dit omdat deze misdrijven
positief worden aanbevolen
in de rest van de bijbel?”
― A.J. Beirens

“Op de zesde dag schiep god de mens,
op de zevende dag schiep de mens god.
Nu zijn we quitte.

Uit "Gesels van een imaginaire god”
― A.J. Beirens

“Abortie kan niet omdat het tegen gods gebod zou zijn.
Ja, dat lieverdje die zuigelingen laat afslachten,
Eerstgeborenen met de dood slaat
En een hele mensheid verdrinkt.

Uit: "Gesels van een imaginaire god”
― A.J. Beirens

“Heeft god de man dan t茅 volmaakt gemaakt
dat men er zo nodig een stuk moet van afsnijden?

Over 'besnijdenis' in "Gesels van een imaginaire god”
― A.J. Beirens

“Het moment echter dat deze vertelsels
werden samengebracht en neergepend
in zogeheten 'heilige boeken'
moet zonder enige twijfel gezien worden
als het meest rampzalige ogenblik
in de geschiedenis van de mensheid.

Uit "Gesels van een imaginaire god”
― A.J. Beirens

“De 'bullshitdetector' is de grootste vijand
van elke godsdienst."

Uit: "Gesels van een imaginaire god”
― A.J. Beirens

“Het is tijd om te eisen van de gelovigen dat ze hun persoonlijke keuzes, voorkeuren en geloof aan niet-rationele en soms gevaarlijke zaken strikt in de priv茅sfeer houden. Iedereen is absoluut vrij om te geloven wat ze willen, op voorwaarde dat ze anderen niet lastig vallen (of dwingen, of doden).. Maar niemand heeft het recht om privilegies te eisen op grond van het feit dat ze aanhangers zijn van een of ander van 's werelds vele godsdiensten.”
― A.J. Beirens, Gesels van een imaginaire god

“In haar gesprekken met hem (鈥�) stelt ze alles ter discussie, zelfs de uitgangspunten van het katholieke geloof, die hij niet kan bewijzen alleen dan door te citeren uit de Bijbel. Wat een vreemde cirkelredenering is, zegt zij, zoiets als het bestaan van een dromedaris aantonen, niet door er een te vangen en te bestuderen, maar door een koe te beschrijven, en via een ingewikkeld betoog te verklaren waarom bij deze dromedaris de bult onder de buik hangt en niet op de rug is gegroeid, en waarom hij hoorns heeft en boe zegt, en wat niet zoal, net zolang totdat in de belevenis van mensen een koe een dromedaris is geworden. En stuit iemand vervolgens op een echte dromedaris, dan houden de kenners vol dat het geen dromedaris kan zijn, want kijk maar, zeggen ze, lees de beschrijving.鈥�
(p. 417)”
― Anjet Daanje, Het lied van ooievaar en dromedaris