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“Le escribi贸 entonces una carta febril de veinte pliegos en la que solt贸 sin pudor las verdades amargas que llevaba podridas en el coraz贸n desde su noche funesta. Le habl贸 de las lacras eternas que 茅l hab铆a dejado en su cuerpo, de la sal de su lengua, de la trilla de fuego de su verga africana.”
― Cronaca di una morte annunciata
― Cronaca di una morte annunciata

“Cu谩nto llora el cartero, llevado por la envidia. Que mis cartas de amor no son para 茅l. Me pregunto si alg煤n d铆a te las entregar谩.”
―
―

“Mas mesmo assim escrevo cartas de amor, grito pedidos de socorro, envio para o 别蝉辫补莽辞 sideral meu desespero humano na 别蝉辫别谤补苍莽补 de chegar aos ouvidos e 尘茫辞s de quem me entenda.”
― Caro Jovem Adulto
― Caro Jovem Adulto

“M脕RIO DE S脕-CARNEIRO
(1890-1916)
Atque in perpetuum, frater, ave atque vale!
CAT .
Morre jovem o que os Deuses amam, 茅 um preceito da sabedoria antiga. E por certo a imagina莽茫o, que figura novos mundos, e a arte, que em obras os finge, s茫o os sinais not谩veis desse amor divino. N茫o concedem os Deuses esses dons para que sejamos felizes, sen茫o para que sejamos seus pares. Quem ama, ama s贸 a igual, porque o faz igual com am谩-lo. Como por茅m o homem n茫o pode ser igual dos Deuses, pois o Destino os separou, n茫o corre homem nem se alteia deus pelo amor divino; estagna s贸 deus fingido, doente da sua fic莽茫o.
N茫o morrem jovens todos a que os Deuses amam, sen茫o entendendo-se por morte o acabamento do que constitui a vida. E como 脿 vida, al茅m da mesma vida, a constitui o instinto natural com que se a vive, os Deuses, aos que amam, matam jovens ou na vida, ou no instinto natural com que viv锚-la. Uns morrem; aos outros, tirado o instinto com que vivam, pesa a vida como morte, vivem morte, morrem a vida em ela mesma. E 茅 na juventude, quando neles desabrocha a flor fatal e 煤nica, que come莽am a sua morte vivida.
No her贸i, no santo e no g茅nio os Deuses se lembram dos homens. O her贸i 茅 um homem como todos, a quem coube por sorte o aux铆lio divino; n茫o est谩 nele a luz que lhe estreia a fronte, sol da gl贸ria ou luar da morte, e lhe separa o rosto dos de seus pares. O santo 茅 um homem bom a que os Deuses, por miseric贸rdia, cegaram, para que n茫o sofresse; cego, pode crer no bem, em si, e em deuses melhores, pois n茫o v锚, na alma que cuida pr贸pria e nas coisas incertas que o cercam, a opera莽茫o irremedi谩vel do capricho dos Deuses, o jugo superior do Destino. Os Deuses s茫o amigos do her贸i, compadecem-se do santo; s贸 ao g茅nio, por茅m, 茅 que verdadeiramente amam. Mas o amor dos Deuses, como por destino n茫o 茅 humano, revela-se em aquilo em que humanamente se n茫o revelara amor. Se s贸 ao g茅nio, amando-o, tornam seu igual, s贸 ao g茅nio d茫o, sem que queiram, a maldi莽茫o fatal do abra莽o de fogo com que tal o afagam. Se a quem deram a beleza, s贸 seu atributo, castigam com a consci锚ncia da mortalidade dela; se a quem deram a ci锚ncia, seu atributo tamb茅m, punem com o conhecimento do que nela h谩 de eterna limita莽茫o; que ang煤stias n茫o far茫o pesar sobre aqueles, g茅nios do pensamento ou da arte, a quem, tornando-os criadores, deram a sua mesma ess锚ncia? Assim ao g茅nio caber谩, al茅m da dor da morte da beleza alheia, e da m谩goa de conhecer a universal ignor芒ncia, o sofrimento pr贸prio, de se sentir par dos Deuses sendo homem, par dos homens sendo deus, 锚xul ao mesmo tempo em duas terras.
G茅nio na arte, n茫o teve S谩-Carneiro nem alegria nem felicidade nesta vida. S贸 a arte, que fez ou que sentiu, por instantes o turbou de consola莽茫o. S茫o assim os que os Deuses fadaram seus. Nem o amor os quer, nem a 别蝉辫别谤补苍莽补 os busca, nem a gl贸ria os acolhe. Ou morrem jovens, ou a si mesmos sobrevivem, 铆ncolas da incompreens茫o ou da indiferen莽a. Este morreu jovem, porque os Deuses lhe tiveram muito amor.
Mas para S谩-Carneiro, g茅nio n茫o s贸 da arte mas da inova莽茫o nela, juntou-se, 脿 indiferen莽a que circunda os g茅nios, o esc谩rnio que persegue os inovadores, profetas, como Cassandra, de verdades que todos t锚m por mentira. In qua scribebat, barbara terrafuit. Mas, se a terra fora outra, n茫o variara o destino. Hoje, mais que em outro tempo, qualquer privil茅gio 茅 um castigo. Hoje, mais que nunca, se sofre a pr贸pria grandeza. As plebes de todas as classes cobrem, como uma mar茅 morta, as ru铆nas do que foi grande e os alicerces desertos do que poderia s锚-lo. O circo, mais que em Roma que morria, 茅 hoje a vida de todos; por茅m alargou os seus muros at茅 os confins da terra. A gl贸ria 茅 dos gladiadores e dos mimos. Decide supremo qualquer soldado b谩rbaro, que a guarda imp么s imperador. Nada nasce de grande que n茫o nas莽a maldito, nem cresce de nobre que se n茫o definhe, crescendo. Se assim 茅, assim seja! Os Deuses o quiseram assim.
