لنا فترة طويلة عن المراجعات والأسباب كثيرة لكن أهمها ما حبيت أكرر مراجعة لكتب عنها كثير من المراجعات....
أنتهيت من يوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
لنا فترة طويلة عن المراجعات والأسباب كثيرة لكن أهمها ما حبيت أكرر مراجعة لكتب عنها كثير من المراجعات....
أنتهيت من يومين من قراءة رواية لكاتب جديد على الساحة الأدبية وهو يحيى أحمد .. وهي #ذاكرة_ليوم_واحد ، تتحدث عن البطل أيهم وفقدانه لذاكرة ولكن فقدان الذاكرة هنا مختلف وكان مؤثر بشكل كبير على الأحداث، فتخيل تفقد ذكرياتك لجزء كبير من حياتك ولا تعلم عنه شيء إلا من الأشخاص المقربين منك.. فكيف ستكون حياة أيهم في ظل هذه الأحداث؟
البناء الدرامي في الرواية جيد جدًا من حيث ترابط الأحداث وتصاعد الصراع في النمو الدرامي للرواية وهذا أصعب شيء ممكن يكتبه الكاتب أيضا كان رسم الشخصيات وصفات الشخصية متناسبة جدا مع الفكرة الرئيسية في الرواية بداية من اختيار الكاتب للأسماء والتي لها دلالة سيميائية وهذا من أكثر الأشياء التي لفتت نظري .
الكاتب أيضا وظف الأماكن في بيئة البطل والتي هي بيئة سعودية بشكل ممتاز وهذا ما يحتاجه الأدب أن يتم توثيق الأماكن والمعالم للمنطقة التي تدور بها الأحداث بشكل ممتاز ومدروس...
انتهيت من قرأت رواية دموع الرمل للكاتب شتيوي الغيثي التي صدرت ضمن برنامج دارة الملك عبد العزيز (تاريخ**spoiler alert** السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتهيت من قرأت رواية دموع الرمل للكاتب شتيوي الغيثي التي صدرت ضمن برنامج دارة الملك عبد العزيز (تاريخنا قصة) الذي من أهم ركائزه هي توثيق تاريخ المملكة العربية السعودية في الرواية التاريخية وإثرائها بأحداث وطنية تعبر عن هوية وتاريخ المملكة العربية السعودية.
فكانت هذه الرواية التي تتحدث ثيمتها الروائية عن الصحراء وقساوتها وأحداث كبرى شهدتها المنطقة خلال توحيد المملكة العربية السعودية بدايةً من المعارك مع ابن رشيد وظهور الإخوان المسلمين والتقدم الحضاري الذي شهدته المملكة العربية السعودية بعد التوحيد واستقرار الأمن بها.
هذه الأحداث تتقاطع مع حكاية أبي نوير ونوير وابنها ومعايشتهم تلك الأحداث وتأثرهم بها وتقاطع الأحداث في سرد روائي ما بين الموت والحياة والأمل واليأس والانتظار القاتل.. سرد الكاتب للرواية كان يتوافق مع ما تقتضيه كل شخصية من تعبير عن ذاتها وخطها الدرامي الذي تيسر فيه أحداثها في لغة رصينة سهلة على المتلقي مع ذلك نجد الكثير من الألفاظ البدوية التي تعبر عن البيئة الصحراوية، وهذا ذكاء من الكاتب بأن يستعمل تلك الألفاظ اللغوية القديمة، والتي لم تعد دارجةً إلى وقتنا الحاضر وإحيائها مجدداً في الرواية.
من أجمل الاقتباسات التي تجسد حياة نوير هذا الاقتباس
" الإنسان مرهون بما تعود عليه الإنسان ابن عادته وهذه الصحراء عودة ساكنيها على القسوة والقليل من الحياة، لذا لا رغبة لها أن ترى ما خلف الصحراء".
