ŷ������

“من أجل النضال ضد التغرب علينا أن نعرف الغرب ، فنحن في العادة نطلق على البنات و الأولاد و الرجال و النساء الذين تدهورت شخصياتهم ، و بلغوا مرحلة الإبتذال و يقومون بتصرفات مثيرة للغثيان سخيفة كتقليد القردة ، و الدمى المزينة الخالية من كل محتوى ثقافي و معنوي و ليس لديها أى فن إلا فن الإستهلاك نطلق عليهم لقب "متفرنجين" أى يقلدون "الفرنجة و الأوروبيين" ، و هم أنفسهم ، نفس هؤلاء الضحايا الأشقياء للرأسمالية و صناعات الاستعمار الفاخرة ، الاستعمار الجديد أو القديم يرون هذا في أنفسهم ، إن الاستعمار لا يعرفنا بأنفسنا بصورة ممسوخة فحسب ، بل يبدي حقيقة حضارته و ثقافته أيضاً في نظرنا ممسوخة و فارغة و كاذبة. لأن كيفية معارف الإنسان هى التي تصنعه.
و هناك قول لهايدجر نصه : " كل ما نعرفه جزء من وجودنا" و من هنا فطريق الخلاص الحاضرة من داء التغرب و العصرية المثير للغثيان هو المعرفة الحقيقية لسمات الغرب و روحه ، إن الترياق من لدغة العقرب يستخرج من نفس سم العقرب.”
― Ali Shariati, العودة إلى الذات (الآثار الكاملة، #11(

“هذا القول لروسو عميق جداً " أشر للناس على الطريق ، لا تضع الخطط من أجلهم ، علمهم كيف يفهمون ، و هم أنفسهم سوف يجدون الطريق و سوف يضعون برامج لأعمالهم ". هذا هو ما قام به أمثال تولستوي في روسيا قبل ثورة أكتوبر و مونتسكيو و فولتير و روسو و ديدرو في فرنسا قبل الثورة الكبرى و السيد جمال الدين و محمد عبده و الكواكبي و نائيني و طالبوف و حسن البنا في حركات اليقظة المضادة للاستعمار و الاستبداد في الدول الإسلامية و كاتب ياسين و بن إبراهيم و فرانز فانون و هنري الج و عمر مولود و إيما سيزار في بعث افريقيا ، لقد أيقظوا الثورة في شعور عصرهم و ضمائر أممهم و إدراكها و رؤية شعوبهم و وعيها ، هذه هى كل رسالتهم ، و كل ثوري لا يكون على نصيب من " الثقافة الثورية القوية الفتية " يكون زبد غليان بلا محتوى و خواء قام فجأة و بنفخة هبد.”
― Ali Shariati, العودة إلى الذات (الآثار الكاملة، #11(

“فما أعجب الإنسان!
فهو يسلك ما يخشي أن يُسلك معه،ويظلم مخافة ان يُظلم،يظن نفسه نجا وهو في المرديات هوي.”
― محمد عبدالقهار, غارب

“ليست مصيبتنا الكبرى في تحول العوام المستهلكين إلى متشبهين ، و ليست حتى في تحول متعلمينا و حملة الشهادات المتخصصين عندنا في الأعمال حديثة الظهور إلى متشبهين ، المصيبة الكبرى في تحول المفكرين المستنيرين ، أى المفكرين الذين في أيديهم قيادة الأفكار و توجيه الروح و الثقافة و الإيمان في المجتمع ، أولئك الذين حلوا محل علمائنا الدينيين و أولئك الذين يعتبرون ظهراء الزعماء السياسيين و الاجتماعيين و القوميين في بلدنا. و كما يذهب متعلمونا إلى أوروبا للدراسة و يعودون أطباء و مهندسين و جراحي تجميل و علماء جولوجيا .... الخ ، فإن مفكرينا أيضاً يعودون اشتراكيين و فاشيين و وجوديين و ماركسيين و راديكاليين ، و "ينهمكون" بالعمل في المجتمع.
و ينبغي أن نعلن صراحة أنه بصرف النظر عن النتائج المشؤومة و التخريب و الفرقة التي أثمرتها هذه الجماعة ،أنه إذا كان لعملهم قيمة ، هو أنهم بهذه الألقاب يجدون لأنفسهم إسماً و رسماً و وضعاً بين الشباب ، و مما يثير الأسف أنهم بهذا يرضون أنفسهم.”
― Ali Shariati, العودة إلى الذات (الآثار الكاملة، #11(