ŷ������

يتضمن هذا الكتاب الشيق موضوع الوهم ودوره في صياغة العقلية الجماعية للمنتمين إلى العالمين العربي والإسلامي، وهو في مبحثه هذا قد تطرق إلى بعض أشكال الوهم التي يختص بها المصريون وبعض الأشكال الأخرى التي تشيع في عموم العرب والمسلمين، ومثال ذلك الحروب الصليبية وحروب المغول وسيرة بعض الرموز التاريخية للأمة والفتنة الطائفية ومفهوم الفرق الناجية لدى أتباع كل ديانة والهوية القبطية والنقاء العرقي لأنباء هذه الطائفة أو تلك والأندلس كفردوس ضائع والخلافة الإسلامية والبابوية وغير ذلك كثير ،،،

وهو في كل من هذه الأمثال قد أشار إما إلى تطابقه الكامل مع الوهم بحيث تحول هذا المثل إلى وهم خالص، أو إلى تقاطعه مع الكثير من النقاط الوهمية على الرغم من صحته في مجمله ،،،

والوهم الذي تناوله الكاتب بالبحث فيه مزيج من الأمور الدينية والتاريخية والسياسية ،،،

ويعد هذا الكتاب في تقديري بمثاب نواة صلبة يرجى قيامه بالبناء عليها في إعداد عمل موسوعي يتضمن جميع أشكال الوهم التي نحن غارقون فيها ولو على سبيل الإشارة المقتضبة إلى كل منها وليس بالضرورة بالإسهاب المرهق له ولنا، فتعدد العناوين أفضل من التعمق في عنوان أو إثنين، لأنه يتضح لي أن الكاتب وكأنما يرغب في نشر الوعي حول وجهة نظره تلك وحول منهجيته المعرفية حول مثل تلك الأمور بدلًا من العمل على تخريج متخصصين لا يشق لهم غبار ،،،

وغني عن البيان، بأنه من يقرأ هذا العمل يستوجب عليه أن يقرأ أيضًا كل من "دوامات التدين" و"فقه الثورة" واللذان أردفهما الكاتب نفسه بهذا الكتاب ،،،

ومأخذي الرئيسي على الكتاب على الإطالة أكثر من اللازم (فيما أظن) في الجزء الخاص بالرد على مهاجمي "عزازيل"، فقد أدت هذه الإطالة إلى الخروج عن هدف الكتاب في النيل من الوهم إلى الولوج في صراع فكري تحول إلى صراع شخصي مع بعض المتعنتين ضد فكره، إلا أن هذا الجزء به فائدة كبرى ألا وهي إيضاح أننا كشعب لا نعرف كيف نختلف فكريًا، وإنما يريد كل منا أن يحول الآخرين إلى ببغاوات تنطق فقط بما يراه ويفقد أعصابه إن حاد إحدى هذه الببغاوات عن المنطوق المملى عليهم ،،،