البداية مع كتاب المسرح السعودي بين البناء والتوجس للكاتبة والناقدة حليمة مظفر تتناول الكاتبة فيه النصو� المسرحية السعودية المطبوعة على مدى أربع وعشرينالبداية مع كتاب المسرح السعودي بين البناء والتوجس للكاتبة والناقدة حليمة مظفر تتناول الكاتبة فيه النصو� المسرحية السعودية المطبوعة على مدى أربع وعشرين سنة من أول الثمانينات الميلادية وحتى عام ٢٠٠٤م وقامت الكاتبة بدراسة بعض من هذه النصوص وتبيان نقاط القوة والضعف في البناء الدارمي للنصوص المسرحية؛ كما تطرقت الكاتبة إلى أهم القضايا الاجتماعية في تلك النصوص من حيث جوانبها التاريخية والاجتماعية والأسطورية والتعليمية؛ وتناولت الكاتبة أبرز ما تميز به المسرح السعودي....more
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عدن� مع قراءة جديدة لرواية سعودية للكاتبة رجاء عالم وهي رواية �#باهبل مكة Multiverse، هذه الرواية ضمن مشروع رجاء االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عدن� مع قراءة جديدة لرواية سعودية للكاتبة رجاء عالم وهي رواية �#باهبل مكة Multiverse، هذه الرواية ضمن مشروع رجاء الروائي في توثيق بيئة مكة في الرواية. رجا� أشبعت فضول القارئ المهتم بتوثيق البيئة والثقافة في الرواية، فأنتجت أجمل نص روائي يوثق البيئة المكيّة من خلال عائلة سردار التي تحكمها العادات والتقاليد التي تجعل من الإنسان في تراجع عن عالمه.. وصورة كذلك بيئة المرأة الحجازية وما كانت تعانيه من تهميش وإقصاء عن الحياة برمتها وحكاية الجواري وخدمة الحجاج والعبيد وسُلطة الذكور على إناث العائلة، وإن طالت هذه السلطة الذكور أيضاً، ولكن بشكل ومنظور مختلف أخف وطأة مما هو على الإناث الآتي يجدن مخرجاً عن هذه السلطة في أشكال عدة منها الجنون والزواج والصرامة في تطبيق العادات والتقاليد ورفض كل ما هو جديد. فعندم� يتشكل الخروج عن العادات والتقاليد التي كانت تقمع المرأة، وتلغى تواجدها في المشهد الحياتي اليومي في البيئة المكيّة على هيئة جنون والتفنن بذلك أي كوني مجنونة، حتى يُعترف بك وإلا لن أراكِ. واستطاع� رجاء عالم من خلال الرواية وشخصيات البطلات حورية وسكرية ونوريه، أن تنقل لنا موروث الزواج وما يترتب عليه من خزي وعار ضمن تلك العادات الحجازية القديمة، فتخيل أنه من الممكن أن ينكرُ الأب وجود بنات لديه في سن الزواج خوفاً من العار والخزي الذي سيلاحقه، وإن تم هذا الزواج، فسيكون دون علم العروس بطبيعة الحال !! هذ� الجنون، وتحدي العادات والتقاليد يورّث للذكور أيضًا، ويناضل عباس/نوري كي يصل للحرية والتماهي مع أرواحه الأخرى في أطراف الأرض والخروج من العبودية التي كان يرفضها بكل أشكالها ما بين رغباته ورغبات والده والمجتمع وما يفرض عليه يتشكل الصراع المختلف في الجيل الأخير من عائلة سردار. هذ� الصراع اتضح جلياً من خلال الشخصيات التي في الرواية، والتي رسمتها رجاء عالم بدقة متناهية جعلتنا كقراء نؤمن بما تؤمن به الشخصيات، ونجد لها المبررات لتصرفاتها مهما كانت. الرواي� كُتبت في قالب لغوي بديع للغاية، فهي تنقلت ما بين اللهجة المكيّة ذات المفردات المستقاة من بيئات ومجتمعات أخرى بحكم توافد الحجاج واحتكاك سكانها بهم وما بين اللغة العربية الفصحى في السرد الروائي، فكانت توظف المفردات العامية في موضعها الصحيح ومعناه المقصود منه، وليس لمجرد وُجود هذه المفردة؛ وبذلك عبرت عن عراقة العائلة التي تحكي عنها وعن البيئة التي تنتمي إليها....more
Loading...
