ŷ������

حسنا ربما هذا هو افضل تعبير ...هى رواية العمر كله , فريدة و استثنائية ,تبدو فى مراحلها المتعددة بين طبقات وعى البطل و بعض تفاصيل حياته فيما بينها كاللغز او الاحجية التى تبحث لها عن حل , كنت مثل البطل احاول ان اجد رابط يوصل بينهم , و لكنه افشى السر فى النهاية , فلم يكن هناك رابط سواه. زخم الافكار و المشاعر و التساؤلات التى تتوالى على ذهنك ليس فقط اثناء قرائتها و انما بعد الانتهاء منها بعمر , جمال و براعة و مصداقية السرد التى تلمسها و تتذوقها على مدار الرواية فتتساءل عن تلكما الموهبتان اللتان جعلتا من النص تحفة اشعر انه من الصعب تكرارها....كل هذا كان سببا فى قراءتى لها مرة اولى و ثانية ثم معانقتى لها يوميا قبل البدء فى كتابى الآخر الجديد . لا ابالغ حينما اقول ان هذا اعيشه بالفعل يوميا , لا استطيع منع نفسى من اعادة قراءة المزيد من الفقرات و معايشة المزيد من الحيوات و الالتفات للمزيد من التاملات , فهى فى النهاية عن الكشف , كل حسب تأويله و تفسيره و ما فى جعبته من اسرار و ما تحمله روحه من تعاريج و منعطفات و زوايا .جوهر الرواية بالنسبة لى يكمن فى " لا يسأل احدنا الآخر كيف وصل لماهيته الحالية .................... و لكن الآن فقط ندرك"216
جميعنا يرد لذهنه تلك الاسئلة عن الله و الكون و الحياة و الموت و انفسنا , و يحاول ان يجد اجابات منطقية تخلصه من قلقه او تمرده و شعوره بالعبثية و فقدان الرحمة و العدل , بعضنا قد يصل لاجابات و البعض الآخر لا , بل ربما هناك من يبحث بجدية و البعض لا , و فى بحثه هذا قد يكتشف اكتشافات غير متوقعة عن نفسه و الآخرين , يحلل و يفسر , يرى الامور بمنظار جديد , قد تظل بعض الاسئلة عالقة لا اجابة لها و لكن الشعور بالتطهر وقتها قد يكفى و يزيح عنك الكثير مما تنوء به روحك , قد تعى مثلا ان بعض تلك الاسئلة ما هو الا انعكاس او صدى لانقسامك الداخلى و حربك مع نفسك , شعورك بالذنب,كبت ما, آلام او خبرات انطبعت بصمتها على روحك و تابى الرحيل , تراخى و استسلام ....الخ و البعض مما لا شك فيه قائم بذاته.
بداية الرواية مثالية , عن شاب تحرر بفعل القدر من السلطة الابوية , هو لم يحاول فعل هذا من قبل , اى لم يحاول اقتناص حريته , فهو يعمل عمل لا يحبه , لم يحاول ان يمارس ما يهواه و هو التمثيل منذ تخرجه باعتباره تداعيات طفولة لا ترقى للواقع, اذن هو يعيش بلا شغف , بلا حب , اى بلا حياه , اذن لابد ان روحه قد ماتت و تعفنت منذ زمن و تحتاج قوة جبارة لاحيائها . اهو الحب تلك القوة الجبارة المغذية و المحركة للانسان التى تمنح لوجوده معنى؟ ام هى العبادة و الطقوس التى يلجأ لها المرء ليشعر بالآمان و يهرب من حقيقة الخواء التى تحاصره؟ ام لا هذا و لا ذاك و يبقى الخواء هو الحقيقة الباقية عندما يكتشف ان الله هو الحقيقة الوحيدة اما الباقى فعبث ومصيره للزوال طال ام قصر؟الدين و فلسفة من يسقونه ايانا ...خبرات الطفولة و المراهقة , كل ما ساهم فى نحت ما نحن عليه الآن , ربما تبدو كلمات جامدة مثل قوانين علم النفس و الاجتماع بما لا يتناسب و جو الرواية , و لكن اللمحات السريعة التى اسرى بها الكاتبات عن البطل و تغذت بها الحكايات اكدت لى و قد اكون على خطأ , انى ربما لست على صواب كامل و انما ايضا لم اخطىء تماما , تصاب برائتنا فى مقتل , فننفصل عن ذواتنا و لا نعد ندرى من نحن , نسير ناقصين ننتظر من يكملنا و يرجعنا واحدا صحيحا متسق مع ذاته , فالاحساس بالذنب و الخطيئة قد يفسد علينا حياتنا , نتخبط هربا منه و نكتشف هذا احيانا متأخرا."يبكى الطفل فى حين يعقد هو .........شاعرا آلام البتر"10 و عشرات المقاطع المذهلة لا املك حيالها سوى الانبهار. فى الطبقة الاولى فى البداية كانت هناك عدة اشارات فى نظرى تشير الى كون "زهران" رمز لقصة السقوط , هو ذلك العبد المحمل بالكبرياء من يظن نفسه جديرا بان يكون سيد العبيد و الههم , و الذى ببتره او بخصيه او تحوله للشيطان يفنى , ومن ثم لا يحمل سوى الانتقام باغواء جميع العبيد او البشر لمنحهم ما يظنونه حريتهم.