Fernando Pessoa, 1924.”
― Loucura...
(1890-1916)
Atque in perpetuum, frater, ave atque vale!
CAT .
Morre jovem o que os Deuses amam, 茅 um preceito da sabedoria antiga. E por certo a imagina莽茫o, que figura novos mundos, e a arte, que em obras os finge, s茫o os sinais not谩veis desse amor divino. N茫o concedem os Deuses esses dons para que sejamos felizes, sen茫o para que sejamos seus pares. Quem ama, ama s贸 a igual, porque o faz igual com am谩-lo. Como por茅m o homem n茫o pode ser igual dos Deuses, pois o Destino os separou, n茫o corre homem nem se alteia deus pelo amor divino; estagna s贸 deus fingido, doente da sua fic莽茫o.
N茫o morrem jovens todos a que os Deuses amam, sen茫o entendendo-se por morte o acabamento do que constitui a vida. E como 脿 vida, al茅m da mesma vida, a constitui o instinto natural com que se a vive, os Deuses, aos que amam, matam jovens ou na vida, ou no instinto natural com que viv锚-la. Uns morrem; aos outros, tirado o instinto com que vivam, pesa a vida como morte, vivem morte, morrem a vida em ela mesma. E 茅 na juventude, quando neles desabrocha a flor fatal e 煤nica, que come莽am a sua morte vivida.
No her贸i, no santo e no g茅nio os Deuses se lembram dos homens. O her贸i 茅 um homem como todos, a quem coube por sorte o aux铆lio divino; n茫o est谩 nele a luz que lhe estreia a fronte, sol da gl贸ria ou luar da morte, e lhe separa o rosto dos de seus pares. O santo 茅 um homem bom a que os Deuses, por miseric贸rdia, cegaram, para que n茫o sofresse; cego, pode crer no bem, em si, e em deuses melhores, pois n茫o v锚, na alma que cuida pr贸pria e nas coisas incertas que o cercam, a opera莽茫o irremedi谩vel do capricho dos Deuses, o jugo superior do Destino. Os Deuses s茫o amigos do her贸i, compadecem-se do santo; s贸 ao g茅nio, por茅m, 茅 que verdadeiramente amam. Mas o amor dos Deuses, como por destino n茫o 茅 humano, revela-se em aquilo em que humanamente se n茫o revelara amor. Se s贸 ao g茅nio, amando-o, tornam seu igual, s贸 ao g茅nio d茫o, sem que queiram, a maldi莽茫o fatal do abra莽o de fogo com que tal o afagam. Se a quem deram a beleza, s贸 seu atributo, castigam com a consci锚ncia da mortalidade dela; se a quem deram a ci锚ncia, seu atributo tamb茅m, punem com o conhecimento do que nela h谩 de eterna limita莽茫o; que ang煤stias n茫o far茫o pesar sobre aqueles, g茅nios do pensamento ou da arte, a quem, tornando-os criadores, deram a sua mesma ess锚ncia? Assim ao g茅nio caber谩, al茅m da dor da morte da beleza alheia, e da m谩goa de conhecer a universal ignor芒ncia, o sofrimento pr贸prio, de se sentir par dos Deuses sendo homem, par dos homens sendo deus, 锚xul ao mesmo tempo em duas terras.
G茅nio na arte, n茫o teve S谩-Carneiro nem alegria nem felicidade nesta vida. S贸 a arte, que fez ou que sentiu, por instantes o turbou de consola莽茫o. S茫o assim os que os Deuses fadaram seus. Nem o amor os quer, nem a 别蝉辫别谤补苍莽补 os busca, nem a gl贸ria os acolhe. Ou morrem jovens, ou a si mesmos sobrevivem, 铆ncolas da incompreens茫o ou da indiferen莽a. Este morreu jovem, porque os Deuses lhe tiveram muito amor.
Mas para S谩-Carneiro, g茅nio n茫o s贸 da arte mas da inova莽茫o nela, juntou-se, 脿 indiferen莽a que circunda os g茅nios, o esc谩rnio que persegue os inovadores, profetas, como Cassandra, de verdades que todos t锚m por mentira. In qua scribebat, barbara terrafuit. Mas, se a terra fora outra, n茫o variara o destino. Hoje, mais que em outro tempo, qualquer privil茅gio 茅 um castigo. Hoje, mais que nunca, se sofre a pr贸pria grandeza. As plebes de todas as classes cobrem, como uma mar茅 morta, as ru铆nas do que foi grande e os alicerces desertos do que poderia s锚-lo. O circo, mais que em Roma que morria, 茅 hoje a vida de todos; por茅m alargou os seus muros at茅 os confins da terra. A gl贸ria 茅 dos gladiadores e dos mimos. Decide supremo qualquer soldado b谩rbaro, que a guarda imp么s imperador. Nada nasce de grande que n茫o nas莽a maldito, nem cresce de nobre que se n茫o definhe, crescendo. Se assim 茅, assim seja! Os Deuses o quiseram assim.
Fernando Pessoa, 1924.”
― Loucura...

