ŷ������

كتاب في غاية الضعف والخور ! ينعكس ضعفه في نقطتين أصيلتين أولاهما التناقض البين الشديد فيه ، ففي الحين الذي يهاجم فيه الماركسية بقسوة نجده يقول أن ما جاءت به التعاليم الاشتراكية ليس جديداً وأنه من الإسلام بالفعل !! بديهي إن كان كذلك أن هذا مكرمة للماركسية لا مثلبة ، ويكون النقد ليس للماركسية إذاً بل يكون ملاحظاً أنها لم تأت بجديد ،

على المحور الثاني : كان العديد من الكلاشيهات تلك التي يستخدمها كاتبوا الرصيف الحائزين فقط عل الحد الأدنى من المعرفة بالموضوع المناقش ، وأظن أن تألف كتاباً نقدياً يعني أن تقرأ فيما تنقده قي البداية ، إذ ساق انتقاداته للماركسية من ما يتعارض لفظاً وفهماً مع ما قاله ماركس ..

أرى أنه كان استسهال لا أكثر ولا أقل ، وهناك كتب في نقد الماركسية أعظم بكثير ، فقط لأنها شاءت النقد فقرأت ودرست واطلعت ..


علق على هذا الكتاب الدكتور فؤاد زكريا في مقل نر بروزاليوسف ، وأعاد نشره في كتابه الصحوة الإسلامية في ميزان العقل تحت عنوان مصطفى محمود بين الماركسية والإسلام .