و لكن فى النهاية اعتقد انه يمثل طاقة التمرد و العنف داخل كل انسان عندما يتعرض للقهر او ما يؤهله لاخراج طاقة الشر المولود بهابجانب طاقة الخير , ذلك الناقم المتسائل عن حكمة الله , المقطوع حبله السرى , ذلك المطرود من نعيم الله و جنته لذلك الجحيم فى الطبقة الثانية . رأيت فى الطبقة الثانية جحيم الارض بعد الانفصال عن الله , رأيت فيه كذلكجحيم الخواء و العبث عندما يكون قدر القهر و العذاب اكبر من قدرة الانسان على الفهم او الاستمرار كواحد من بنى آدم , ذلك الجحيم الذى برعوا فى وصف تفاصيله, فالطبقة الثانية كانت الجزء الاكثر تأثيرا و ابداعا, قطعة خالصة من الفن و الوجع: " بدأ الجميع فى التحول الى آلات ......... و لا عن الآخرين"102
"حادثة الطفل"103
"حادثة الالغام"111
" بكل العنف و الالم انقضضت عليه و ضربته بكل.........."113
"ابدا فى حذف الكلمات من القاموس...العقل-الحب-الانسانية-التقدم"119
"تحولت الفريسة لصياد ماهر لا يستطيع احد ايقاف وحشيته118
"يبدو ان عذابنا و معاناتنا الحقيقية ............فلنتقبل العبث فى ثبات"122
" حادثة الاغتصاب و الانتحار "124
"احمد لم اعد اعلم من انا "
حسنا ...كثيرون قد يفتقدون لتلك النعمة , ان يعرفوا انفسهم حق المعرفة , طوال الوقت نشاهد المذابح و الحروب و المجاعات ببعض الاسى و الشفقة و نحن نتناول الطعام و نحتسى الشاى الساخن , و لكن ماذا لو جثم الموت بصوره و درجاته ؟ هل نستطيع نعت كاترينا بالكافرة ؟ هل يغفر لها الله؟ و ماذا عن الكسى هل يغفر له الله قتل الآخرين دفاعا عن نفسه؟ ثم ماذا بعد نجاته؟ سيكون الحديث بعدها عن البذل و التضحية و الايثار سخافة و درب من الخيال. ماذا عن الملايين الذين ابيدوا فى تلك لحرب ؟ هل كانت تلك لحظتهم المناسبة؟ماذا عن الشخص الذى قرأت بعض من مذكراته عن اعتقاله بالخطأ فى معتقل للاخوان فى سوريا لمدة 11 سنة مليئة بتفاصيل كنت اعجز عن تصور وجودها , ماذا عن خلاصه ان كفر ليس بوجود الله و انما بعدله و رحمته؟
لا استطيع اغفال انى ضحكت بصوت عالى فى مشهد سكر البطل و صديقه.
فى المرحلة الثالثة التى مثلت فكرة التسليم بالنسبة لى , احببت فكرة ان الشعور بالذنب قادر على اطفاء جذوة الحياه , و ان رجال الدين يمكن ان يكونوا حجاب و حاجز بين الله و البشر , لا يملك الانسان فى النهاية سوى التسليم حلا ليصل لمبتغاه من الامان و السلام ,"لا احد يعرفه , فقط علينا تجنب الظلمة و من ثم يأتى النور مرشدا" 183
ان ينتظر كوة النور كما فى النهاية.
الطبقة الرابع كانت تتسم بالغموض و ان مثلت لى الولادة الجديدة, التصالح و التطهر , التواصل مع الله دون وسيط ," فمن اقدر على الغفران ان لم تغفروا لانفسكم؟و من احق على الشفقة بكم منكم؟سيغفر لمن يغفر و يمحو"212
"انتم الاقدر على فهم انفسكم منى ,كونوا انتم و احيوا تحيوا صالحين "214 بديعة ...جدا.
النهاية كانت ممتعة , كنت مترقبة بلهفة , كنت ابحث بشوق عن النهاية او ربما كنت ابحث عن نفسى , وجدتنى هناك , رأيت نفسى بكل صورى و تعقيداتى و تناقضاتى , الخيرة و الشريرة , المؤمنة و العابثة, المسلمة و المتمردة , الماجنة و العفيفة, مجموعة التفاصيل صنعت صورة ثرية و ممتعة , الحركات التمثيلية العبثية للمخرج , الاداء الحسى الروحانى لهديل , ذلك الرجل الذى عاش حبيسا 30 عاما , رقص البطل او طيرانه و تحرره, ثم طريقين الحب او العنف او الاختيار الثالث "كوة النور"او طاقة النور الموجودة داخل كل انسان و التى عليه ان يبحث عنها.
احببت بل عشقت الهوامش , شخصيات من لحم و دم محملة بالتناقضات و الزيف و الوجع و يطهرها الحكى و المواجهة.
العالم على جسدى هى رواية لم تسطر لتقرأها مرة او حتى مرات لتوضع بعد ذلك على الرف و تتذكرها ببعض الحنين بين الحين و الآخر , هى روايتك الشخصية التى لن تزول آثارها ابدا عن قلبك .ربما لا احسن التعبير فلست بكاتبة , و لهذا فمن الافضل ان اقول ان حبى لتلك الرواية لا تستطيع الكلمات ان تعبر عنه