“Querida madre:
Me he enamorado. Ahora s茅 una cosa de m铆 mismo que hace a帽os que sospechaba, si hubiera tenido la sinceridad de admitirlo. Deber铆a sentir miedo y verg眉enza, pero no es as铆. Puesto que no veo esperanza terrena alguna para esta relaci贸n, deber铆a estar muy deprimido, pero no lo estoy. Ahora s茅 por qu茅 nac铆, por qu茅 me ha ocurrido todo lo que me ha ocurrido, por qu茅 soy un tullido, porque ello me ha tra铆do al lugar oportuno en el momento oportuno. De ser necesario volver铆a a pasarlo todo ahora que s茅 que era para esto.”
― The Charioteer
Me he enamorado. Ahora s茅 una cosa de m铆 mismo que hace a帽os que sospechaba, si hubiera tenido la sinceridad de admitirlo. Deber铆a sentir miedo y verg眉enza, pero no es as铆. Puesto que no veo esperanza terrena alguna para esta relaci贸n, deber铆a estar muy deprimido, pero no lo estoy. Ahora s茅 por qu茅 nac铆, por qu茅 me ha ocurrido todo lo que me ha ocurrido, por qu茅 soy un tullido, porque ello me ha tra铆do al lugar oportuno en el momento oportuno. De ser necesario volver铆a a pasarlo todo ahora que s茅 que era para esto.”
― The Charioteer

“Desde el partido de cr铆quet tengo muchas ganas de hablarle rode谩ndole con uno de mis brazos, y de abrazarle despu茅s, y no digo m谩s porque son cosas tan dulces que no pueden decirse con palabras.”
―
―

“Hasta aqu铆 es muy poco lo que en esta carta he callado premeditadamente, pero m谩s adelante excluir茅 algunas cosas, que a煤n me averg眉enzan m谩s manifestar ante ti y ante m铆 mismo. Aclaro esto con el prop贸sito de que no creas, si en alg煤n momento el panorama general se hace poco claro, que esa omisi贸n se debe a que no tengo pruebas. Tengo una cantidad tan considerable que podr铆an haber convertido dicho panorama en un espect谩culo insoportablemente duro. No puedo encontrar el t茅rmino medio en este aspecto (p. 45)”
― Carta al padre y meditaciones
― Carta al padre y meditaciones
“Perch茅 sul documento segnalano anche l'altezza. Come se non fosse gi脿 difficile accettare l'idea che, essere all'altezza delle situazioni non sempre sia possibile.”
― Leggera come lei
― Leggera come lei
“Toda forma aut锚ntica de arte 茅, a seu modo, um caminho de acesso 脿 realidade mais profunda do homem e do mundo. E, como tal, constitui um meio v谩lido de aproxima莽茫o ao horizonte da f茅, onde a exist锚ncia humana encontra a sua plena interpreta莽茫o.”
―
―

“Quanto a mim, estou +- O.K. N茫o consegui no entanto soltar minhas r茅deas. Planos, programas, consci锚ncia, vigil芒ncia. O que vale 茅 que misturada a tudo isso, est谩 a vida que n茫o p谩ra.”
― 颁辞谤谤别蝉辫辞苍诲锚苍肠颈补蝉
― 颁辞谤谤别蝉辫辞苍诲锚苍肠颈补蝉

“驴Qu茅 es lo que queda despu茅s de largas horas de conversaci贸n telef贸nica? A parte de la factura, casi nada. 隆Qu茅 distinto es, en cambio, el placer de tener en la mano una carta, una reflexi贸n, un recuerdo de una personan querida! 隆Y qu茅 importantes se vuelven esos testimonios cuando las personas queridas ya no est谩n con nosotros!”
― Querida Mathilda
― Querida Mathilda
“驴Qu茅 poder les queda a las cartas en una 茅poca en la que podemos comunicarnos en cuesti贸n de segundos?”
― La maravillosa tienda de Se煤l
― La maravillosa tienda de Se煤l
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